后記

我們不能把世界描繪成與自我脫離的世界；我們知道的自我就在這個(gè)世界中。

蘭姆賽（Frank Ramsey, 19031930）

Notes on Philosophy, Probability and Mathematics

在拙著《世界的失落與重拾：一個(gè)分析實(shí)用主義的探討》（復(fù)旦大學(xué)出版社2019年版）中，我曾在該書后記中預(yù)告了一項(xiàng)三步走的研究計(jì)劃，本書是這項(xiàng)計(jì)劃中走出的第二步�！妒澜绲氖�落與重拾》以一種差強(qiáng)人意的方式試圖融合理性主義和自然主義的探究，即借助實(shí)用主義式的實(shí)踐概念，在做的實(shí)踐活動(dòng)（doings）中吸納自然（外部世界）的一面，然后在說(shuō)的語(yǔ)言活動(dòng)（sayings）中將之表達(dá)出來(lái)。這種理解蘊(yùn)含兩個(gè)進(jìn)一步的推論：第一，（自然）世界和（語(yǔ)言）世界不存在本體論意義上的界限，重拾的世界是兼納自然和語(yǔ)言的豐富世界；第二，自然中已經(jīng)源生了語(yǔ)義因素，自然的語(yǔ)義機(jī)制與后來(lái)成熟的語(yǔ)言的語(yǔ)義機(jī)制是一貫的，在此意義上，外間的自然世界從未失落（well�瞝ost，羅蒂語(yǔ)），它仍然在我們的認(rèn)知范圍和能力之內(nèi)。第一步的工作強(qiáng)差人意的原因在于，它僅旨在提供一幅問(wèn)題圖景，而未能深入探查問(wèn)題的細(xì)節(jié)，也未能提出一項(xiàng)合宜的解決方案。

《表征論的多副面孔》是對(duì)《世界的失落與重拾》的延伸和發(fā)展。本書的討論以表征為題眼，主要借助普萊斯、塞拉斯、布蘭頓、麥克道威爾、米麗肯，以及埃文斯等人的理論資源，在辨析諸位哲人思想及相關(guān)論辯交鋒的基礎(chǔ)上，闡釋表征的實(shí)在、自然、語(yǔ)用、語(yǔ)義等諸種面孔，披露世界的自我呈現(xiàn)、世界在心靈中的呈現(xiàn)，以及心靈對(duì)呈現(xiàn)的接收之間的三股張力，最終勾繪了自然空間和概念空間勾連的具體細(xì)節(jié)，提供一種兼納諸種面孔的新的表征論立場(chǎng)。

《世界的失落與重拾》和《表征論的多副面孔》共享這樣的思想：語(yǔ)言首要的本質(zhì)不在于指稱事物與傳遞信息，而在于敞開(kāi)世界和規(guī)范建制。這一思想包含了我們的語(yǔ)言觀和世界觀的根本轉(zhuǎn)置。關(guān)于規(guī)范建制方面，這兩本著作均著筆不多，我將于正在修改和完善的《推論、社會(huì)和歷史：布蘭頓哲學(xué)導(dǎo)論》一書中重點(diǎn)突出這一維度上的理論工作。

前敘的三步走研究計(jì)劃的第三步將是建構(gòu)一種符號(hào)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，這將是一項(xiàng)困難的任務(wù)，完成它或許會(huì)遙遙無(wú)期。

本書是我近四年來(lái)的研究成果，獲得了國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目的支持，敝作的出版受到上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的資助。在此特別感謝方松華所長(zhǎng)在出版資助上予以的友善和積極的幫助。

上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是一個(gè)可以安心做學(xué)術(shù)的寶地，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)明，同仁友善。自由、寬松的環(huán)境可以讓人沉淀下來(lái)，潛心于自己的研究。入職以來(lái)受惠于方松華、成素梅、計(jì)海慶、戴潘、石永澤、曹敏、牛婷婷、鄒蘊(yùn)、阮凱、裴延宇等領(lǐng)導(dǎo)、同事的諸多照顧，在此致謝，恕不一一列舉。

求學(xué)的路上，不僅有恩師陳亞軍教授一直以來(lái)的支持和鼓勵(lì)，也有多年的學(xué)友相伴，在此特別感謝復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的孫寧、程都，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的姜妮伶，與你們的友誼讓我在求學(xué)問(wèn)道的路上不至失去方向和勇氣。

最后，向本書責(zé)任編輯于力平老師致以敬意和謝意，與一些編輯朋友的交往讓我認(rèn)識(shí)到，編輯是一項(xiàng)十分辛苦的工作，我們打開(kāi)的每一本書都凝結(jié)著編輯們辛勞付出的大量時(shí)間和精力。

周靖2020年10月于上海