主編的話(huà)
周憲文化從來(lái)就是社會(huì)
變化的晴雨表，它不但反映
了社會(huì)變動(dòng)，而且也推動(dòng)了
社會(huì)發(fā)展。1918年西班牙
大流感造成了人類(lèi)空前的公
共衛(wèi)生危機(jī)，據(jù)估計(jì)，全球
有5億人感染，幾千萬(wàn)人被
奪去生命。百年之后，新型
冠狀病毒肺炎肆虐各國(guó)，使
高度全球化的世界遭遇了空
前的公共衛(wèi)生危機(jī)。較之于
百年以前的西班牙大流感，
新冠肺炎的流行考驗(yàn)著人類(lèi)
的不同制度和不同應(yīng)對(duì)策略
。
毫無(wú)疑問(wèn)，新冠肺炎疫
情不但深化了人們對(duì)人類(lèi)命
運(yùn)共同體的認(rèn)知，而且也成
為文化研究的熱門(mén)話(huà)題。文
化研究者們密切關(guān)注疫情帶
來(lái)的社會(huì)變化，以及這些變
化在文化上的不同表征。本
期刊出的諸篇什多是學(xué)者們
疫情期間閉關(guān)思考的產(chǎn)物，
反映出學(xué)術(shù)對(duì)社會(huì)文化發(fā)展
變動(dòng)的敏銳回應(yīng)和積極探索
。這一期本刊設(shè)置了三個(gè)專(zhuān)
題，分別是“生態(tài)美學(xué)與生
態(tài)批評(píng)”、“疾病的文化研究
：社會(huì)·機(jī)制·表征”與“重估
全球左派新冠話(huà)語(yǔ)”，與當(dāng)
下社會(huì)情境有密切關(guān)聯(lián)。
媒介與技術(shù)一直是文化
研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題，尤其是
在新冠肺炎疫情流行的特定
背景下。為此特別刊出兩位
媒介哲學(xué)思想家保羅·維利
里奧（Paul Virilio）和弗里
德里�！せ�特勒（Friedrich
Kittler）的一次對(duì)談。兩位
媒介哲學(xué)思想家聚焦于愛(ài)因
斯坦的“信息炸彈”概念，從
速度、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、互動(dòng)性
、地域、時(shí)間、災(zāi)難、暴力
等多重維度展開(kāi)討論，進(jìn)而
對(duì)信息炸彈所隱含的“技術(shù)
原教旨主義”和社會(huì)控制傾
向予以反思。此次談話(huà)雖已
過(guò)去25年，但今天讀來(lái)猶有
啟迪，許多判斷不啻是當(dāng)今
現(xiàn)實(shí)的預(yù)言。
與新冠肺炎疫情全球性
蔓延相關(guān)的一個(gè)重要議題是
生態(tài)，如何處理社會(huì)與自然
、人與其他物種的和諧共生
，理應(yīng)成為我們反思疫情的
一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)�！吧鷳B(tài)美學(xué)
與生態(tài)批評(píng)”專(zhuān)題下的3篇文
章，從人類(lèi)命運(yùn)共同體的視
角，分別討論了中華文化傳
統(tǒng)中的“生生美學(xué)”、生態(tài)女
性主義命題，以及生態(tài)批評(píng)
家勞倫斯·布依爾
（Lawrence Buell）在中國(guó)
的“理論旅行”，這為疫情之
后的重建工作，提供了諸多
思維路徑與理論支撐，極其
重要。
新冠肺炎疫情流行導(dǎo)致
了人類(lèi)生存方式的很多變化
，從戴口罩、保持社交距離
或區(qū)域隔離，到網(wǎng)絡(luò)交流和
在家上班的盛行，等等�！�
疾病的文化研究：社會(huì)·機(jī)
制·表征”專(zhuān)題聚焦于疫情流
行的公共衛(wèi)生重大事件，探
求疾病現(xiàn)象背后復(fù)雜的文化
觀念、話(huà)語(yǔ)博弈與權(quán)力糾葛
。5位作者分別討論了融合
社會(huì)文化與疾病文化研究的
可行路徑，英國(guó)國(guó)民醫(yī)療服
務(wù)體系在體制與文化之間的
關(guān)聯(lián)性，埃博拉疫情事件中
美國(guó)政府的種族主義認(rèn)知偏
見(jiàn)，中西醫(yī)醫(yī)療話(huà)語(yǔ)在抗疫
現(xiàn)場(chǎng)的論爭(zhēng)，以及張藝謀電
影中的疾病隱喻，內(nèi)容豐富
，兼顧理論研討與個(gè)案分析
，從不同疾病及其表征的角
度詮釋了文化研究的多重意
義。
新冠肺炎的流行不僅是
一個(gè)公共衛(wèi)生事件，也是一
個(gè)思想史事件�！爸毓廊�球
左派新冠話(huà)語(yǔ)”專(zhuān)題，集中
討論了西方左派理論話(huà)語(yǔ)對(duì)
新冠肺炎流行這一事件的思
想史意義。分別對(duì)阿甘本、
巴特勒、埃斯波西托、韓炳
哲等人的新冠肺炎疫情評(píng)論
做了深入解析，由此批判性
地考察了西方左派對(duì)全球新
冠肺炎疫情這一公共危機(jī)的
理論回應(yīng)，并對(duì)“后疫情時(shí)
代應(yīng)當(dāng)如何生活”加以思考
。
本輯《文化研究》照例
設(shè)置“其他來(lái)稿”欄目，文章
涉及文化研究的各個(gè)領(lǐng)域?qū)?br />面，有從學(xué)科建設(shè)出發(fā)的討
論，也有緊隨社會(huì)文化變遷
，對(duì)諸多新現(xiàn)象、新問(wèn)題的
深入研究與全面解讀。這些
文章不僅體現(xiàn)了文化研究的
開(kāi)放性與包容性，而且拓展
了文化研究的知識(shí)譜系。
文化研究與其說(shuō)是一種
學(xué)術(shù)研究，不如更準(zhǔn)確地說(shuō)
是一種立場(chǎng)和姿態(tài)。與那些
重歸傳統(tǒng)的人文研究迥然異
趣，文化研究對(duì)當(dāng)下的興趣
和關(guān)注更為突出。從這個(gè)立
場(chǎng)來(lái)看，新冠肺炎的全球流
行絕不只是一個(gè)公共衛(wèi)生現(xiàn)
象，還是一個(gè)需要從文化研
究角度加以考察的文化個(gè)案
。