世傳《四圣心源》版本較多,其中宛鄰書屋本是業(yè)內(nèi)公認的非常早流通的、非常精善的版本,為清代陽湖張琦?徽`傳已經(jīng)失傳。目前市場上流通的版本多而雜亂,底本或據(jù)宛鄰書屋本校刻,或距《四圣心源》成書年代久遠,除此之外,多為傳抄,底本不明。
四年前,《宛鄰書屋本 四圣心源(簡體注釋版)》整理者于中國國家圖書館幸得宛鄰書屋本,今整理并公之于世,以正本清源。
《宛鄰書屋本 四圣心源(簡體注釋版)》的整理,很大程度地保持了原書原貌,力求對字詞的辨析與處理精細、得當,對疑難之處的注釋全面、精準,糾正了原書《素問》《靈樞經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》引文的多處錯誤,尤其是《素問》《靈樞經(jīng)》引文出處的錯誤,并指出了目前市場上廣為流通的以其他版本為底本的《四圣心源》校注本的不當之處。
《宛鄰書屋本 四圣心源(簡體注釋版)》適合廣大中醫(yī)院校學(xué)生、中醫(yī)初學(xué)者、中醫(yī)愛好者及其他黃元御研習(xí)者閱讀參考。
2005年,我拜師李可老中醫(yī)后,奉師命搜尋并整理了《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》。該書出版后,在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了轟動,掀起了學(xué)習(xí)古中醫(yī)學(xué)的熱潮。追溯其學(xué)術(shù)淵源,與黃元御之《四圣心源》一脈相承,皆宗黃帝、岐伯、秦越人、張仲景四圣之法脈!端氖バ脑础,溯源歸根,守正創(chuàng)新,但目前市面上流通的版本多而雜亂,而宛鄰書屋本是業(yè)內(nèi)公認的最早流通的、最為精善的版本,值得中醫(yī)學(xué)者悉心鉆研。
該書共十卷,其中,《<四圣心源>卷一·天人解》篇蘊含天、地、人一體的整體觀。這里的“天”不僅指天空,更有天時的時間內(nèi)涵及運動屬性;“地”指地理、空間。這是中國古代“上下四方日宇,古往今來日宙”的宇宙觀、天人觀,與現(xiàn)代人一般認為的宇宙就是太陽系、銀河系觀點不同。該篇所述陰陽、五行、藏府、氣血、精神、形體、經(jīng)絡(luò)等人體五行系統(tǒng),深究經(jīng)典之根原,理路清晰,是為中醫(yī)專業(yè)人士確立純正中醫(yī)世界觀的寶貴內(nèi)容。
《<四圣心源>卷二·六氣解》篇,從生命宇宙生成、演化的角度,解讀人體、疾病的規(guī)律!疤煊辛鶜,地有五行”,這是超越現(xiàn)代科學(xué)研究范疇的內(nèi)容,是中醫(yī)學(xué)執(zhí)簡馭繁治療疾病的核心知識,也是《傷寒雜病論》之奧義所在。外感以六氣為宗,本篇所言六氣、相火、三焦等內(nèi)容,是古中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容,也是解決當前與未來人類健康問題的核心知識。地球大范圍疫病的產(chǎn)生,不僅與地球自身有關(guān),也與更廣闊的宇宙能量對地球的影響有關(guān)。
《<四圣心源>卷三·脈法解》篇,以陰陽為綱,結(jié)合五行六氣、季節(jié)變化詳細闡釋了二十四脈,脈法理路詳細,并與臨床病機病理之變深度聯(lián)結(jié)。學(xué)好該篇是臨床加深脈學(xué)認識、提高醫(yī)術(shù)、減少誤診的重要保障。
《<四圣心源>卷四·勞傷解》篇,以中氣為核心,闡述陰陽之虛、氣血精神之變對人體健康的危害,并結(jié)合醫(yī)理、藥理提出了針對性的方藥,對解決當今之人虛勞者眾、生存質(zhì)量下降問題有及時性的指導(dǎo)意義。脾升胃降,權(quán)在中氣,顧護中氣是治療虛損性疾病的關(guān)鍵。中醫(yī)的目標不是使人長生不死,而是“盡終其天年”而去。黃師感時人“未壯而衰,未老而病”,難以無疾而終,故作《勞傷解》。
《四圣心源》卷一
天人解
陰陽變化
五行生克
藏府生成
氣血原本
精神化生
形體結(jié)聚
五官開竅
五氣分主
五味根原
五情緣起
精華滋生
糟粕傳導(dǎo)
經(jīng)脈起止
奇經(jīng)部次
營氣運行
衛(wèi)氣出入
《四圣心源》卷二
六氣解
六氣名目
六氣從化
六氣偏見
本氣衰旺
厥陰風(fēng)木
少陰君火
少陽相火
太陰濕土
陽明燥金
太陽寒水
六氣治法
……
《四圣心源》卷三
《四圣心源》卷四
《四圣心源》卷五
《四圣心源》卷六
《四圣心源》卷七
《四圣心源》卷八
《四圣心源》卷九
《四圣心源》卷十
《四圣心源》后序
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