本書作者R. H. 托尼是一個社會主義者,一個學(xué)者,一個社活動家,雖然出身于富裕家庭,卻對自己的家庭財富和商貿(mào)業(yè)務(wù)毫無興趣,而是積極投身于救濟(jì)貧困和教育勞工的事業(yè)中。他關(guān)注社會問題,深入勞工階層,了解他們的苦痛與追求,鼓吹社會公平、倡導(dǎo)社會主義。他認(rèn)為,英國在戰(zhàn)后(一戰(zhàn))只有建立更加公平的經(jīng)濟(jì)、社會秩序,讓貪婪成性的資本主義文化被平等、友愛的社會秩序所取代,才能對得起在戰(zhàn)爭中犧牲的人們。本書就是他參與戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)政策討論的結(jié)果,集中闡述了他的社會思想,特別是對資本主義的道德批判。他的這些思想不僅僅是學(xué)術(shù)成果,更是他的社會實(shí)踐的產(chǎn)物。
在作者看來,資本主義社會是一個貪婪的社會,在那里,財富和生產(chǎn)資料沒有社會公益原則的制約,人們對財富的理解完全脫離了財富的社會功能,從而變成了無功能的財富。在那里,財富的所有者僅僅憑借法律上的所有權(quán),就可以限度地攫取利潤,而不僅無需直接從事生產(chǎn),甚至無需參與管理,而且還可以無視社會公益隨意處置自己的財富。作者尤其關(guān)注英國煤礦和煤礦工人的生活狀況,所以他的很多討論是由此而發(fā)的。在社會經(jīng)濟(jì)層面上,他支持自由市場經(jīng)濟(jì)與國有制經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,試圖在此基礎(chǔ)上尋求一條中間道路。在具體措施上,作者主張煤礦(以及其他工業(yè))的所有者和管理者分離,走管理者、經(jīng)營者職業(yè)化道路。在這種情況下,所有者因法律上的所有權(quán)而獲取固定的收益,而不從經(jīng)營收益中抽取一定比例的利潤。其核心在于弱化所有者的權(quán)利,而相應(yīng)強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)工人和經(jīng)營管理者的地位和權(quán)利。
由此可見,作者致力于倡導(dǎo)以人的尊嚴(yán)為宗旨的社會主義理想,飽含為社會改良和勞工福利而不懈努力的執(zhí)著精神,為英國工黨留下了一筆珍貴、厚重的精神遺產(chǎn)。
作者雖然出身于富裕家庭,卻對自己的家庭財富和商貿(mào)業(yè)務(wù)毫無興趣,而是積極投身于救濟(jì)貧困和教育勞工的事業(yè)中。他關(guān)注社會問題,深入勞工階層,了解他們的苦痛與追求,鼓吹社會公平、倡導(dǎo)社會主義。他致力于倡導(dǎo)以人的尊嚴(yán)為宗旨的社會主義理想,飽含為社會改良和勞工福利而不懈努力的執(zhí)著精神,為英國工黨留下了一筆珍貴、厚重的精神遺產(chǎn)。
R.H.托尼(18801962),英國杰出的社會主義思想家、經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、政治活動家。他是英國工黨的思想導(dǎo)師,英國福利社會的主要推動者,在英國享有極高的聲望。先后執(zhí)教于格拉斯哥大學(xué)、牛津大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。1929 年至1930 年應(yīng)南開大學(xué)之邀到中國考察。
其代表作包括:《16 世紀(jì)的土地問題》(1912)、《貪婪的社會》(1920)、《宗教與資本主義的興起》(1926)、《平等》(1931)、《中國的土地和勞動》(1932)等。《平等》和《貪婪的社會》是托尼影響的社會批判著作,對英國的政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了直接而重要的影響。
章 導(dǎo)言
第二章 權(quán)利與功能
第三章 貪婪的社會
第四章 工業(yè)主義的報應(yīng)
第五章 財產(chǎn)與創(chuàng)造性工作
第六章 功能社會
第七章 工業(yè)職業(yè)化
第八章 惡性循環(huán)
第九章 影響效率的條件
第十章 腦力勞動者的地位
第十一章 不可少的一件事
索引