王夫之，中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“船山先生”。王夫之一生著述甚豐，其中以《讀通鑒論》、《宋論》為其代表之作。晚清重臣曾國藩極為推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遺書》，使王夫之的著作得以廣為流傳。近代湖湘文化的代表人物毛澤東、譚嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主張經世致用的思想，堅決反對程朱理學，自謂：“六經責我開生面，七尺從天乞活埋”。
引言
第一章 “內極才情，外周物理”論
第一節(jié) “內極才情，外周物理”命題的提出
第二節(jié) 何謂“內極才情”
第三節(jié) 何謂“外周物理”
第四節(jié) “內極才情，外周物理”的途徑
第二章 文質論
第一節(jié) 文與質的基本含義
第二節(jié) 文、章和文章
第三節(jié) 文與質的關系
第三章 賓主說
第一節(jié) 賓主說的提出
第二節(jié) 賓主說的理論淵源
第三節(jié) 賓主說的基本內涵
第四章 意境論
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 情景交融
第三節(jié) 超以象外
第四節(jié) 意境的靈動之美
第五節(jié) 意境的哲學意味
第六節(jié) 意境的最高成就：大音希聲
第五章 雙行說
第一節(jié) 莊子的兩行說
第二節(jié) 王夫之對莊子兩行說的解釋和接受
第三節(jié) 王夫之詩學中的雙行說
第六章 興會說
第一節(jié) 興會的基本含義
第二節(jié) 興會的基本特征
第三節(jié) 興會說的理論闡釋：現量
第四節(jié) 興會在詩歌創(chuàng)作中的重要性
第七章 天才論
第一節(jié) 天才的含義
第二節(jié) 天才的基本特征
第八章 文體論
第一節(jié) 體裁的規(guī)范
第二節(jié) 詩體的創(chuàng)造
第三節(jié) 風格的追求
第九章 艷詩論
第一節(jié) 艷情與淫情
第二節(jié) 艷詩中的官體詩
第三節(jié) 艷詩與亡國之音
第四節(jié) 艷詩佳作的衡量標準
第十章 興觀群怨說
第一節(jié) 詩可以興
第二節(jié) 詩可以觀
第三節(jié) 詩可以群
第四節(jié) 詩可以怨
第五節(jié) 隨所“以”而皆“可”
第六節(jié) 攝興觀群怨于一爐錘
第十一章 溫柔敦厚的詩教觀
第一節(jié) “溫柔敦厚”的提出
第二節(jié) “溫柔敦厚”的思想淵源
第三節(jié) 從溫柔敦厚到溫厚和平
第四節(jié) 別開生面——王夫之的詩教觀
第十二章 以詩解詩論
第一節(jié) “以詩解詩”的針對性
第二節(jié) “以詩解詩”的思想淵源
第三節(jié) “以詩解詩”的詩學意義
余論
附錄
一 20世紀80年代以前的王夫之詩學研究
二 20世紀80年代以來的王夫之詩學研究
主要參考文獻
初版后記
新版后記
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