譯本序

一八六二年秋，雨果流亡至蓋納西島，開(kāi)始為一本醞釀中的小說(shuō)記筆記；其后過(guò)了十年，于一八七二年冬動(dòng)筆寫(xiě)作，一八七四年二月出版，這就是著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》。

小說(shuō)以一七九三年法國(guó)布列塔尼地區(qū)的旺代叛亂為題材，通過(guò)一支共和國(guó)軍隊(duì)與叛軍作戰(zhàn)的故事，再現(xiàn)了法國(guó)大革命急風(fēng)暴雨時(shí)期驚心動(dòng)魄的階級(jí)搏斗，熱情頌揚(yáng)了共和國(guó)軍人勇敢無(wú)畏的犧牲精神，譴責(zé)了外國(guó)干涉者和反動(dòng)貴族的復(fù)辟野心。

《九三年》是雨果*后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的寫(xiě)作藝術(shù)達(dá)到爐火純青地步的產(chǎn)物。這部小說(shuō)已不再襲用浪漫主義的奇人、奇事、奇境的傳統(tǒng)，而選擇了具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的題材。在藝術(shù)方法上，除保持鮮明、強(qiáng)烈的正反對(duì)照的浪漫主義特色外，還注意塑造了一些富有現(xiàn)實(shí)感的人物形象。在《九三年》中，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種藝術(shù)方法的融合，不僅豐富和擴(kuò)大了作品的思想內(nèi)容，也大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。較之雨果的其他幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《九三年》的篇幅比較短小，結(jié)構(gòu)卻更為緊湊，情節(jié)更為集中，筆力也尤見(jiàn)雄渾。一七九三年紛繁復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，竟在一部三十萬(wàn)言的小說(shuō)中得到生動(dòng)的再現(xiàn)，不能不讓人欽佩作家的宏大氣魄和藝術(shù)功力。加之作者是懷著革命激情來(lái)描繪這段歷史的，所以不僅寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)酷，也寫(xiě)出了革命的正義性和“九三年”恐怖手段的歷史必要性，尤其可貴的是把共和國(guó)士兵的思想覺(jué)悟及其與人民群眾之間的血肉聯(lián)系寫(xiě)得十分真摯感人。這一點(diǎn)，在以法國(guó)大革命為題材的作品中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分罕見(jiàn)的。

然而，雨果是一個(gè)人道主義者，他的世界觀與一七九三年的革命原則不可能不產(chǎn)生沖突。在雨果看來(lái)，革命利益與人道原則常常是不一致的，他可以理解革命，卻接受不了革命的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。這種思想矛盾，構(gòu)成了他小說(shuō)中尖銳的戲劇沖突。

朗特納克是旺代叛亂的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是波旁王室和國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力寄予全部希望的人物。此人有才干、有魄力，在打擊革命力量和屠殺無(wú)辜方面毫不手軟。以致救助過(guò)他的泰爾馬克也覺(jué)悟到：“誰(shuí)救了狼就害了羊�！比欢�雨果卻要讀者相信，這樣一個(gè)殺人如麻的反革命領(lǐng)袖，竟肯犧牲自己的生命和事業(yè)，以換取三個(gè)農(nóng)民子女的生命。惟一的原因是母親的呼號(hào)在他心中點(diǎn)燃了人性的火花。他從即將使他脫險(xiǎn)的暗道折回，返身進(jìn)入烈焰騰空的碉堡，勇敢而鎮(zhèn)靜地救出了那三個(gè)孩子。這一英雄之舉在共和國(guó)士兵中引起一片歡呼，改變了這個(gè)反革命頭子在他們心目中的形象。當(dāng)朗特納克侯爵威嚴(yán)地走下扶梯時(shí)，共和國(guó)的士兵竟敬畏地向后退縮，他們的將領(lǐng)也因之陷于無(wú)法自拔的苦惱。郭文明知釋放朗特納克意味著縱虎歸山，旺代將再度燃起戰(zhàn)火，生靈將再遭涂炭；然而從人道的觀念出發(fā)，他不愿懲辦一個(gè)為援救三個(gè)兒童而犧牲自己的老者。在革命利益與人道原則的沖突中，人道占了上風(fēng)，郭文終于放走了共和國(guó)*兇惡的敵人。

郭文是雨果的喉舌，雨果的社會(huì)理想、對(duì)人類(lèi)前途的信念、對(duì)革命的感受，都借郭文的嘴加以抒發(fā)，郭文的思想斗爭(zhēng)，反映了雨果自己的思想矛盾。在雨果思想上，人與人的敵對(duì)關(guān)系，是人性中的“惡”造成的，一旦“善”的天性被喚醒，惡魔也能“放下屠刀，立地成佛”。雨果認(rèn)為暴力不能降服敵人，只有人道的光輝才能戰(zhàn)勝邪惡、消除人與人之間的對(duì)立。雨果虛構(gòu)出侯爵救小孩的情節(jié)，意在說(shuō)明“童稚的天真”可以打敗“兇猛的心靈”，千軍萬(wàn)馬所不能戰(zhàn)勝的，卻會(huì)被牙牙學(xué)語(yǔ)的兒童所戰(zhàn)勝。雨果試圖通過(guò)書(shū)中三個(gè)主要人物證明，“在王權(quán)之上，在革命之上，在人世一切問(wèn)題之上，還有人心的無(wú)限仁慈……”；在“絕對(duì)正確的革命”之上，還有一個(gè)“絕對(duì)正確的人道主義”。由此出發(fā)，朗特納克寧肯放棄他那個(gè)階級(jí)的復(fù)辟事業(yè)去救三個(gè)孩子；郭文置革命利益于不顧，甘心以自己的頭顱換取侯爵的生命；西穆?tīng)柕潜M管是革命原則的化身，內(nèi)心卻愛(ài)郭文超過(guò)愛(ài)革命，郭文人頭落地，他隨即開(kāi)槍自殺。

這三個(gè)主要人物的結(jié)局，在情理上令人頗難接受，在藝術(shù)上卻相當(dāng)富有魅力，也許其他任何一種結(jié)局都不能產(chǎn)生這種結(jié)局所產(chǎn)生的強(qiáng)烈效果，而這正是所有浪漫主義作家所苦心追求的。試想如果侯爵逃之夭夭，或者逃跑未遂，被抓回來(lái)處死，較之現(xiàn)在的結(jié)尾都會(huì)顯得平淡，不能在讀者思想上引起大的波瀾。所以作為小說(shuō)家的雨果，不管他的某些構(gòu)思是否違背了生活的真實(shí)，卻是為他自己的思想找到了*完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《九三年》當(dāng)推雨果筆下*成功的藝術(shù)作品之一。

雨果于一八二年出生，一八八五年去世，幾乎生活了整整一個(gè)世紀(jì)。他經(jīng)歷了十九世紀(jì)所有重大的政治變革，他的數(shù)量驚人的創(chuàng)作分別打上了十九世紀(jì)法國(guó)各個(gè)不同歷史階段的印記。他是一位才華橫溢的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和熱情的社會(huì)活動(dòng)家。作為文學(xué)家，雨果在文藝上不乏獨(dú)到的見(jiàn)解，他著名的《〈克倫威爾〉序言》，使他成為法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖人物；作為社會(huì)活動(dòng)家，盡管他幾次三番改變自己的政治主張，卻一直在隨著時(shí)代潮流前進(jìn)。他在一八四八年二月革命后成為堅(jiān)定的共和派，在第二帝國(guó)時(shí)期無(wú)畏地與拿破侖三世做斗爭(zhēng)；他曾為一八四八年六月起義的戰(zhàn)士伸張正義，曾經(jīng)開(kāi)放他在布魯塞爾的住宅，給一八七一年被迫害的巴黎公社社員作避難所。盡管這并不意味著雨果理解和支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，他的這些行動(dòng)只不過(guò)是出于對(duì)受迫害者的同情，只不過(guò)是實(shí)踐《九三年》中談到的“強(qiáng)者對(duì)弱者”“安全的人對(duì)遇難的人”應(yīng)盡的“保護(hù)和救助的責(zé)任”，但無(wú)可否認(rèn)的是，雨果對(duì)被壓迫者的同情完全出自一片至誠(chéng)。他深信人道主義是拯救社會(huì)、改善人類(lèi)處境的濟(jì)世良方。在這種信念推動(dòng)下，他以自己的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)那個(gè)奴役人、壓迫人、從精神上和肉體上摧殘人的社會(huì)提出了憤怒的抗議，在一定程度上表達(dá)了人民的心聲。他那些感人肺腑、音韻鏗鏘的詩(shī)歌、戲劇，以及以《悲慘世界》《巴黎圣母院》《九三年》為代表的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，深深打動(dòng)了兩個(gè)多世紀(jì)來(lái)眾多的讀者，使之在世界文壇上享有無(wú)可爭(zhēng)辯的不朽聲譽(yù)。

《九三年》在某種意義上可以說(shuō)是雨果創(chuàng)作生涯的終結(jié)，也是他一生思想的概括和總結(jié)。這部小說(shuō)集中了雨果思想中的積極因素與消極因素，深刻暴露了他的世界觀中長(zhǎng)期得不到解決的矛盾；他用圓熟的藝術(shù)技巧、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，為我們提供了一幅反映一七九三年法國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫(huà)，并把自己的思想體系作了*完美的表達(dá)。通過(guò)這部小說(shuō)，我們不僅能嗅到法國(guó)大革命時(shí)期的烈火硝煙，還能進(jìn)一步體味這位十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)大師的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色。

艾珉

一九九二年九月