中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·類族辨物:“民族”與“族群”概念之中西對話
定 價:66 元
- 作者:郝時遠(yuǎn) 著
- 出版時間:2013/1/1
- ISBN:9787516120798
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:D633.1
- 頁碼:318
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·類族辨物:“民族”與“族群”概念之中西對話》體現(xiàn)了著作者在科學(xué)研究實(shí)踐中長期關(guān)注的某一專業(yè)方向或研究主題,歷時動態(tài)地展現(xiàn)了著作者在這一專題中不斷深化的研究路徑和學(xué)術(shù)心得,從中不難體味治學(xué)道路之銖積寸累、循序漸進(jìn)、與時俱進(jìn)、未有窮期的孜孜以求,感知學(xué)問有道之修養(yǎng)理論、注重實(shí)證、堅(jiān)持真理、服務(wù)社會的學(xué)者責(zé)任。
郝時遠(yuǎn),1952年8月出生,內(nèi)蒙古人。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、研究員,享有國家級有突出貢獻(xiàn)中青年專家、國務(wù)院政府特殊津貼等榮譽(yù),現(xiàn)任中國社會科學(xué)院院長助理、學(xué)部主席團(tuán)秘書長、社會政法學(xué)部主任,兼任中國民族學(xué)會會長、中國世界民族學(xué)會會長、中國民族史學(xué)會會長等。學(xué)術(shù)專長為民族理論、國內(nèi)外民族問題、民族歷史。在馬克思主義民族理論、國內(nèi)外民族問題與民族政策、中國民族史、臺灣原住民、西藏事務(wù)等方面均發(fā)表過具有代表性的學(xué)術(shù)成果。新近著述《中國共產(chǎn)黨怎樣解決民族問題》(2011)、《臺灣民族問題:從“番”到“原住民”》(2012)等。
自序
先秦文獻(xiàn)中的“族”與“族類”觀
中文“民族”一詞源流考辨
近代中國的民族觀與中華民族
從希臘語“民族”到英語“族群”
西方社會裂變中的“認(rèn)同群體”與“族群”
美國等西方國家“族群”概念的實(shí)證分析
對西方學(xué)界“族群”概念釋義的辨析
蘇聯(lián)——俄羅斯民族學(xué)理論中的“民族”
中文語境中的“族群”及其應(yīng)用之泛化
臺灣的“族群”與“族群政治”析論
斯大林的民族定義及其在蘇聯(lián)的實(shí)踐
中華民族的建構(gòu)與偉大復(fù)興
作為民族共同體形成的地域條件,是人類群體形式發(fā)展進(jìn)化的基礎(chǔ)。在氏族社會階段,各氏族相對固定的采集、狩獵范圍,隨著部落的形成而不斷擴(kuò)大。而親屬部落、征服者部落的聯(lián)盟,又使其共同的領(lǐng)地在兼并、擴(kuò)張中發(fā)展,這種伴隨著階級社會發(fā)展的過程最終使“各個部落領(lǐng)土溶合為一個民族(Volk)的共同領(lǐng)土”也成為必要的了。國家正是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的,幾乎與國家共生的民族也隨著國家形式的演變被逐步塑造起來,無論是希臘城邦國家對不同部落進(jìn)行的“系統(tǒng)的圖式處理”而使“它們與后來聯(lián)合為城邦的相應(yīng)的政治群體完全一致”,成為一個ethnos(民族);還是羅馬帝國在摧毀古代血族團(tuán)體和賦予臣民缺乏民族性的“羅馬人”身份的同時,殘酷的剝削和壓迫使各行省成為摧毀羅馬的力量,致使“新民族(neue Nationen)的要素到處都已具備”。語言界限和自然疆界所決定的地域范圍,無疑是推動共同生活的重要基礎(chǔ)。
人類共同體最基本的共同生活內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)生活。斯大林的論述是,在這個共同地域中“還需要有內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系來把本民族中各部分結(jié)合為一個整體”。他以格魯吉亞為例指出:過去格魯吉亞人雖然生活在共同的地域、操著同一語言,但是卻被分割為許多彼此隔離的公國,為此而相互混戰(zhàn)或?yàn)橥獠縿萘,即便偶爾統(tǒng)一也因王侯跋扈和農(nóng)民漠視而分崩離析,所以并未形成民族。直到19世紀(jì)下半葉農(nóng)奴制度的崩潰和資本主義經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展以及交通狀況的改變,格魯吉亞內(nèi)部各地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)生活的分工,才開始成為民族。所有度過了封建階段并發(fā)展了資本主義的民族都是如此。由此,斯大林提出了民族定義的第三個要素:
“總之,共同的經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系是民族的特征之一。”
……