緒論
一、選題緣起
二、研究動(dòng)態(tài)綜述
三、研究思路與方法
四、研究?jī)?nèi)容、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)

第一章個(gè)人與時(shí)代的雙重困境
第一節(jié)辜鴻銘思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
一、近代西方文明的變遷及困境
二、儒家文明遭遇的挑戰(zhàn)
第二節(jié)辜鴻銘?yīng)毺氐娜松��?jīng)歷
一、辜鴻銘人生遭遇的認(rèn)同困境
二、身份認(rèn)同困境與文化價(jià)值選擇
第三節(jié)辜鴻銘倫理思想的理論淵源
一、西學(xué)淵源：文化浪漫主義與政治保守主義
二、中學(xué)淵源：儒學(xué)

第二章辜鴻銘的道德文明觀
第一節(jié)論文明與道德
一、論物質(zhì)力與道德力
二、人的類型是估價(jià)文明價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)
三、文明的真正內(nèi)涵是道德標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié)論中西文明之異同
一、論儒家文明與西方文明之關(guān)系
二、論中西道德文明之區(qū)別
三、論西方文明之不足法

第三章辜鴻銘對(duì)西方文明的倫理批判
第一節(jié)基督教倫理批判
一、論基督教倫理的缺陷：非理性和不實(shí)際
二、基督教會(huì)批判：基督教會(huì)已變成純粹的裝飾物
三、傳教士偽善行為批判
第二節(jié)現(xiàn)代軍事倫理批判
一、真正的武力并不是不道德的
二、現(xiàn)代軍人已成為無(wú)道德責(zé)任的自動(dòng)機(jī)器
第三節(jié)現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理批判
一、現(xiàn)代報(bào)紙是多么地不道德
二、新聞業(yè)商業(yè)化傾向批判
三、新聞界已變成民主社會(huì)的教會(huì)
第四節(jié)現(xiàn)代教育倫理批判
一、不完善的半教育人格教育缺失反思
二、愛國(guó)主義的宗教道德教育工具化批判
三、大人之學(xué)教育應(yīng)以探尋人生之道為宗旨
第五節(jié)道德相對(duì)主義批判
一、揭示現(xiàn)代社會(huì)的道德相對(duì)主義
二、尋找達(dá)成普遍倫理的途徑

第四章辜鴻銘的儒家道德文明觀
第一節(jié)論儒學(xué)的宗教性
一、安全感與永恒感：論儒學(xué)被信仰的心理原因
二、人之真性：論儒學(xué)被信仰的人性原因
三、道德感染力：論儒學(xué)被信仰的情感原因
四、內(nèi)心的上帝：論儒學(xué)被信仰的道德原因
五、良民宗教：論儒學(xué)被信仰的社會(huì)原因
第二節(jié)論儒家道德文明與中國(guó)國(guó)民性
一、西方之中國(guó)國(guó)民性觀點(diǎn)批判
二、論中國(guó)人的精神

第五章辜鴻銘的保守主義政治倫理觀
第一節(jié)論近代西方的民主政治
一、論民主
二、論平等與自由
第二節(jié)為君主政治合理性辯護(hù)
一、君主政治與人的道德價(jià)值
二、中國(guó)君主制是理性民主政體
第三節(jié)辜鴻銘的貴族政治德性觀
一、論滿洲貴族的高貴品質(zhì)
二、論滿洲貴族的不足之處
三、辜鴻銘貴族政治德性觀的特點(diǎn)

第六章辜鴻銘的女性倫理觀
第一節(jié)論婦女與文明：婦女乃是民族文明之花
第二節(jié)理想女性觀：家庭之主婦
一、論傳統(tǒng)女性與現(xiàn)代女性
二、中國(guó)理想女性之特質(zhì)：幽閑
三、論三從和四德
第三節(jié)論女性與婚姻
一、婚姻的道德基礎(chǔ)：男女之愛與君子之道
二、中西婚姻之別：公民婚姻與情人婚姻
三、納妾之辯：納妾并非是一個(gè)不道德的風(fēng)俗
第四節(jié)辜鴻銘女性倫理思想評(píng)價(jià)
一、合理內(nèi)涵
二、思想局限

結(jié)語(yǔ)
一、辜鴻銘倫理思想的價(jià)值取向
二、辜鴻銘倫理思想的理論局限
三、辜鴻銘倫理思想的意義與啟示

參考文獻(xiàn)

后記