對廣大中國讀者而言，近代普魯士及其領(lǐng)導(dǎo)下的德意志稱得上是熟悉的陌生人。說熟悉，是因為近代以來的中國總是跟它有著各種聯(lián)系，尤其在軍事和政治領(lǐng)域，時至今日，“鐵血宰相俾斯麥”和馬克思恐怕仍然是中國人非常熟悉的近代德國人，更不要說早就跑進中學(xué)課堂里的康德和黑格爾。但它又是非常陌生的，因為仔細一查，就會發(fā)現(xiàn)國內(nèi)其實并沒有幾本專門講述德國近代歷史的書籍，翻譯過來的德語著作更是少得可憐。這樣一來，就產(chǎn)生了一個很有趣的現(xiàn)象，即人們總是覺得對德意志和普魯士有很多話要說，但這些觀點其實很多都是道聽途說。這種現(xiàn)象在史學(xué)領(lǐng)域尤為明顯。盡管對德國歷史和歷史學(xué)的研究如今在國內(nèi)已經(jīng)逐漸壯大起來，但是相比德國哲學(xué)甚至德國藝術(shù)，仍然是非常小眾的學(xué)問。我們不禁要問，都是德國思想文化的一部分，怎么差別就這么大？而且眾所周知，十九世紀的德國是近代歷史學(xué)科的發(fā)源地，以蘭克為代表的德國歷史學(xué)家對西方乃至中國的近代歷史學(xué)以及學(xué)科建設(shè)，有著非常深遠的影響�？墒菄鴥�(nèi)翻譯過來的十九世紀德國歷史學(xué)家的著作屈指可數(shù)，比起動輒全套迻譯的德國哲學(xué)著作，實在令人汗顏。這是我決定翻譯出版這套《十九世紀德國史》的原因之一�！　〈偈刮曳�譯這套著作的另一個原因，是因為它很特別。正如后世評論所言，這是一部“□□主義史學(xué)著作”，甚至包含“□□沙文主義”的內(nèi)容，一味為國家辯護，立場過于狹隘；在史料考證和敘述風格上也偏離科學(xué)歷史學(xué)的軌道，非但不客觀，反而處處展現(xiàn)作者本人的偏見，時時表達他對德意志□□和普魯士的熱愛。但值得注意的是，這套著作誕生的背景是十九世紀德國，當時蘭克的一句“如是直書”一度被奉為科學(xué)歷史學(xué)的金科玉律。特賴奇克作為“普魯士學(xué)派”的代表人物之一，似乎完全違背了祖師爺?shù)恼佌伣陶d，也難怪學(xué)界多將該學(xué)派稱為蘭克學(xué)派的叛徒。但離經(jīng)叛道并非這部著作值得翻譯的原因，真正有趣之處在于，為何這樣一部“離經(jīng)叛道”的作品，會在讀者群中如此受歡迎，乃至□01□年這部書還在德國繼續(xù)出版。究其原因，恐怕正是書中為科學(xué)歷史學(xué)所不齒的“□□主義”和“國家立場”，特賴奇克給這些價值觀念穿上了檔案研究的外衣，又飾以極富風格的寫作手法，因此令這部作品呈現(xiàn)出一種獨特的氣質(zhì)：它用一段段檔案、場景和人物細節(jié)描寫博得讀者的信任，又用一套套比喻、排比和詩歌般的語句打動讀者的內(nèi)心，讓讀者跟著歷史人物和事件的走向，時而激動時而低調(diào)，□后真心感嘆德意志□□跌宕起伏的歷史之路，祝福它的明天會更好。這其中包裹著□□主義史學(xué)之所以長盛不衰的真正秘密——明確的價值觀與情感共鳴。