萬水千山總是情
朋友送來一部書稿，
囑我為之寫一些文字。
這部32開本、厚達260
多頁的書稿收錄的是吳松
自20世紀(jì)90年代中期開
始創(chuàng)作至今的上百篇文學(xué)
作品。
從大學(xué)讀書期間到成
為基層公務(wù)員再到領(lǐng)導(dǎo)干
部，讀者可以從他20多年
寫下的文字中，讀到他人
生的軌跡。
散文集分為4個單元。
但內(nèi)容其實還是兩類：故
鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)，抒情與敘事。
故鄉(xiāng)是他一生夢牽魂
繞、揮之不去的意象與心
結(jié)，是他心靈的根所系所
在。
這些年，隨著工業(yè)文
明的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)的
無限擴大，我們記憶中的
農(nóng)村已不再是那種青山綠
水、男耕女織、日出而作
、日落而息的農(nóng)耕情景，
但是，故鄉(xiāng)曾經(jīng)的容顏卻
深深地刻寫在我們記憶的
屏幕上。
吳松筆下的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)
都是美的源泉，是生命的
動力。
如《家鄉(xiāng)門前兩條河
》，吳松以工筆畫式的筆
法濃墨重彩地寫道：“大
河和小河是沿著一條崎嶇
的泥路蜿蜒流淌，河岸野
生著一些樹木，我們都管
它們叫‘水翁木’，每年夏
末秋初，枝繁葉茂，蔥蔥
蘢蘢，枝丫長滿悠長悠長
的根須，毛茸茸的垂直到
水面，樹上長滿一串串紅
里透黑的‘水翁子’，葡萄
般大小，水靈靈，惹人喜
愛�！�
從人類進化史看，人
類在無數(shù)次的對自然環(huán)境
的選擇后，以自身的生存
經(jīng)驗，先祖?zhèn)兛偸且�逐�?br />而居，依山筑巢。
毫無例外，吳松的家
鄉(xiāng)郎韶大坡，雖為坡，但
卻有一大一小兩條河。正
是這長年奔騰不息、流向
遠(yuǎn)方的河，為兒時的他樹
立了最初的人生理想：外
面的世界很精彩，一定要
走出去！
懷念故鄉(xiāng)、書寫故鄉(xiāng)
是吳松寫作的主基調(diào)之一
。但是，吳松寫故鄉(xiāng)并不
僅僅停留在物的書寫上。
他寫故鄉(xiāng)，其實與留在故
鄉(xiāng)泥土中的親人有關(guān)，與
他記憶中的親人無私的愛
有關(guān)，與他成長路上每一
朵閃爍的浪花有關(guān)。
如《藍姨，你好！》
《四爹》中，吳松對鄉(xiāng)村
的敘述，是通過一個又一
個具體的人來使鄉(xiāng)村的美
是那么的豐滿、那么的富
有人情味。“我上大學(xué)那
天，去看望她，藍姨依依
不舍的，把她省吃儉用而
儲存下來的300元塞到我
衣袋里……”在20世紀(jì)的
90年代，300元是一筆巨
款，而這筆巨款又是身患
重病的一個普通農(nóng)婦饋贈
的�！八牡�尤其喜歡舞文
弄墨，滿嘴‘之乎者也’，
令村民摸不著頭腦，百思
不得其解……村中紅白喜
事或與筆墨有關(guān)的大小事
情，都找其幫忙，他義不
容辭，從不推搪�！倍�正
是故鄉(xiāng)村中的這些看似名
不見經(jīng)傳的小人物，給予
了吳松最樸實的文學(xué)素材
，使他在20多年的寫作中
，文字的根一直深深地扎
于現(xiàn)實主義的土壤中。
讀吳松寫故鄉(xiāng)的文字
，會讓讀者想起魯迅先生
的散文《從百草園到三味
書屋》。吳松自上大學(xué)離
開家鄉(xiāng)郎韶后一直在外地
工作，但他的心卻從來沒
有離開過故鄉(xiāng)。就如魯迅
先生一樣，盡管評論界一
直把魯迅的文章喻為有“
投槍”“匕首”式的檄文，
但是面對故鄉(xiāng)，魯迅筆下
仍然會流露出無限的眷念
和少有的溫馨。這也是每
一個文學(xué)寫作者，不管他
走了多遠(yuǎn)的路，不管他身
在何處，故鄉(xiāng)總?cè)缫槐K燈
，與他相伴而行。
在《美人圓月咱故鄉(xiāng)
》中吳松用很大的篇幅寫
故鄉(xiāng)。在他寫故鄉(xiāng)的風(fēng)物
、故鄉(xiāng)的親人外的一些篇
章中，他以紀(jì)實的文字書
寫自己的人生經(jīng)歷，書寫
自己對世界、對人生的觀
感。這讓他的寫作帶有一
種非常明顯的敘事性。
如《我與電影結(jié)伴同
行》中吳松對童年時對電
影的癡情的記敘：“童年
觀看的電影，大多是到附
近大隊看的。只要知道，
無論路途有多遠(yuǎn)，絕對不
會放過。一次聽說禾田大
隊放電影，我便心癢癢了
，可母親說路遠(yuǎn)且難走，
不讓去。盡管母親不同意
，可我哪能放過難得的看
電影機會呢，于是偷偷地
拿著手電筒隨村中的大人
繞著大馬嶺走過一條崎嶇
山路，然后渡過一條河，
最后走一段平坦的路到了
禾田大隊�！边@種白描式
的敘述手法，雖然沒有寫
因為看一部電影要付出的
代價，但是從繞過一座山
，渡過一條河，再走一段
馬路……讀者可以感受到
，一個曾經(jīng)的鄉(xiāng)村孩子對
文化、對現(xiàn)代文明的苦苦
追求。而這些經(jīng)歷，在許
多文化名人的傳記中也出
現(xiàn)過。比如陜西作家路遙
、諾貝爾文學(xué)獎作家莫言
等。
作為一個熱愛文學(xué)的
人，從吳松在《我的文學(xué)
情結(jié)》文中看，他從
1994年發(fā)表第一篇處女
作《學(xué)雷鋒與社會風(fēng)氣》
開始到現(xiàn)在，20多年過去
了，從大學(xué)到基層公務(wù)員
再到步入領(lǐng)導(dǎo)崗位，他始
終沒有停下手中的筆。他
從最初的社評文章進入純
粹的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是在
散文的寫作上，他不是那
種“文化苦旅”式的，以大
段的篇幅去寫歷史，再從
歷史事件導(dǎo)入當(dāng)下，以此
來顯示自己的博學(xué)；也不
是縱橫捭闔的“大散文”，
以一些空洞的大詞來顯示
一個寫作者的心胸。
吳松以一山一水，一
景一物，一人一事，以最
簡單明白的文字抒發(fā)自己
的內(nèi)心情感。在文章中極
少用典，他與許多在寫作
中故弄玄虛的人不同，他
的文章大多一氣呵成，天
然而無雕飾。
從這部厚達260多頁的
書稿中看，吳松的創(chuàng)作涉
及的題