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日本營(yíng)造之美:第二輯

日本營(yíng)造之美:第二輯

定  價(jià):298 元

        

  • 作者:[日] 宮上茂隆 香取忠彥 等 著,[日] 穗積和夫 繪,張雅梅 等 譯
  • 出版時(shí)間:2021/5/1
  • ISBN:9787208166301
  • 出 版 社:上海人民出版社
  • 中圖法分類(lèi):TU-093.13 
  • 頁(yè)碼:564
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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《日本營(yíng)造之美》是融合日本建筑、空間美學(xué)及歷史文化的經(jīng)典之作,由日本國(guó)bao級(jí)宮殿木匠、建筑學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家以及日本建筑插畫(huà)泰斗聯(lián)手打造。第二輯精選四處富有代表性的日本古代建筑(群),包括號(hào)稱(chēng)三國(guó)無(wú)雙的日本近世城郭典范——大阪城,日本最big的金銅佛像——奈良大佛,日本古代都市模板——平城京奈良,以及傳承千年的文化之都——京都的前世與今生。書(shū)中收入近千幅手繪圖,以細(xì)膩的筆觸精準(zhǔn)還原歷史場(chǎng)景與建造過(guò)程,使得日本空間美學(xué)的奧秘躍然紙上。



《大阪城》


公元1583年,統(tǒng)一日本的豐臣秀吉為了展現(xiàn)實(shí)力,決定營(yíng)造比織田信長(zhǎng)的安土城更加富麗雄偉的城郭,于是一宗長(zhǎng)達(dá)十年的興建工程就此展開(kāi)。涵蓋本丸、二之丸、三之丸、總構(gòu)的大阪城,在戰(zhàn)事頻仍的歷史背景下,從備戰(zhàn)防御層面整體規(guī)劃,聘請(qǐng)精湛工匠和技師,結(jié)合壘石和木材,造就擁有五層樓天守、御殿、城墻、護(hù)城河的大型城防。


可惜這“三國(guó)無(wú)雙”的名城豐采后人無(wú)緣得見(jiàn),煙硝戰(zhàn)火吞噬了它的輝煌,徒留本丸殘遺供人憑吊。研究日本古城長(zhǎng)達(dá)二十年的作者宮上茂隆,憑著一張建筑古圖予以專(zhuān)業(yè)剖析和實(shí)際調(diào)查考證,終為世人還原桃山時(shí)代大阪城的整體結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)貌。



《奈良大佛》


公元8世紀(jì)日本天平時(shí)代,為以佛法之力平息天災(zāi)人禍帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩,圣武天皇決定在都城奈良用銅建造一尊雄偉不下與中國(guó)唐朝的大佛像,作為日本的鎮(zhèn)國(guó)大佛。這是日本開(kāi)國(guó)以來(lái)前所未有的浩大工程,傾全國(guó)之力,動(dòng)員260萬(wàn)人次,歷時(shí)9年,成就了奈良東大寺大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛像。


專(zhuān)攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的作者香取忠彥巨細(xì)靡遺地推敲天平時(shí)代的鑄造技術(shù),插畫(huà)家穗積和夫根據(jù)研究逐一繪出大佛建造過(guò)程,帶領(lǐng)后人回到1200年前的鑄造現(xiàn)場(chǎng),重溫奈良大佛的營(yíng)建工程。



《平城京奈良》


日本古都平城京奈良,應(yīng)四神盤(pán)踞之地,“兼取唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京之長(zhǎng)”,是日本古代第一座真正意義上的大型城市。平城京沿用了中國(guó)城市的條坊制規(guī)劃,形成棋盤(pán)狀的道路網(wǎng)絡(luò),在此結(jié)構(gòu)上建造了大極殿、朝堂院、內(nèi)里、朱雀大路,以及藥師寺、飛鳥(niǎo)寺、興福寺等佛教建筑,發(fā)展出天平時(shí)代繁盛燦爛的都市文化。


桓武天皇遷都長(zhǎng)岡京后,遭到廢都的平城京漸漸為人所遺忘,宮城建筑漸次傾圮,土地再度回歸農(nóng)田。參與1959年奈良國(guó)立文化遺產(chǎn)研究所平城宮挖掘調(diào)查工作的宮本長(zhǎng)二郎,將團(tuán)隊(duì)實(shí)際挖掘調(diào)查的成果詳細(xì)講述,為讀者展現(xiàn)1300年前的古都風(fēng)貌。



《京都千二百年(上)》


公元794年,桓武天皇遷都平安京,即為今日的京都。平安京仿照中國(guó)古都,將宮城設(shè)置在北方,由此向南的朱雀大路作為中軸線(xiàn),并以條坊制為基礎(chǔ)劃分街區(qū)。之后,陸續(xù)興建鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家的東寺與西寺,庶民百姓交易流通的東市與西市,貴族與平民接受教育的大學(xué)寮與綜藝種智院,城市文化迅速繁榮。


然而,平安京并未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、干旱、火災(zāi)、地震與兵燹,數(shù)度重創(chuàng)京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力,每每浴火重生,隨著武家政治時(shí)代的來(lái)臨,庶民活躍于市街,成為新生町眾文化的先驅(qū),帶領(lǐng)京都進(jìn)入諸侯攻城略地的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。


《京都千二百年(下)》


平安京進(jìn)入近世安土桃山和江戶(hù)時(shí)代,因應(yīng)新時(shí)代的變遷,大幅改變了市容。德川家康一覽天下霸權(quán),將幕府設(shè)在江戶(hù),京都不再是政治中心,御所與周?chē)墓翌、二條城和周邊的武家屋敷,以及下京的平民世界,共譜近世京都的面貌:市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運(yùn)河的開(kāi)通、鷹之峰的藝術(shù)家村、二條通的書(shū)店街、西陣織及友禪染的華麗……


公元1868年“王政復(fù)古”之后,明治天皇將首都遷至東京,京都轉(zhuǎn)眼凋落。不斷遭受苦難襲擊的京都町眾,將如何展現(xiàn)活躍的原動(dòng)力?京都人的智慧與力量,在保存文化傳承以及迎接近代開(kāi)發(fā)的夾縫中展露無(wú)遺。



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