序 言

在發(fā)展我的理論時，我為什么使用了理性和感性，而不是其他雙系統(tǒng)理論術(shù)語，如系統(tǒng)化共情、認知經(jīng)驗，或者第一系統(tǒng)和第二系統(tǒng)？概念的選取主要有兩個策略，一是學(xué)術(shù)定位準(zhǔn)確，二是便于傳播。系統(tǒng)化共情、認知經(jīng)驗都是追求學(xué)術(shù)定位準(zhǔn)確的概念，但傳播效果有限；第一系統(tǒng)和第二系統(tǒng)指代不夠明確，學(xué)術(shù)定位不夠準(zhǔn)確。相比較而言，理性、感性這兩個詞作為學(xué)術(shù)概念和常識概念，意義差距較小，在傳播上是最好的選擇，而且對社會科學(xué)領(lǐng)域中的有限理性、適應(yīng)性理性等重要學(xué)術(shù)概念也有傳承。綜合學(xué)術(shù)習(xí)慣和傳播效果，理性、感性概念的整體功效是最好的。即使存在界限模糊的問題，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也可以通過理論定義進一步明確理性和感性各個層面的內(nèi)涵和外延，提升學(xué)術(shù)定位準(zhǔn)確性。試用之后，我發(fā)現(xiàn)它們確實比較利于和學(xué)生已有經(jīng)驗聯(lián)結(jié)，但需要進行概念定義的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)中剝離一些日常概念造成的誤解，這樣就能取得一致正確的理解。

感性理性系統(tǒng)分化說（簡稱感理分化說）讓我意識到，每個人看書的習(xí)慣不同，無論內(nèi)容怎么編排都很難適應(yīng)所有人。但所有人格理論的學(xué)習(xí)都需要實踐帶動，否則就是對一堆符號概念的記憶而已。從過往學(xué)員的學(xué)習(xí)情況看，如果不去實踐，很難區(qū)分感性理性系統(tǒng)分化說和其他理論的優(yōu)劣。所以，我建議大家在讀完第3章“分化類型及動力變化”后，馬上實踐，可借鑒第5章“學(xué)習(xí)難點及典型問題分析”這一輔助實踐的章節(jié)。借助這個輔導(dǎo)性章節(jié)，讀者可以自行選取和自己生活相近的案例進行對照閱讀和判斷，從而快速積累判斷經(jīng)驗，并降低失誤率。然后重復(fù)閱讀5.1節(jié)，優(yōu)化自己對判斷的理解和實踐效果。這樣就可以擁有感性理性系統(tǒng)分化說的分析視角，有助于理解第4章的內(nèi)容。如果還是不能清晰把握，就需要參加專業(yè)的學(xué)習(xí)班，由受訓(xùn)且通過考核的導(dǎo)師來幫助糾偏，提升判斷力和理論的使用效率。

在理論的提出和發(fā)展過程中，非常感謝趙志裕老師介紹認知經(jīng)驗理論給我，雖然他可能不記得了。還要感謝伴隨這個理論成長的研究生，從2012級到2018級，他們給我提供了大量案例和研究上的支持。尤其感謝陳希、劉曦霖，他們一直在幫我厘清新提出的各種新概念和理論。此外，我要感謝書稿形成過程中，楊雪飛幫我整理案例，王堂指、曾韻幫我組織第一稿。感謝上過我的通識課的幾千名學(xué)生，在我歷時6年的教學(xué)中，是你們讓我真正看到了這個理論的各種可能性，促使我不斷發(fā)現(xiàn)理論的盲區(qū)，進一步研究、對比、修正，讓理論更完善，不斷提升理論的解釋和預(yù)測水平。我還要感謝我的學(xué)術(shù)生涯中每一次課題組研究主題的變化及隨之而來的人員變化，正是對這些人員變遷的反思和研究促使我發(fā)現(xiàn)了更多的個體差異及其背后的機制，對這些機制的認識讓我成功避免再一次掉入同一陷阱。最重要的是，該理論能幫助更多人的研究和實踐�？偠�言之，期待每個學(xué)過這個理論的人都“升級”成功，擁有更自由的人生，就像之前它帶給我周圍的人的效果一樣。

程樂華