關(guān)于戲曲與說(shuō)唱交互關(guān)系的一些思考（代序）
黃仕忠
引言
戲曲與說(shuō)唱是中國(guó)俗文學(xué)的主要組成部分。兩者聯(lián)系緊密，長(zhǎng)期處在一種交互影響的狀態(tài)之中。戲曲在誕生之初，不僅與說(shuō)唱擁有相同的受眾群體，而且明顯受到共同審美期待視野的限制與影響。
戲曲與說(shuō)唱都包含藝術(shù)表演與文本閱讀這兩個(gè)層面，按現(xiàn)代學(xué)科分類，它們兼屬兩個(gè)門類：藝術(shù)學(xué)與文學(xué)。從演出的角度來(lái)說(shuō)，它們是面對(duì)劇場(chǎng)觀眾、曲壇聽(tīng)眾而進(jìn)行的表演藝術(shù)，作用于人的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)，屬于現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)性的演出，20世紀(jì)以后，隨著科技的進(jìn)步，可以通過(guò)廣播、碟片重聽(tīng)，有音像可供重復(fù)欣賞，但又不免失去現(xiàn)場(chǎng)效果。從閱讀的角度來(lái)說(shuō)，所有的藝術(shù)表演都蘊(yùn)含著一種前文本，當(dāng)其腳本被記錄后，經(jīng)過(guò)編輯印刷出版，便構(gòu)成一種閱讀文本，可以脫離表演而做反復(fù)誦讀。這種文本化的過(guò)程，也是一次疏離表演疏離藝術(shù)的過(guò)程，因而引發(fā)場(chǎng)上與案頭的爭(zhēng)議。
文本所具有的文學(xué)性，不僅讓它們得到記錄，通過(guò)文字流傳后世，還使它們通過(guò)文本與主流文學(xué)有了關(guān)聯(lián)。在古代，演藝人身份低下，這多少限制了表演藝術(shù)的發(fā)展空間，而腳本所具有的文學(xué)性，則可以為這些民間技藝爭(zhēng)取社會(huì)地位和市場(chǎng)空間。當(dāng)藝術(shù)獲得獨(dú)立地位之后，人們又會(huì)從藝術(shù)學(xué)的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)上演出為正宗、本質(zhì)，視案頭閱讀為第二義，則多少又是對(duì)強(qiáng)勢(shì)文學(xué)擠占藝術(shù)空間的一種反撥。再者，戲本、曲本由傳抄改為刊印，在一定程度上打破了曲無(wú)定本的狀態(tài)，使得流動(dòng)變化的版本得以相對(duì)固定，成為可供閱讀的標(biāo)準(zhǔn)文本。
關(guān)于戲曲與說(shuō)唱（包括白話小說(shuō)）關(guān)系的研討，無(wú)疑是文學(xué)研究中的重要問(wèn)題，這一點(diǎn)早已被學(xué)者所注意，但到目前為止，進(jìn)展似乎并不理想。其中關(guān)鍵在于，需要對(duì)所運(yùn)用的觀念、視野與方法加以更新，需要在更廣闊的視野中做探索。既不能孤立地討論戲曲或說(shuō)唱，也不能把表演與文本完全拆分甚至對(duì)立起來(lái)，因?yàn)樗鼈兂踔?.....