第一章 現(xiàn)象學(xué)理論給予視覺(jué)藝術(shù)的是什么？
一 “意向性”與繪畫(huà)性
二 海德格爾的藝術(shù)真理
三 伽達(dá)默爾：繪畫(huà)作品由“此在”而成為“事件”
四 兩點(diǎn)評(píng)述
第二章 薩特的繪畫(huà)之“意向性”
一 繪畫(huà)是追求“我的存在”的方式
二 丁托列托
三 賈科梅蒂
四 畢加索和拉普加德：從內(nèi)容看畫(huà)的困境
五 兩點(diǎn)我見(jiàn)
第三章 杜夫海納的繪畫(huà)之看的時(shí)空運(yùn)動(dòng)論
一 我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)中看到了什么？
二 “懸置”的形式自律為“我”打開(kāi)真理源泉
三 在空間與時(shí)間中展開(kāi)的運(yùn)動(dòng)性
四 幾點(diǎn)評(píng)述
第四章 梅洛-龐蒂的繪畫(huà)哲學(xué)
一 梅洛-龐蒂關(guān)于繪畫(huà)哲學(xué)的三篇論文
二 畫(huà)家憑什么能把我們帶到“世界之外”？
三 繪畫(huà)真理的四個(gè)特征
四 關(guān)于梅洛-龐蒂繪畫(huà)哲學(xué)的四點(diǎn)討論
五 現(xiàn)代藝術(shù)史中的塞尚何以“空前絕后”？
第五章 利奧塔的“圖形”：一個(gè)“間世界”的顛覆性意義
一 抵抗邏格斯的圖形：壓抑—否定的認(rèn)識(shí)論
二 繪畫(huà)提供一種“見(jiàn)”的“深度秘密”的“間世界”
三 圖形為什么有如此的創(chuàng)造力？
四 關(guān)于利奧塔繪畫(huà)觀的討論
第六章 德勒茲論繪畫(huà)所建構(gòu)的自由原點(diǎn)
一 德勒茲關(guān)于繪畫(huà)基本觀點(diǎn)的評(píng)述
二 培根繪畫(huà)的“第三條道路”：思想的“遛彎”
第七章 福柯論繪畫(huà)
一 論作為一種生活的藝術(shù)及繪畫(huà)
二 關(guān)于�？抡撐箘P茲《宮娥》的四個(gè)評(píng)述
三 �？氯绾巍岸抛瘪R格里特的意義
四 �？玛P(guān)于馬奈繪畫(huà)的講座
第八章 法蘭克福學(xué)派的思想家們談繪畫(huà)
一 霍克海默、阿多諾論現(xiàn)代藝術(shù)
二 本雅明論繪畫(huà)
第九章 阿蘭??巴迪歐的藝術(shù)直接生產(chǎn)“真理”論
一 人人都是哲學(xué)家
二 藝術(shù)理想國(guó)
三 藝術(shù)怎樣直接生產(chǎn)“真理”？
四 主要問(wèn)題評(píng)述
第十章 阿甘本的“人”與“含混性”的視覺(jué)藝術(shù)的救贖之路
一 從瀆神到污濁化獲得的“意象”靈蘊(yùn)
二 藝術(shù)是如何實(shí)現(xiàn)救贖的？
三 “直播繪畫(huà)”的無(wú)言之“看”
四 幾點(diǎn)評(píng)述
第十一章 朗西埃的“特殊人”與圖像自律性的民主解說(shuō)
一 拯救人類(lèi)命運(yùn)的感性批判的烏托邦
二 感性批判何以進(jìn)行詩(shī)學(xué)書(shū)寫(xiě)
三 由美感的十四個(gè)場(chǎng)景揭示的“特殊人”民主的走向
四 圖像如何進(jìn)行“特殊人”的“沉默的言說(shuō)”
五 分析與評(píng)論
第十二章 藝術(shù)飛地和意識(shí)形態(tài)的還原——關(guān)于伊格爾頓的《美學(xué)意識(shí)形態(tài)》
一 藝術(shù)飛地保證了藝術(shù)激進(jìn)立場(chǎng)
二 美學(xué)意識(shí)形態(tài)的嵌入力量
三 美學(xué)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)還原及“左翼”趨向
四 幾點(diǎn)總結(jié)
第十三章 齊澤克的意識(shí)形態(tài)的幻覺(jué)論與繪畫(huà)論
一 如何與意識(shí)形態(tài)雜耍
二 齊澤克眼中的視覺(jué)藝術(shù)是什么？
附錄：西方哲學(xué)家論繪畫(huà)
一 關(guān)于塞尚繪畫(huà)的幾何—理式—注意力還原的解讀歷程
二 保羅??克利：“字—畫(huà)”與“書(shū)寫(xiě)”
后 記
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