現(xiàn)代化是當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展所面臨的共同問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)代化（Modernization）內(nèi)涵與外延的研究，一直是學(xué)界的重要課題。隨著相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的不斷呈現(xiàn)，表明了人類對(duì)于自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)也在逐漸深化。但是，我們也深刻地意識(shí)到，現(xiàn)代化是個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)以至不能止步的巨大課題。
　　現(xiàn)代化常被用來(lái)描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷現(xiàn)象。按美國(guó)人類學(xué)家馬格納雷拉（Paul J.Magnarella）定義，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的、包容一切的全球性過(guò)程�，F(xiàn)代化的主要表現(xiàn)包括：技術(shù)化、工業(yè)化、商品化、市場(chǎng)化、城市化，等等。聯(lián)合國(guó)教科文組織在提出并倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之始，就深刻地認(rèn)識(shí)到受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅，主要依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨消失的危險(xiǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨挑戰(zhàn)。我們不難看到，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的幾個(gè)因素，是由現(xiàn)代化直接或間接作用而造成的。然而，如果我們不能否定現(xiàn)代化包含著推動(dòng)人類社會(huì)文化向善發(fā)展的合理因素或必然性，那就不能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與之對(duì)立。這是因?yàn)椋�我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)流變性，這種性質(zhì)使它根本地具有適應(yīng)現(xiàn)代化帶來(lái)的社會(huì)文化變遷尤其向善之變的可能性。鑒于此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而言，現(xiàn)代化是把雙刃劍。在人類文明發(fā)展的現(xiàn)代化階段，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰陀^地判斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，如何合理地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的介入方式，如何適度地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目標(biāo)設(shè)定。只有這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在現(xiàn)代化環(huán)境和進(jìn)程中，才能夠更好地體現(xiàn)出其現(xiàn)實(shí)意義，并為人類文化多樣性維護(hù)作出非其莫屬的貢獻(xiàn)。
　　下面，我們談?wù)劇艾F(xiàn)代化與文化多樣性維護(hù)”問(wèn)題。
　　我們?cè)谧�的所有人為之努力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，就是為了塑造國(guó)家和民族的文化身份、維護(hù)世界文化多樣性。在人類歷史進(jìn)程中，每一個(gè)民族都有屬于自己的文化形態(tài)及文化內(nèi)涵，這和他們各自特定的生存環(huán)境、人口因素，以及他們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方式、方法息息相關(guān)，而所有這一切都顯示了或條件或結(jié)果的差異性。作為差異性在文化形態(tài)和內(nèi)容上的體現(xiàn)，文化的民族性、地域性特征非常明顯，由此也呈現(xiàn)豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式。
　　關(guān)于“文化多樣性”，在聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中有明確的闡述，它指的是各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。這些表現(xiàn)形式在它們內(nèi)部及其間傳承。文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過(guò)豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)、弘揚(yáng)和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費(fèi)的多種方式。公約強(qiáng)調(diào)，確認(rèn)文化多樣性是人類的一項(xiàng)基本特性；認(rèn)識(shí)到文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)為了全人類的利益對(duì)其加以珍愛(ài)和維護(hù)；意識(shí)到文化多樣性創(chuàng)造了一個(gè)多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動(dòng)力。公約關(guān)于文化多樣性內(nèi)涵和意義的豐滿闡述，表明保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性是推動(dòng)人類社會(huì)文化向善發(fā)展的合理要求和必然意志。
　　基于人類社會(huì)文化應(yīng)該向善發(fā)展的必然理由，由此在“現(xiàn)代化與文化多樣性”主題下，我們需要審視一切阻礙向善發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素或現(xiàn)實(shí)性，包括現(xiàn)代化中那些抵牾于保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性的因素和機(jī)制。