“日本名家經(jīng)典文庫(kù)”系列是世界圖書(shū)出版上海有限公司精心策劃和編輯出版的日本文學(xué)閱讀叢書(shū)，旨在提供原汁原味、品質(zhì)優(yōu)良的名篇佳作以饗讀者。此前，業(yè)已出版的小說(shuō)系列深受歡迎，頗具口碑，隨筆系列也被列入本年度的出版計(jì)劃。因緣際會(huì)，承蒙邀約，不揣谫陋，遂忝過(guò)任，承擔(dān)起了組織翻譯隨筆系列作品的重托。具體翻譯實(shí)則分別由孔瑤、郭倩、張穎慧、劉依哲、彭群林、張予娜等六位譯者統(tǒng)一規(guī)范，獨(dú)立承擔(dān)，相互協(xié)作，共同完成。
　　我們對(duì)作家與作品的遴選非常審慎，不但考慮了作家與作品的代表性和影響力，而且也希望給讀者帶來(lái)閱讀享受和審美愉悅的同時(shí)，還能給當(dāng)今遭受西方文化沖擊的我們帶來(lái)些許啟發(fā)與思考。具體選取的作家作品如下：德富蘆花（1868-1927）的《自然與人生》（1900）、國(guó)木田獨(dú)步（1871-1908）的《武藏野》（1898）、島崎藤村（1872-1943）的《千曲川風(fēng)情》（1912）、永井荷風(fēng)（1879-1959）的《雪日》（1923-1948）、高村光太郎（1883-1956）的《山之四季》（1945-1952）、谷崎潤(rùn)一郎（1886-1965）的《陰翳禮贊》（1933-1934）。
　　以上六位文學(xué)大師均出生于日本明治年間，除了1908年因肺結(jié)核病逝的國(guó)木田獨(dú)步外，其他五位作家的文學(xué)創(chuàng)作生涯均跨越了明治、大正、昭和三個(gè)歷史時(shí)期。明治、大正時(shí)期，是日本受到西方文明強(qiáng)烈沖擊、發(fā)生天翻地覆巨大變革的時(shí)期，也是日本文壇社團(tuán)流派應(yīng)運(yùn)而生、文學(xué)思潮起伏遞嬗的時(shí)期，更是日本文壇有史以來(lái)作家最為活躍、創(chuàng)作最為繁盛、名篇佳作層出不窮的時(shí)期。六位大師適逢其會(huì)，在東西文明交融的過(guò)程中，積極擁抱西方文明，努力從歐美文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并以自身堅(jiān)實(shí)深厚的文學(xué)素養(yǎng)與漢學(xué)功底，迅速脫穎而出，嶄露頭角，在人才輩出、彬彬濟(jì)濟(jì)的日本近代文壇上確立了一席之地。
　　德富蘆花少年時(shí)受自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的熏陶，1885年皈依基督教，1907年去耶路撒冷朝圣，回國(guó)時(shí)專程去拜見(jiàn)托爾斯泰。之后，托爾斯泰的“和平思想”、歌德的“浪漫主義”、日本古典文學(xué)中的“物哀”“閑寂”等美學(xué)理念，對(duì)蘆花的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。蘆花的隨筆《自然與人生》充分展現(xiàn)了作者不同凡響的文學(xué)造詣，因兼具“東方寫(xiě)意”和“西方寫(xiě)實(shí)”的文學(xué)風(fēng)格，被譽(yù)為日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。
　　國(guó)木田獨(dú)步曾在東京專門(mén)學(xué)校（早稻田大學(xué)的前身）學(xué)習(xí)英語(yǔ)，信奉基督教，酷愛(ài)英國(guó)湖畔詩(shī)人華茲華斯及俄國(guó)作家屠格涅夫等人的作品，深受華茲華斯的“唯情論”和“返回自然說(shuō)”的影響。獨(dú)步的隨筆《武藏野》既受到了西方“浪漫主義”文學(xué)思潮的影響，又有日本傳統(tǒng)美學(xué)理念“閑適”“風(fēng)雅”投影其中。主觀情感與客觀事物交融的寫(xiě)作手法，多重技巧的純熟運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力與感染力，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成就了獨(dú)步隨筆的獨(dú)特美感。
　　島崎藤村14歲習(xí)得英語(yǔ)，20歲便為《女學(xué)雜志》翻譯介紹英國(guó)詩(shī)歌，1913年為擺脫戀愛(ài)苦惱而奔赴法國(guó)。1935年，島崎成為日本筆俱樂(lè)部的初代會(huì)長(zhǎng)，1936年代表日本參加布宜諾斯艾利斯的國(guó)際會(huì)談，其間參訪了美國(guó)和歐洲。豐富的人生經(jīng)歷與海外閱歷，深厚的傳統(tǒng)文學(xué)造詣及漢學(xué)功底，成就了島崎的文學(xué)創(chuàng)作。1912年島崎發(fā)表隨筆《千曲川風(fēng)情》，運(yùn)用寫(xiě)生的手法，將千曲川一帶的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情細(xì)膩生動(dòng)地描摹出來(lái)，帶有強(qiáng)烈的“寫(xiě)實(shí)主義”風(fēng)格，與其前期的“浪漫主義”詩(shī)歌創(chuàng)作形成了鮮明對(duì)比。同時(shí)，這部作品也滲透著日本傳統(tǒng)審美意識(shí)的“恬淡”與“余情”，清麗幽雅，意蘊(yùn)無(wú)窮。