《日本營(yíng)造之美》是融合日本建筑、空間美學(xué)及歷史文化的經(jīng)典之作,由日本國(guó)bao級(jí)宮殿木匠、建筑學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家以及日本建筑插畫(huà)泰斗聯(lián)手打造。第二輯精選四處富有代表性的日本古代建筑(群),包括號(hào)稱(chēng)三國(guó)無(wú)雙的日本近世城郭典范——大阪城,日本最big的金銅佛像——奈良大佛,日本古代都市模板——平城京奈良,以及傳承千年的文化之都——京都的前世與今生。書(shū)中收入近千幅手繪圖,以細(xì)膩的筆觸精準(zhǔn)還原歷史場(chǎng)景與建造過(guò)程,使得日本空間美學(xué)的奧秘躍然紙上。
《大阪城》
公元1583年,統(tǒng)一日本的豐臣秀吉為了展現(xiàn)實(shí)力,決定營(yíng)造比織田信長(zhǎng)的安土城更加富麗雄偉的城郭,于是一宗長(zhǎng)達(dá)十年的興建工程就此展開(kāi)。涵蓋本丸、二之丸、三之丸、總構(gòu)的大阪城,在戰(zhàn)事頻仍的歷史背景下,從備戰(zhàn)防御層面整體規(guī)劃,聘請(qǐng)精湛工匠和技師,結(jié)合壘石和木材,造就擁有五層樓天守、御殿、城墻、護(hù)城河的大型城防。
可惜這“三國(guó)無(wú)雙”的名城豐采后人無(wú)緣得見(jiàn),煙硝戰(zhàn)火吞噬了它的輝煌,徒留本丸殘遺供人憑吊。研究日本古城長(zhǎng)達(dá)二十年的作者宮上茂隆,憑著一張建筑古圖予以專(zhuān)業(yè)剖析和實(shí)際調(diào)查考證,終為世人還原桃山時(shí)代大阪城的整體結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)貌。
《奈良大佛》
公元8世紀(jì)日本天平時(shí)代,為以佛法之力平息天災(zāi)人禍帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩,圣武天皇決定在都城奈良用銅建造一尊雄偉不下與中國(guó)唐朝的大佛像,作為日本的鎮(zhèn)國(guó)大佛。這是日本開(kāi)國(guó)以來(lái)前所未有的浩大工程,傾全國(guó)之力,動(dòng)員260萬(wàn)人次,歷時(shí)9年,成就了奈良東大寺大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛像。
專(zhuān)攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的作者香取忠彥巨細(xì)靡遺地推敲天平時(shí)代的鑄造技術(shù),插畫(huà)家穗積和夫根據(jù)研究逐一繪出大佛建造過(guò)程,帶領(lǐng)后人回到1200年前的鑄造現(xiàn)場(chǎng),重溫奈良大佛的營(yíng)建工程。
《平城京奈良》
日本古都平城京奈良,應(yīng)四神盤(pán)踞之地,“兼取唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京之長(zhǎng)”,是日本古代第一座真正意義上的大型城市。平城京沿用了中國(guó)城市的條坊制規(guī)劃,形成棋盤(pán)狀的道路網(wǎng)絡(luò),在此結(jié)構(gòu)上建造了大極殿、朝堂院、內(nèi)里、朱雀大路,以及藥師寺、飛鳥(niǎo)寺、興福寺等佛教建筑,發(fā)展出天平時(shí)代繁盛燦爛的都市文化。
桓武天皇遷都長(zhǎng)岡京后,遭到廢都的平城京漸漸為人所遺忘,宮城建筑漸次傾圮,土地再度回歸農(nóng)田。參與1959年奈良國(guó)立文化遺產(chǎn)研究所平城宮挖掘調(diào)查工作的宮本長(zhǎng)二郎,將團(tuán)隊(duì)實(shí)際挖掘調(diào)查的成果詳細(xì)講述,為讀者展現(xiàn)1300年前的古都風(fēng)貌。
《京都千二百年(上)》
公元794年,桓武天皇遷都平安京,即為今日的京都。平安京仿照中國(guó)古都,將宮城設(shè)置在北方,由此向南的朱雀大路作為中軸線(xiàn),并以條坊制為基礎(chǔ)劃分街區(qū)。之后,陸續(xù)興建鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家的東寺與西寺,庶民百姓交易流通的東市與西市,貴族與平民接受教育的大學(xué)寮與綜藝種智院,城市文化迅速繁榮。
然而,平安京并未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、干旱、火災(zāi)、地震與兵燹,數(shù)度重創(chuàng)京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力,每每浴火重生,隨著武家政治時(shí)代的來(lái)臨,庶民活躍于市街,成為新生町眾文化的先驅(qū),帶領(lǐng)京都進(jìn)入諸侯攻城略地的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
《京都千二百年(下)》
平安京進(jìn)入近世安土桃山和江戶(hù)時(shí)代,因應(yīng)新時(shí)代的變遷,大幅改變了市容。德川家康一覽天下霸權(quán),將幕府設(shè)在江戶(hù),京都不再是政治中心,御所與周?chē)墓翌、二條城和周邊的武家屋敷,以及下京的平民世界,共譜近世京都的面貌:市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運(yùn)河的開(kāi)通、鷹之峰的藝術(shù)家村、二條通的書(shū)店街、西陣織及友禪染的華麗……
公元1868年“王政復(fù)古”之后,明治天皇將首都遷至東京,京都轉(zhuǎn)眼凋落。不斷遭受苦難襲擊的京都町眾,將如何展現(xiàn)活躍的原動(dòng)力?京都人的智慧與力量,在保存文化傳承以及迎接近代開(kāi)發(fā)的夾縫中展露無(wú)遺。
適讀人群 :廣大讀者 ·青山周平、李長(zhǎng)聲傾情推薦
·耗費(fèi)十?dāng)?shù)載之功,集結(jié)大師技藝精華,一套迄今無(wú)法超越的日本建筑文化經(jīng)典之作
·探尋日本空間美學(xué)觀念,直抵日本人的精神世界
·日本建筑插畫(huà)泰斗穗積和夫親自操刀,將近千幅手繪圖精準(zhǔn)還原歷史場(chǎng)景與建造過(guò)程
·西岡常一、宮上茂隆等9位專(zhuān)家聯(lián)手打造,融合建筑、歷史、美學(xué)與文化的經(jīng)典巨作
·第二輯精選舉世無(wú)雙的古代城防典范大阪城、世界最big的鑄造佛奈良大佛、日本古代都市模板平城京奈良、傳承千年的文化之都京都。
《大阪城》前 言
在日本大阪市的中心,尚遺留著護(hù)城河和石垣輪廓的大阪城,今日已成為供民眾運(yùn)動(dòng)休憩的一處綠意盎然的大公園。城郭中心的本丸舊址矗立著一座鋼筋混凝土打造的天守閣,是1931年(昭和六年)由市民捐款重新建設(shè)完成的。歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的淬煉,如今這座城郭儼然已成為大阪的象征,每年來(lái)自全國(guó)各地的觀光客絡(luò)繹不絕。
今日我們看到的是如此寧?kù)o祥和的景象,這讓人難以想象過(guò)去的大阪城也曾經(jīng)烽煙彌漫,放眼之處血流成河。
大阪城的歷史起源自日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在此處興建城郭雛形的石山本愿寺。后來(lái)與織田信長(zhǎng)交戰(zhàn)時(shí),本愿寺陷入大火,繼織田信長(zhǎng)之后接手天下大業(yè)的豐臣秀吉便直接在石山本愿寺城的遺址興建大阪城,成為人人口中有如銅墻鐵壁的要塞。不幸的是,到了豐臣秀吉之子秀賴(lài)主政時(shí),城郭被德川幕府的軍隊(duì)攻破。建筑物不僅遭到大肆破壞,甚至為祝融焚毀。這場(chǎng)戰(zhàn)役(大阪之戰(zhàn))之后,德川幕府曾重建這座巍峨的城池,奈何它未能躲過(guò)江戶(hù)幕府末期維新之戰(zhàn)(戊辰戰(zhàn)爭(zhēng))引發(fā)的一場(chǎng)大火,建筑物再度被摧毀了大半。明治時(shí)代以后,這里一度成為陸軍兵營(yíng),太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí),因遭遇空襲,剩下的建筑物又被燒掉了一部分。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,這里成為美軍駐扎的中心,一直到1948 年,大阪城才真正回歸市民所有。當(dāng)時(shí)的大阪城可說(shuō)是一片荒蕪,但在市政府的規(guī)劃下,人們一點(diǎn)一滴地將其建設(shè)成公園,直至今日的規(guī)模。
大阪城現(xiàn)存的石垣是德川幕府興建的。明治時(shí)代學(xué)者的小野清就曾提出這種觀點(diǎn),但直到1959年的綜合學(xué)術(shù)調(diào)查,一份關(guān)于古跡石垣的研究報(bào)告出爐,才真正確認(rèn)了這個(gè)事實(shí)。
不過(guò),豐臣秀吉興建的大阪城的原始樣貌究竟如何呢?
為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán),我從1963年著手研究,距今已有近六十年的歷史了。
我很幸運(yùn)地在當(dāng)年擔(dān)任德川幕府京都木匠工頭的中井家收藏的建筑圖中找到了解開(kāi)這個(gè)謎題的關(guān)鍵古圖。
這張古圖紙質(zhì)纖薄,僅有40厘米長(zhǎng)、30厘米寬,上面描繪的也只有本丸部分。雖然圖上的城池看上去和德川時(shí)代的大阪城本丸相去不遠(yuǎn),但仍有若干明顯的出入。
圖上明確記載著石垣各部位長(zhǎng)度和高度的間數(shù),建筑物在城里的配置,乃至御殿的空間規(guī)劃等,皆一目了然。仔細(xì)調(diào)查后發(fā)現(xiàn),這張 “本丸圖”原來(lái)是照著尺寸更為精確的原圖拓下來(lái)的復(fù)本。
復(fù)本中記載的石垣長(zhǎng)度間數(shù),可說(shuō)正確無(wú)誤。根據(jù)是,當(dāng)我將本丸圖的城郭與現(xiàn)在大阪城城郭的實(shí)測(cè)平面圖重疊在一起時(shí),發(fā)現(xiàn)兩張圖上本丸外圍石垣的描線(xiàn)幾乎一模一樣。從以上種種的測(cè)試得知,本丸圖實(shí)際上是按照一間(當(dāng)時(shí)六尺五寸,約等于1.97米)比五厘五毛(約1.65毫米)的比例縮小的實(shí)測(cè)圖(比例尺約1∶1180)。
在綜合學(xué)術(shù)調(diào)查的過(guò)程中,調(diào)查小組有了一樣新發(fā)現(xiàn)。本丸中央部位的挖掘工程中,人們發(fā)現(xiàn)在地下約7.5米的地方存在一道由天然巖石堆積而成的石垣,F(xiàn)存由德川幕府建造的護(hù)城河石垣使用的是加工過(guò)的石頭,那么這道地下石垣很可能屬于豐臣時(shí)代。我用本丸圖來(lái)對(duì)照石垣的位置,發(fā)現(xiàn)它應(yīng)該是本丸西側(cè)“中段帶狀曲輪”的一隅。
于是,我們以這道地下石垣的高度為基準(zhǔn),按本丸圖記載的石垣高度間數(shù)計(jì)算本丸各個(gè)部分的高度,發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)與如今的本丸非常接近。也就是說(shuō),本丸圖記載的石垣高度間數(shù)十分精確。
那么,如此準(zhǔn)確的一幅豐臣時(shí)代古建筑圖,怎么會(huì)流落到中井家呢?(中井家的初代正清是德川家康時(shí)代的木匠。)為何圖上僅描繪了本丸和內(nèi)護(hù)城河,沒(méi)有其他部分?
上述疑問(wèn)可通過(guò)文獻(xiàn)研究得到解答:因?yàn)樨S臣秀吉時(shí)代的首批建筑工程的確只包含本丸和內(nèi)護(hù)城河兩部分。根據(jù)這個(gè)結(jié)果,我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)中井正清之父正吉正是本丸興建工程的木匠工頭。由此可以推斷,這幅本丸圖應(yīng)該是在中井正吉的指揮之下,于本丸石垣蓋好時(shí)描繪下來(lái)的。
有了這幅本丸圖,我們?cè)谘芯控S臣秀吉的大阪城時(shí),至少在本丸與內(nèi)護(hù)城河這部分,有了非常具體而微的依據(jù)。
在這幅本丸圖曝光之前,考古學(xué)家都是用描繪大阪冬之陣與夏之陣場(chǎng)景的畫(huà)作,或是可以看出大名在沙場(chǎng)布陣情形的“大阪之陣圖”,作為具體呈現(xiàn)豐臣時(shí)代大阪城的史料。
其中,原本由福岡藩主黑田家收藏的“夏之陣圖屏風(fēng)”(現(xiàn)存于大阪城天守閣)頗為知名。它描繪的是夏之陣的最后一日,豐臣軍與幕府軍決一死戰(zhàn)的慘烈景象,畫(huà)面的一隅正好出現(xiàn)大阪城本丸。若將此圖與本丸圖比對(duì),會(huì)發(fā)現(xiàn)兩座本丸的基本結(jié)構(gòu)并無(wú)二致,因此間接證實(shí)了此圖是曾參與戰(zhàn)役的黑田長(zhǎng)政命畫(huà)家所繪的傳說(shuō)。我們甚至可以確定,當(dāng)年黑田長(zhǎng)政的父親官兵衛(wèi)孝高,與豐臣秀吉筑城之間必定有著密不可分的關(guān)聯(lián)。
除此之外,還有一些“大阪之陣圖”的可信度在與本丸圖的對(duì)照中得到了證實(shí),根據(jù)這些圖像,本丸外圍的二之丸與外護(hù)城河,以及更外圈的總構(gòu)的樣貌,我們都能略知一二。
當(dāng)年,來(lái)訪(fǎng)大阪城的大名等客人,豐臣秀吉均會(huì)親自帶他們游覽城內(nèi)風(fēng)光,所以大分的大名大友宗麟和基督教傳教士弗洛伊斯(Luis Frois)等人才會(huì)分別留下詳盡的大阪城見(jiàn)聞錄。此外,一些斷簡(jiǎn)殘篇的文獻(xiàn)史料中,亦可找到相關(guān)的記載。
本書(shū)的內(nèi)容以上述相關(guān)史料為基礎(chǔ),一五一十地為讀者展現(xiàn)豐臣秀吉建造大阪城的整個(gè)經(jīng)過(guò),以及大阪城消失于世的原委,同時(shí),還要設(shè)法還原豐臣時(shí)代那個(gè)富麗堂皇的大阪城的整體結(jié)構(gòu),以及主要建筑物的風(fēng)貌。希望這番歷史的呈現(xiàn),可以幫助我們了解日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代到近世城郭建筑風(fēng)格的演變,并探究近世城郭的建筑方式中隱含的意義。
穗積和夫,1930年出生于東京。日本東北大學(xué)工學(xué)院建筑系畢業(yè)。曾就職于松田平田設(shè)計(jì)事務(wù)所,現(xiàn)為自由插畫(huà)家;钴S于汽車(chē)、男性時(shí)尚等領(lǐng)域,后積極投入帶有歷史風(fēng)味的日本建筑和城町為主題的插畫(huà)創(chuàng)作,并以本系列作品為代表。
宮上茂隆,1940年出生于東京。畢業(yè)于東京大學(xué)工學(xué)部建筑系,工學(xué)博士。對(duì)大阪城的建筑研究已超過(guò)二十年,并陸續(xù)完成本丸地形與主要建筑物的復(fù)原設(shè)計(jì)圖。著有《法隆寺》(合著)、《模型: 藥師寺東塔》等。
香取忠彥,1930年出生于東京。東京教育大學(xué)教育學(xué)部藝術(shù)科畢業(yè),東京國(guó)立博物館名譽(yù)會(huì)員是極少數(shù)專(zhuān)攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的研究者之一。祖父香取秀真首開(kāi)研究奈良大佛鑄造方法的先河,發(fā)表了研究成果。香取忠彥繼承祖父的論述,并深入具體考證。主要論文有:《東大寺發(fā)佛創(chuàng)造時(shí)的鑄造技術(shù)相關(guān)調(diào)查研究》《日本鑄造技術(shù)中的鑄模問(wèn)題》《鐮倉(cāng)大佛鑄造考》。
宮本長(zhǎng)二郎,1939年出生于大阪。橫濱國(guó)立大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科畢業(yè)。曾任職東京大學(xué)研究所,1967年進(jìn)入奈良國(guó)立文化遺產(chǎn)研究所。1999年至東北藝術(shù)工科大學(xué)大學(xué)院,任建筑考古學(xué)教授。從事平城京內(nèi)的寺院及住宅地遺跡、平城宮跡的挖掘工作長(zhǎng)達(dá)二十年。為少數(shù)研究古代至中世的住宅建筑專(zhuān)家學(xué)家之一,受到全日本各地挖掘現(xiàn)場(chǎng)的邀請(qǐng),進(jìn)行為數(shù)眾多的各地遺跡調(diào)查。
西川幸治,1930年出生于滋賀縣。京都大學(xué)工學(xué)院建筑學(xué)系畢業(yè),工學(xué)博士。曾經(jīng)滋賀縣立大學(xué)人類(lèi)文化學(xué)院院長(zhǎng),現(xiàn)任京都大學(xué)名譽(yù)教授,專(zhuān)攻都市史及保存修景計(jì)劃。著有《日本都市史研究》《都市的思想》《歷史的街道——京都篇》《日本市街古圖》等。
高橋徹,1938年出生于大分縣。京都大學(xué)農(nóng)學(xué)院畢業(yè),朝日新聞社大阪本社編輯委員。從事日本國(guó)內(nèi)主要的文化古跡報(bào)道,尤其致力于研究東亞文化史。著有《明石原人的發(fā)現(xiàn)》《發(fā)掘神秘的邪馬臺(tái)國(guó)》《道教與日本宮都》等。