《婚禮新編》及其文獻(xiàn)價值簡論

　　《婚禮新編》二十卷，南宋福建人丁昇之集�！�1〕該書輯録宋代婚禮書儀和與婚姻有關(guān)的古代典故文獻(xiàn)，匯爲(wèi)一編，分門別類抄纂而成。它與南宋末年刊印的《新編婚禮備用月老新書》一樣，都是爲(wèi)了滿足當(dāng)時婚禮的查檢需求而專門編纂成的日用生活型通俗類書。這種類書相當(dāng)於現(xiàn)在的婚儀手冊，想必在當(dāng)時普通大衆(zhòng)眼中也可算作暢銷書。不過，由於通俗日用類書多不入藏書家及科舉士子法眼，故保存多有不善，留存者亦多殘缺，甚至是孤本傳世。作爲(wèi)通俗類書的典型代表之一，《婚禮新編》能保存至今，實(shí)屬不易。在今天看來，《婚禮新編》所引婚禮書儀及歷史典故具有一定的輯佚和�？眱r值，它對於研究類書編撰史和宋代駢文史也有重要的資料價值，可以説是我國古代類書文獻(xiàn)中的精品之一。

　　一、作者及版本簡況

　　（一）作者簡況

　　丁昇之，《宋史》無傳，其人在《武夷山志》、《八閩通志》、《宋人傳記資料索引》及《補(bǔ)編》等書中亦無記載�！痘槎Y新編》卷十二在“昇之”下又有“升伯”字，以古人“名字相應(yīng)”的通例推測，“升伯”應(yīng)該是丁昇之的字。丁昇之具體生卒年不詳�！痘槎Y新編》卷二至卷十輯録了180多首宋人所撰婚禮書儀，書儀作者如黃山谷、晁侍郎、孫尚書等，生平事跡大多可考。其中時代最晚者當(dāng)屬卷二“丁潮州”，即丁允元。據(jù)《潮州志?宦跡》及相關(guān)史料記載，淳熙十四年（1187），丁允元因懇請赦免“鹽鐵”等稅，觸怒孝宗，被貶任潮州知州，直至紹熙二年（1191），人或稱作“丁潮州”�！�2〕另外，書中“慎”“敦”二字缺末筆，系避宋孝宗趙眘及宋光宗趙惇諱。卷十五有“高謹(jǐn)”條，《三國志?魏書?高柔傳》裴松之注所引《陳留耆舊傳》作“高慎”，此處系避宋孝宗趙眘諱而改字�！案咧�(jǐn)”條文中有“崇厚”，《陳留耆舊傳》作“敦厚”，又“胥茂諶”條有“端厚”，所對應(yīng)之《黃庭堅全集》作“敦厚”，均系避宋光宗趙惇諱而改字。宋寧宗趙擴(kuò)之“擴(kuò)”字則不避諱。由此推斷，《婚禮新編》成書應(yīng)該是在南宋光宗紹熙年間（1190-1195），則丁昇之大致應(yīng)該生活在南宋高宗至寧宗時期。關(guān)於其里望，丁昇之在每卷卷端均自署爲(wèi)“武夷”。除此之外，其它生平事跡均已不可考。而就其對書儀典故的注釋來看，丁昇之對經(jīng)史子集都非常了解，其學(xué)識相當(dāng)淵博。

　　（二）版本情況

　　國圖藏宋刻《婚禮新編》當(dāng)爲(wèi)閩地坊間刻本。這由書中避諱字的使用情況即可看出。宋版書中避諱非常嚴(yán)格。官刻本諱法較嚴(yán)，而坊間刻本諱法則不甚嚴(yán)謹(jǐn)，即使同一個字，有時缺筆避諱，有時改字避諱，有時甚至不避諱。國圖藏《婚禮新編》也存在這種現(xiàn)象。比如3.1.6“呂郎中（伯恭）”條“莫負(fù)盟書之約”句丁注中“桓”字作“威”，系避宋欽宗趙桓諱而改字。同條“投瓜期衛(wèi)報”句丁注中有兩個“桓”字，前一個未避諱，後一個則缺末筆避諱，諱法比較混亂。由此可見，國圖藏《婚禮新編》當(dāng)出自坊間。

　　《婚禮新編》刊刻後，官修、私修書目均無記載，《四庫全書》《續(xù)修四庫全書》《四庫未收書輯刊》及《四庫存目叢書》等大型叢書亦未收録。1998年出齊的《北京圖書館古籍珍本叢刊》據(jù)中國國家圖書館藏宋刻元修本影印，收入《子部?類書類》�！墩浔緟部�》影印前，《婚禮新編》既無復(fù)本流傳，也未經(jīng)後世翻刻，現(xiàn)存于世的原本僅此一本，可見其版本價值之高。2004年，國家圖書館出版社《中華再造善本》一期工程將其選入出版。文化部2008年發(fā)布的《第一批國家珍貴古籍名録》“宋遼夏金元時期”部分也著録了《婚禮新編》，編號00817，這説明《婚禮新編》已經(jīng)受到了國家級別的重視和保護(hù)�！�3〕

　　今查國家圖書館所藏《婚禮新編》原書版框高19.8厘米，寬13.1厘米。全書共五冊，半頁十二行，大字單行，行二十一字，小字雙行，亦二十一字。黑雙魚尾，細(xì)黑口，左右雙邊。上下魚尾間標(biāo)有卷次及頁碼，無刻工名。

　　全書所鈐印章包括：“吳興沈氏公收臧書之印”（清沈?qū)氬K，第一冊襯頁，篆文豎行）、“還讀我書之室”（清董恂，全五冊襯頁）、“何克昌印”（未詳，第一冊襯頁、目録首頁、目録卷二頁、卷一首頁及末頁、第二冊卷三首頁、卷八末頁、第三冊襯頁、卷九首頁、卷十二末頁、第四冊襯頁、卷十三首頁、卷十六末頁、第五冊卷十七首頁、卷二十末頁）、“西林居”（明譚元政，第一、二、四冊襯頁）、“安生”（未詳，第一、二、四冊襯頁）、昭明洞天”（未詳，第一、三、五冊襯頁）、“句容曹氏”（清曹淇，第一冊目録頁）、“石埭沈氏臧書”（清沈?qū)氬K，第一冊目録頁、第二冊卷三首頁、第三冊卷九首頁、第四冊卷十三首頁、第五冊卷十七首頁、第五冊末襯頁）、“頵公鑒臧書印”及“紹庭”（清蕭應(yīng)椿，均第一冊目録頁）、“香巖審定”（清周錫瓚，第一冊卷一首頁、第五冊卷二十末頁）、“枝山”（明祝允明，第一冊卷一首頁、第二冊卷八首頁、第四冊卷十五首頁、第五冊卷二十末頁）、“祝允朙印”（明祝允明，第五冊卷二十末頁）、“錫山安氏西林秘臧”（明安國，第一冊卷二末頁、第三冊卷十二末頁、第五冊末襯頁）、“北京圖書館藏”（財産印，第一冊目録頁、第五冊末襯頁）。

　　另外，第一、三、五冊襯頁還分別鈐有清曹淇牌記，文曰：“予性頗愛書，一書未有，必罄囊市之，窘於厥志未伸，群書無由悉備，凡所有者，不過薄於自奉以致之耳。間有先世所遺，十不一二。凡我子孫，宜珍惜寶愛，以承厥志。茍不思得之之難，輕視泛借，以致狼籍散失，不孝之罪莫大焉。至於借匿陰盜之徒，又不仁不義之甚者矣。予故著之簡端，使借者守者惕然知警云。大塚宰從孫句容曹淇文漢謹(jǐn)識�！�

　　國家圖書館所藏《婚禮新編》原刊刻於南宋，至元代時已有殘損，故元人或有抄補(bǔ)、抄配。以目録言之，第一頁、第八頁、第十頁上下魚尾間均未標(biāo)明卷次及頁碼，且字體與其它頁不同，當(dāng)爲(wèi)元人抄補(bǔ)。第一頁後半頁首列“求允”，次列“答允”，下注小字“丁潮州”。查正文卷二直接從第四頁開始，前三頁均闕。正文首列“丁潮州”條，“求允”全部及“答允”其它各條均佚。加之從目録第二至七頁格式可知，若所録書儀一人多篇，則在人名下用小字標(biāo)明篇數(shù)，如江文卿六首、王狀元二首等等，與第一頁直接使用“又”來標(biāo)明存在明顯差異，抄補(bǔ)痕跡更重。正文卷十九第九頁、第十頁前半頁、第十二頁字體也存在明顯不同，亦當(dāng)爲(wèi)元人抄補(bǔ)。

　　然而，即使經(jīng)過元人抄補(bǔ)、抄配，現(xiàn)存《婚禮新編》亦非完帙。目録第一頁後半頁似完實(shí)殘，第八頁前半頁殘損近半，正文卷二前三頁、卷十一第一頁、卷十九第十頁後半頁、卷二十第九頁前半頁均佚，這不能不説是一個無法彌補(bǔ)的遺憾。

　　二、《婚禮新編》內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　《婚禮新編》共五冊二十卷，其中，第一冊爲(wèi)目録及卷一與卷二，第二冊爲(wèi)卷三至卷八，第三冊爲(wèi)卷九至卷十二，第四冊爲(wèi)卷十三至卷十六，第五冊爲(wèi)卷十七至卷二十。在類目體系上，《婚禮新編》屬於二級經(jīng)目體，具有以類相從、事文并舉的特點(diǎn)�！�4〕23-39大致來講，《婚禮新編》可以分爲(wèi)前十卷和後十卷兩大部分，下面分述之。

　　（一）卷一至卷十

　　這部分是婚禮制度和婚禮書儀的分類匯編，尤以後者爲(wèi)重。書儀作者多爲(wèi)宋代名臣、道學(xué)及文苑中人，書儀采用四六駢體文，講求對偶、聲律和用典，辭藻華美。

　　卷一分爲(wèi)婚禮和書儀兩部分，《婚禮》部分采摭司馬光《書儀》卷三《婚儀》中有關(guān)納采、問名、納吉、納幣、請期、親迎、婦見舅姑及婿見婦之父母等方面的內(nèi)容，對於司馬光《書儀》一書的�？本哂幸欢▋r值。書儀部分列出了古代婚儀帖子式，也即婚禮常用的表章書啟模版，包括普通格式、十二行啟式、可漏子式等，其中又有蘇軾（東坡）、楊時（龜山）、劉子翬（屏山）、陳季陸（狀元）等名人所作者。卷二至卷十均爲(wèi)婚禮書儀，即婚禮常用書信范文，共計39類183篇（原書稱“首”），涉及作者62人。所録書儀，或一人一篇，或一人多篇，不一而足，最多有達(dá)九篇者。卷二分求允、答允、謝媒、媒答、求親、答未允、許親等7類。因原書殘缺3頁，“求允”類篇數(shù)及具體篇目已不可考�！按鹪省鳖惿写妗岸〕敝荩�陳求張婚）”1篇（以每頁2－3篇計算，所佚篇目當(dāng)在6－9篇之間）。其它諸篇則完整無缺。本卷收録丁潮州、張主簿（張從道）、王狀元、黃山谷、孫尚書、程子山、張參政、彭公變、晁侍郎、�？h丞、馬子仁等11人所撰20篇書儀。卷三專録訂婚類書儀。本卷收録王狀元、孫尚書、劉夷叔、程子山、呂郎中、歐陽知縣、江文卿、彭應(yīng)期、葉仲洽、魏直閣、陳簽判、陳伯溫、黃知縣等13人所撰23篇書儀。原目録題呂郎中所撰爲(wèi)“二首”，查正文實(shí)際只録一首，故本卷實(shí)録書儀22篇。卷四與卷五合爲(wèi)一卷，題爲(wèi)“四之五”，專録答定類書儀。本卷收録孫尚書、熊舍人、黃山谷、呂郎中、劉聘君、江文卿、游子蒙、翁縣丞、彭應(yīng)期、藍(lán)知軍、江清卿、張參政等12人所撰28篇書儀。其中，孫尚書一人即有9首，江文卿亦有6首。卷六與卷七亦合爲(wèi)一卷，題爲(wèi)“六之七”，分姑舅和答兩類。本卷收録孫尚書、呂郎中、王狀元、江文卿、歐陽知縣、高伯強(qiáng)、范澤民、張主簿、晁侍郎、丁潮州、陳舍人、江清卿、翁縣丞、葉子實(shí)、陳簽判、孫太沖等16人所撰26篇書儀。卷八分世婚及答、契書及答、女先男及答三大類六小類。本卷收録歐陽知縣、黃山谷、孫尚書、翁縣丞、王教授、張主簿、楊唐叟、葉子實(shí)、鄭尚書、劉郎中、呂郎中、汪內(nèi)翰、陸提舉、陳簽判、陳桂卿、王狀元、江文卿、毗陵公等18人所撰29篇書儀。其中世婚類歐陽知縣所作二首分置。契書答類目録題爲(wèi)“歐陽知縣”，而正文則作“王狀元”。卷九分兩姨及答、弟妹及答、師友及答、幼婚及答、宗姻及答、農(nóng)工及答等六大類十二小類。本卷收録陳桂卿、江文卿、王狀元、屏山先生、王參政、彭應(yīng)期、劉觀文、韓徽猷、王秘讀、熊主簿、呂郎中、熊知縣、江元吉、藍(lán)魯望、歐陽知縣、毛澤民、趙將領(lǐng)、陳通判、吳子厚、馬子仁、彭君禮等21人所撰27篇書儀。原書農(nóng)工類馬子仁下録二篇，目録當(dāng)漏“二首”字，故本卷實(shí)録書儀28篇。卷十分再娶及答、贅及答、娶妾及答、取倡及答、請期及答等五大類十小類。本卷收録陳簽判、歐陽知縣、彭公變、連文舉、王狀元、陳縣尉、孫尚書、彭應(yīng)期、黃元壽、吳叔才、翁縣丞、張參政、陳季卿（正文作“陳桂卿”）、彭君禮、江文卿、李知縣、江宗院、江清卿、丁潮州、熊知縣、詹景丹等21人所撰32篇書儀。再娶及答類目録謂孫尚書及彭應(yīng)期所撰者均爲(wèi)三首，正文實(shí)際均只有二首，故本卷實(shí)録書儀30篇。《婚禮新編》書儀作者有一個突出特點(diǎn)，即大多數(shù)作者都是閩浙贛當(dāng)?shù)貙W(xué)者，或者曾在三地爲(wèi)官游學(xué)，這與當(dāng)時三地文化繁榮發(fā)達(dá)且地理交界有密切關(guān)聯(lián)。

　　值得一提的是，丁昇之對該書所録絶大部分書儀都進(jìn)行了比較詳細(xì)的注釋，除了指明書儀所涉及典故的原初來源外，對書儀所關(guān)涉到的男女雙方人物情況也擇要進(jìn)行了一些簡單介紹，其注釋風(fēng)格，與唐代李善的《文選注》有很多相似之處。這對於我們今天了解這些書儀及其撰寫背景提供了非常重要的線索。

　�。ǘ�）卷十一至卷二十

　　這部分是與婚禮相關(guān)典故的分類匯編，共分慎婚、雜儀、神話等44小類，因目録衍脫及原書殘損，今本實(shí)録典故410條。

　　卷十一分別采録有關(guān)慎婚、雜儀、禮制等方面的典故，共計44條（含兩“又”條）。據(jù)目録格式（一欄兩條）可知，本卷《慎婚》當(dāng)有16條，但因第一頁已殘，其中5條亡佚，其條目在目録中也被刪去。故本卷今存39條。卷十二分別采録有關(guān)前定、媒氏方面的典故，共計29條。其中，《媒氏》正文有“平章”條，目録中漏列。卷十三分別采録有關(guān)自媒、擇婦、卜相擇婦、不暇擇、慕婚等方面的典故，共計35條。其中《擇婦》目録有“晉元帝”條，而正文無，故本卷實(shí)録34條。卷十四分別采録有關(guān)擇婿、女自擇、卜相擇婿等方面的典故，共計34條。卷十五分別采録有關(guān)名行、才學(xué)、及第後娶、娶後及第、門下士、容儀等方面的典故，共計54條。其中，《門下士》正文有“封德彝”、“駱統(tǒng)”兩條，目録漏列�！度輧x》目録有“王慧龍”條，而正文實(shí)無，故本卷實(shí)録53條。卷十六分別采録有關(guān)師友、腹婚、幼婚、晚婚、詩婚、武勇等方面的典故，共計54條。卷十七分別采録有關(guān)姑舅、舅甥、游子、患難、寒素、有疾等方面的典故，共計66條。卷十八分別采録有關(guān)報婚、財婚、棄華尚素、謙遜、連襟等方面的典故，共計40條。卷十九分別采録有關(guān)繼婚、繼室、再醮、勢婚、誑婚、強(qiáng)婚、諫婚等方面的典故，共計47條。卷二十專録有關(guān)婚禮的神仙故事，包括劉阮、裴航、柳毅、蕭史、三星下降、李生、盧杞、園客、楊敬真、封陟、任生、魏武帝、崔生、玉巵娘、盧充、文簫等16條。因原書缺半頁，玉巵娘、盧充全文及文簫少半內(nèi)容已佚，故本卷實(shí)録14條。

　　三、《婚禮新編》的文獻(xiàn)價值

　　《婚禮新編》的編纂，本來主要是供備辦婚禮時查檢之用。不過，隨著時間的流逝，《婚禮新編》原來的備查價值越來越淡漠，現(xiàn)今備辦婚禮時已基本不再需要撰寫問婚書、答定書等書劄。不過，我們不能據(jù)此認(rèn)爲(wèi)《婚禮新編》的價值已蕩然無存，且不説它所收録的410則典故可資茶余飯後之一二，即使從學(xué)術(shù)研究的角度來看，《婚禮新編》仍然具有較高的文獻(xiàn)價值。下面擇其大要，分而述之。

　�。ㄒ唬�《婚禮新編》是宋代類書文獻(xiàn)中的精品之一

　　所謂類書，就是采輯群書資料，采用“述而不作”的編制方法，分類排比，以便於查檢和徵引的一種資料性工具書。從第一部類書《皇覽》開始，近兩千年來，我國的類書編纂事業(yè)取得了輝煌的成就，對社會文化的發(fā)展進(jìn)步産生了深遠(yuǎn)的影響。宋代（尤其是南宋初中期）是我國古代類書發(fā)展史上的繁榮階段，目前可知的宋代類書約有80來部，〔4〕23數(shù)量衆(zhòng)多，種類齊全，品質(zhì)上乘。除官修類書外，宋代還出現(xiàn)了私修類書；在綜合性類書之外，又産生了專門性類書。丁昇之編修的《婚禮新編》是我國目前可知的第一部專門輯録婚姻禮俗資料而形成的日用生活型通俗類書。此前，婚俗資料都是作爲(wèi)綜合性類書中的一個門類來編排的，比如唐虞世南《北堂書鈔?禮儀部五》有《婚禮類》，唐歐陽詢《藝文類聚?禮部下》有《婚類》，唐蔣王惲《兔園策府》有《婚姻部》《重妻部》《棄妻部》《棄夫部》等，唐徐堅《初學(xué)記?禮部上》有《婚姻類》，北宋李昉等《太平御覽?禮儀部》有《婚姻類》和《媒類》，《太平廣記?定數(shù)》有《婚姻類》，北宋王欽若、楊億等《冊府元龜?列國君部》《總録部》均有《姻好類》，南宋陳元靚《事林廣記?前集?家禮類》有《婚禮類》等等。單獨(dú)將婚姻禮俗資料作爲(wèi)一部類書的唯一內(nèi)容來搜輯，這一工作當(dāng)始於《婚禮新編》�！痘槎Y新編》事文兼?zhèn)�，這種專題性的編纂方式，別樹一幟，主題鮮明，利於參閲和檢索，它和同類性質(zhì)的《新編婚禮備用月老新書》、專收花果草木資料的《全芳備祖》以及專録歲時節(jié)日資料的《歲時廣記》等都是宋代專門性類書的代表作品。另外，婚姻是社會生活中至關(guān)重要的內(nèi)容，與民衆(zhòng)生活息息相關(guān)�！端膸烊珪�總目提要》卷一百三十六《排韻增廣事類氏族大全》提要曰：“蓋宋元之間婚禮，必有四六書啟，故載之獨(dú)詳，亦以便於剽掇也。”〔5〕26冊47頁《婚禮新編》的編纂正是基於普通百姓的這種客觀需求�！痘槎Y新編》能夠緊扣社會文化主題，貼近民衆(zhòng)日常生活，在婚俗書儀及典故方面具有重要的參考價值，較好地滿足了民衆(zhòng)對婚俗類文化産品的需求。它的編纂，反映了宋代類書的民間化、通俗化傾向�！八未�類書取材范圍極廣，……分別呈現(xiàn)出專類化、民俗化和應(yīng)用性的特色。正是取材的多元性，導(dǎo)致了宋代類書爭奇斗艷，以迎合不同社會階層及不同領(lǐng)域的需求�！薄�4〕75《婚禮新編》開創(chuàng)了單行本婚俗類類書的先例，可謂是宋代類書百花園中一朵艷麗的奇葩，在中國類書編纂史上也具有相當(dāng)重要的地位。

　�。ǘ�）在文獻(xiàn)學(xué)研究方面，有助於輯佚和校勘

　　范希曾《書目答問補(bǔ)正》説：“古類書不特所引佚文足資考證，即見存諸書，亦可訂正文字異同�！薄�6〕《婚禮新編》在編纂過程中，采録了大量原始文獻(xiàn)，比如《詩經(jīng)》《論語》《禮記》《儀禮》《史記》《漢書》《南史》《北史》《唐書》《玄怪録》《定命録》《玉堂閑話》《邵氏聞見録》《文選》、司馬光《書儀》等等。古籍在流傳和翻刻中容易發(fā)生衍脫訛倒等狀況，利用類書中保留的原始文獻(xiàn)，有助於輯佚和�？薄Ｒ浴痘槎Y新編》所引司馬光《書儀》爲(wèi)例，卷一“納采”條下曰：

　　由主人之左進(jìn)，東向搢笏出辭，跪讀之，曰：“某（婿父名）之子某（婿名），將婿於某氏（婦名），敢告祝興�！�

　　今本《書儀》無“將婿於某氏（婦名）”句。此段下又曰：“女家主人亦告于祖彌，曰：‘某之女某，將嫁於某氏，如婿父之儀�！�”男方女方一婿一嫁，相互照應(yīng)，今本《書儀》當(dāng)據(jù)《婚禮新編》補(bǔ)。

　　又，“納幣”條下曰：

　　賓與主人揖讓升堂。賓曰：“吾子有嘉命，貺室某（婿名）也。某（婿父名）有先人之禮，儷皮束帛。使某（使者名）也請納幣�！�

　　“（婿名）也。某（婿父名）有先人之禮，儷皮束帛。使某”句，今本《書儀》均無。此條本自《禮儀?士昏禮》，《士昏禮》：“納征曰：吾子有嘉命，貺室某也。某有先人之禮，儷皮束帛，使某也請納征�！薄百L室”義爲(wèi)贈以妻室，文獻(xiàn)中多用“貺室某”或“貺室於某”格式，“某”爲(wèi)婿之稱呼，不能省略。如《新唐書?禮樂志八》：“國恩貺室於某公之子，某公有先人之禮，使某也請�！泵魍蹰浴斗铰醇�?壽張?zhí)撯中颉罚骸俺泄�不棄，以愛女貺室吾子。”由此可見，今本《書儀》當(dāng)據(jù)《婚禮新編》補(bǔ)。

　　另外，《婚禮新編》所引一些古籍今已殘缺或失傳，唯賴該書而略存梗概。通過輯録這些珍貴佚文，可以部分地恢復(fù)古籍原貌。比如《婚禮新編》卷十九“繼婚”類“馮左藏”條曰：

　　張顯壽，開封人，世爲(wèi)合門祗候。長女適左藏庫使馮公，不幸早世。方其疾甚，遺言：吾妹憨惠，可以撫諸孤。又（作）黨荏聞其妹之德言同，卜良，遂以嗣之。

　　本條末明言乃“張舜民文”，舜民字蕓叟，北宋文學(xué)家、畫家，《宋史》卷三百四十七有傳�！段墨I(xiàn)通考》載張舜民著《奏議》十卷，《畫墁集》一百卷。《四庫全書總目提要》卷一百五十四《畫墁集》提要曰：“周紫芝謂政和七八年間，京師鬻書者，忽印是集。售者至填塞衢巷，事喧復(fù)禁如初。而南渡後又有臨川雕本《浮休全集》。蓋其著作在當(dāng)日極爲(wèi)世重。而自明以來，久佚不傳�！薄�5〕30冊16-17頁《畫墁集》明初抄入《永樂大典》，清代修四庫全書時，館臣自《永樂大典》中輯岀《畫墁集》八卷，鮑廷博刊《知不足齋叢書》時又增《補(bǔ)遺》一卷，但這兩次輯補(bǔ)，檢討之功仍顯不足。查今本《畫墁集》及《補(bǔ)遺》均無馮左藏事，當(dāng)爲(wèi)佚文，可據(jù)輯佚。

　　又如卷十一“雜儀”類“結(jié)發(fā)”條曰：

　　今世婚禮有結(jié)發(fā)一事，取夫與婦發(fā)合而結(jié)之，古無有也。伊川程氏曰：“婚禮結(jié)發(fā)，其無意義，欲去久矣。不能言結(jié)發(fā)爲(wèi)夫婦者，只是少小也。如結(jié)發(fā)事君、結(jié)發(fā)與匈奴戰(zhàn)，豈謂合發(fā)？”然伊川既言非義，欲訂正之，而至未能革，豈非習(xí)俗之久未易遽革耶？蘇子卿詩“結(jié)發(fā)爲(wèi)夫婦，恩義兩不疑”，曹子建詩“結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來爲(wèi)君子仇”，杜子美詩“結(jié)發(fā)爲(wèi)妻子，席不煖君牀”，梅圣俞詩“結(jié)發(fā)事君子，衣袂未嘗分”，皆謂結(jié)發(fā)少小之時也。

　　本條明言出自《藝苑雌黃》�！端囋反泣S》系宋建安人嚴(yán)有翼所撰，約成書於紹興年間。（嚴(yán)有翼在紹興（1131-1162）間嘗爲(wèi)泉、荊二郡教官）原書久佚，今本作十卷，已非其舊�！墩h郛》有節(jié)編本，僅8條。《苕溪漁隱叢話》後集、《詩話總龜》後集、《草堂詩話》《竹莊詩話》《詩人玉屑》《詩林廣記》《修辭鑒衡》皆有録存。郭紹虞、羅根澤均曾輯其佚文，郭得84條，羅得81條，收入《宋詩話輯佚?附輯》�！�7〕但遍檢《宋詩話輯佚?藝苑雌黃》，并無此條內(nèi)容，可見在郭、羅二人所輯之外，仍有佚文可補(bǔ)。

　　像這種情況全書還有不少，足可見《婚禮新編》在輯佚方面具有重要價值。

　　《婚禮新編》所徵引的材料對於同類類書也具有一定的參考價值。比如仝建平將《翰墨全書》乙集卷六所收往復(fù)聘定啟及卷七所收婚禮往復(fù)啟劄與《婚禮新編》對比後認(rèn)爲(wèi)，兩書所收部分條目內(nèi)容相同。這兩卷中的啟劄，一多半都沒有作者署名，其中幾篇可通過《婚禮新編》補(bǔ)録出作者名�！�8〕不難想像，如果《婚禮新編》未能傳世，要想考證清楚《翰墨全書》所收如上啟劄的作者姓名，必將大費(fèi)周折。

　�。ㄈ�）有助於宋代駢文史的研究

　　駢文又稱“駢體文”或“駢偶文”，因其多用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。駢文這種文體起源于漢魏，形成於南北朝，盛行于唐宋。它講究對仗和韻律，用詞注重藻飾和用典，被稱作“最具中國特色的文體”。〔9〕

　　《婚禮新編》所收183篇婚禮書儀全部都是駢體四六文。這是因爲(wèi)駢文具有鋪陳的行文風(fēng)格，而婚儀文書中要時刻體現(xiàn)出對對方家世地位及才貌品德的高度贊揚(yáng)，多夸耀客套之辭，使用駢文來寫，不僅非常有利於這種應(yīng)酬話語的表達(dá)，還能增強(qiáng)婚儀文書的典雅含蓄之美。這也是宋代民間婚禮書儀的一個主要特點(diǎn)。朱迎平認(rèn)爲(wèi)：“宋代民間婚儀中所用婚書，也都采用四六儷語�！段灏偌也シ即笕�文粹》收一卷62首，洪適《盤洲文集》則載所撰婚書26首，又分爲(wèi)送禮書、送幣書、求親書、許親書、言定書、求婚書、回婚書等多種。”〔13〕《婚禮新編》所收婚禮書儀正是宋代婚書四六駢體化傾向的集中體現(xiàn)。

　　前人在駢文史研究方面已經(jīng)取得了很大成就，但對婚禮書儀類駢文的關(guān)注卻少之又少，比如瞿兌之《駢文概論》（海南出版社，1994）、劉麟生《中國駢文史》（東方出版社，1996）以及于景祥《中國駢文通史》（吉林人民出版社，2002）等專著都沒有涉及到這類駢文。據(jù)統(tǒng)計，《四庫全書》中共有400篇左右的宋代婚儀文書，目前尚存世而未被《四庫全書》收録的婚禮書儀應(yīng)該也不會少於這個數(shù)量。《婚禮新編》所收婚禮書儀，體制短小，一般百字左右，用典恰當(dāng)，取材博瞻，文詞精煉，極富謙雅典麗之態(tài)。這些駢文是研究宋代駢文史，尤其是研究宋代駢文社會日用趨向的主要材料之一。吳承學(xué)就認(rèn)爲(wèi)，至宋代“啟的應(yīng)用越來越生活化與平民化，主要體現(xiàn)在啟常用於民間求婚、議親、送定等場合，以示莊重之意，如蘇軾有《與邁求親啟》……又有《答求親啟》等啟文，王十朋有《代人送定啟》等。此類啟文都以四六行文，文辭典雅莊重，實(shí)用性強(qiáng)。由於‘世俗施於尊者，多用儷語以爲(wèi)恭’，自宋以來，啟基本上全用駢文來書寫。”〔11〕《婚禮新編》爲(wèi)我們保留了將近200篇原汁原味的宋代婚禮書儀文獻(xiàn)，這些材料在駢文史研究方面無疑是具有較高學(xué)術(shù)資料價值的。

　　當(dāng)然，《婚禮新編》的文獻(xiàn)價值還不止以上這三點(diǎn)，它在婚俗學(xué)、類書編纂等方面也都具有一定的價值。這里就不再逐一討論了。

　　需要指出的是，丁昇之所集《婚禮新編》一書也并非盡善盡美。首先，該書所引書儀，作者名多以“姓 官職”的方式予以標(biāo)注，如陳縣尉、黃知縣、江宗院、李知縣等等，這些作者名在當(dāng)時當(dāng)?shù)乜赡懿浑y識別，但現(xiàn)在考證起來難度就比較大。其次，該書所引典故多不具出處。即使有出處，有些也存在非最早出處的問題。比如卷十八“劉凝之”條明言引自《南史》，但實(shí)際上《宋書》中已經(jīng)出現(xiàn)，這樣的例子還有不少。再次，目録及正文均有不少訛字，單就標(biāo)題來看，卷十四“謝混”條“混”訛作“琨”、卷十五“柳談”條“柳”訛作“李”、卷十七“鉤弋夫人”條“鉤”訛作“釣”等等，均屬不該有之失誤。最後，《婚禮新編》後十卷中有一小部分宣揚(yáng)封建迷信的故事和傳説，比如卷十二的“前定”、卷二十的“神仙”等等，我們應(yīng)該批判地看待這些內(nèi)容。

　　以上，我們對《婚禮新編》的作者情況、版本情況、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、文獻(xiàn)價值進(jìn)行了初步介紹。作爲(wèi)宋代閩地學(xué)者編就的一部日用生活型通俗類書，《婚禮新編》除了具有很高的版本價值外，在其它諸多方面也都有相當(dāng)?shù)难芯績r值，亟待我們進(jìn)一步整理和研究。