中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)研究書系:唐代節(jié)日研究
定 價(jià):59 元
- 作者:張勃 著 朝戈金 編
- 出版時(shí)間:2013/3/1
- ISBN:9787516122235
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:K892.11
- 頁碼:388
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
唐代是中國(guó)節(jié)日文化發(fā)展史上的重要環(huán)節(jié),不僅對(duì)漢魏以來傳統(tǒng)節(jié)日體系進(jìn)行了完善,而且呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)。《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)研究書系:唐代節(jié)日研究》是對(duì)唐代節(jié)日的專題研究。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)研究書系:唐代節(jié)日研究》重視利用多種歷史文獻(xiàn),從國(guó)家節(jié)日制度安排、宮廷與民間社會(huì)的節(jié)日生活等社會(huì)整體的角度,把握唐代節(jié)日,重點(diǎn)關(guān)注唐代新興節(jié)日的興起發(fā)展和傳統(tǒng)節(jié)日在唐代的新變,以最大限度地還原與呈現(xiàn)唐代節(jié)日文化的光輝!吨袊(guó)社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)研究書系:唐代節(jié)日研究》還創(chuàng)新性地引入節(jié)日生活微觀研究方法,選取幾位唐人為個(gè)案,對(duì)他們?cè)诠?jié)日生活中的行動(dòng)及其影響進(jìn)行深入考察。
由于唐代行動(dòng)者在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)又具有納異的廣博胸襟,他們對(duì)節(jié)日活動(dòng)的選擇和實(shí)踐豐富多彩。節(jié)日決定著唐人的生活節(jié)奏,豐富著唐人的日常生活,生產(chǎn)和維護(hù)若個(gè)體的社會(huì)關(guān)系,激發(fā)著個(gè)體的生活熱情和生命意識(shí),也培養(yǎng)著他們的認(rèn)同感、歸屬感和納異胸襟、創(chuàng)新精神。
張勃,1972年出生,法學(xué)碩士,歷史學(xué)博士。曾就職于山東省博物館、山東師范大學(xué),并在北京師范大學(xué)文學(xué)院從事兩年博士后研究工作,F(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副教授,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)闅v史民俗學(xué)、社會(huì)文化史及歲時(shí)禮俗等。著有《明代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)研究》、《清明》、《中國(guó)民俗通志·節(jié)日志》(第一作者)、《中國(guó)人最應(yīng)該知道的77個(gè)禮俗》(第一作者),主編有《齊魯特色文化叢書禮儀》等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。
導(dǎo)言
第一節(jié) 研究視角與重要概念
一 本書的研究視角
二 關(guān)于幾個(gè)重要概念的說明
第二節(jié) 相關(guān)學(xué)術(shù)研究的回顧與本書的總體構(gòu)想
一 20世紀(jì)以來中國(guó)節(jié)日研究的三個(gè)時(shí)期
二 唐代節(jié)日研究述略
三 本書的總體架構(gòu)
第一章 唐代節(jié)日概說
第一節(jié) 唐代節(jié)日的名目和類別
一 唐代節(jié)日的名目
二 新興節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日:唐代節(jié)日的類別劃分
第二節(jié) 唐代節(jié)日的特征
一 新舊并存
二 具有濃厚的娛樂色彩
三 節(jié)日活動(dòng)往往在戶外進(jìn)行,節(jié)日交往在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的超越,較為廣泛地建立于志緣關(guān)系基礎(chǔ)之上
四 宗教因素全面滲入歲時(shí)節(jié)日節(jié)俗之中
五 節(jié)假日的廣泛設(shè)置
六 胡風(fēng)彌漫
第三節(jié) 唐代節(jié)日發(fā)展的歷史分期
一 唐高祖至安史之亂前的唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期
二 安史之亂后的唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期至唐代末年
第二章 新興節(jié)日研究
第一節(jié) 建構(gòu)型節(jié)日之一:政策過程視角下的唐玄宗誕節(jié)
一 以唐玄宗誕日為節(jié)的政策方案設(shè)計(jì)及相關(guān)決策
二 唐玄宗誕節(jié)的興盛及其原因分析
三 唐玄宗誕節(jié)的衰亡及其原因分析
四 唐玄宗誕節(jié)對(duì)后世的影響
五 余論:對(duì)玄宗設(shè)置誕節(jié)的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 建構(gòu)型節(jié)日之二——政策過程視角下的中和節(jié)
一 以二月一日為中和節(jié)的政策動(dòng)議、設(shè)計(jì)及決策
二 德宗朝中和節(jié)政策的實(shí)施和影響
三 相同的起源,不同的命運(yùn):中和節(jié)與唐玄宗誕節(jié)的比較
第三節(jié) 清明作為獨(dú)立節(jié)日的興起
一 清明在中唐時(shí)期已成為獨(dú)立節(jié)日
二 清明作為獨(dú)立節(jié)日興起的原因分析
小結(jié)
第四節(jié) 重月傳統(tǒng)與文化選擇:中秋節(jié)的形成
一 中秋節(jié)在唐代已是民俗節(jié)日
二 關(guān)注月亮的傳統(tǒng)與時(shí)人的文化選擇:八月十五成節(jié)的原因分析
三 欣賞自然之美、珍惜韶華與渴望團(tuán)圓:唐代人的中秋情懷
第三章 傳統(tǒng)節(jié)日研究
第一節(jié) 年節(jié)
一 歲除日習(xí)俗
二 元日習(xí)俗
三 更新、祈吉、迎春、慶賀、團(tuán)圓:唐代年節(jié)的主題
第二節(jié) 春秋二社
一 唐代鄉(xiāng)村社會(huì)春秋社日的標(biāo)志性時(shí)間和標(biāo)志性節(jié)俗
……
第四章 俗民個(gè)體的節(jié)俗實(shí)踐:以李隆基和白居易為例
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
附錄一 寒食節(jié)起源新論
附錄二 唐代以前寒食節(jié)的傳播與變遷——主要基于移民角度的思考
附錄三 “端午”作為節(jié)名出現(xiàn)于唐代考
后記
比如關(guān)于寒食上墓。從歷史資料記載來看,唐朝初年,寒食上墓已經(jīng)蔚然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)的人們?cè)谏夏箷r(shí)往往舉行娛樂活動(dòng),這引起了唐高宗的強(qiáng)烈不滿,于是在龍朔二年(662)四月十五日下詔加以禁斷:“或寒食上墓,復(fù)為歡樂,坐對(duì)松槚,曾無戚容。既玷風(fēng)猷,并宜禁斷。”但十分注重孝道的李隆基顯然看到了寒食上墓“用展孝思”的重要功能,便采取了與乃祖極為不同的做法,不僅認(rèn)可了這一習(xí)俗的合理性,而且大膽地將其上升為國(guó)家禮制:“開元二十年四月二十四日敕:寒食上墓,禮經(jīng)無文,近世相傳,浸以成俗,士庶有不合廟享,何以用展孝思,宜許上墓,用拜掃禮!迸c此同時(shí),他也認(rèn)為上墓祭祖是追終慎遠(yuǎn)的大事,理應(yīng)嚴(yán)肅莊重,上墓作樂有悖于這一原則,必須加以嚴(yán)格禁止,遂做出如下規(guī)定:“于塋南門外奠祭撤饌訖,泣辭,食余于他所,不得作樂。仍編人禮典,永為常式!贝蟾胚@一禁令并沒有起到理想的作用,于是數(shù)年之后,他再次頒布政策整飭風(fēng)俗,針對(duì)寒食上墓時(shí)有燕樂的情況,根據(jù)違規(guī)者不同的社會(huì)身份制定不同的懲罰措施:“凡庶之中,情禮多闕,寒食上墓,便為燕樂者,見任官與不考前資,殿三年,白身人決一頓。”“威脅不遵從者,給他以懲罰”,是控制他人行動(dòng)的一種重要機(jī)制。有了具體的懲罰措施,尤其包含有對(duì)“見任官”的懲罰,這次整飭風(fēng)俗也許起到了一定的效果。
……