德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義產(chǎn)生以前的資產(chǎn)階級(jí)反封建的革命理論,它由康德奠基、經(jīng)費(fèi)希特和謝林發(fā)展,在黑格爾那里達(dá)到高峰,至費(fèi)爾巴哈終結(jié)。德國(guó)古典哲學(xué)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了豐富的思想資源。黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義是馬克思主義直接的理論來(lái)源。
在法國(guó)發(fā)生政治革命的同時(shí),德國(guó)發(fā)生了哲學(xué)革命。這個(gè)革命是由康德開(kāi)始的,他推翻了17世紀(jì)末歐洲各大學(xué)所采用的陳舊的萊布尼茨的形而上學(xué)體系,他的“三大批判”奠定了德古典哲學(xué)的基礎(chǔ)。費(fèi)希特發(fā)展了康德哲學(xué)中的唯心主義,他把康德的各種先驗(yàn)的形式、范疇都統(tǒng)率于一個(gè)“絕對(duì)自我”之下,形成了一個(gè)主觀唯心主義的哲學(xué)體系,同時(shí)也在論述“自我”“非我”的矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展了唯心主義辯證法。謝林批判地繼承了康德和費(fèi)希特的哲學(xué),站在客觀唯心主義立場(chǎng)來(lái)闡明思維與存在的關(guān)系,把主觀辯證法推廣到外部世界,為后來(lái)黑格爾建立哲學(xué)體系創(chuàng)造了條件。在黑格爾那里,辯證法第一次得到系統(tǒng)的表述,成為自覺(jué)的思維方法。黑格爾反對(duì)把思維和存在割裂開(kāi)來(lái),強(qiáng)調(diào)思維對(duì)存在的能動(dòng)作用,但是他把存在統(tǒng)一于 思維,堅(jiān)持精神第一性的原則卻是錯(cuò)誤的。費(fèi)爾巴哈從他的人本學(xué)唯物主義出發(fā),批判了黑格爾的唯心主義和基督教的創(chuàng)世說(shuō),恢復(fù)了唯物主義權(quán)威。
馬克思、恩格爾充分肯定了德國(guó)古典哲學(xué)的歷史功績(jī),批判地吸收了黑格爾哲學(xué)的辯證法思想,拋棄了他的唯心主義的體系,批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義的基本思想,拋棄了他的唯心史觀,創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義發(fā)展的*高形式,是最徹底的唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的世界觀和方法論,是人類認(rèn)識(shí)史合乎規(guī)律發(fā)展的必然結(jié)果,是人類哲學(xué)思想發(fā)展中的嶄新階段,它的產(chǎn)生標(biāo)志著舊哲學(xué)的沒(méi)落和無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)新紀(jì)元的開(kāi)始。
讀來(lái)源,知馬恩
馬克思主義研究的必備經(jīng)典
馬克思主義三大來(lái)源著作首次系統(tǒng)整理面世
追根溯源,為馬克思主義研究提供系統(tǒng)性、權(quán)威性、便利性的經(jīng)典譯本
馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō),是在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。
商務(wù)印書館組織出版的“馬克思主義三個(gè)來(lái)源經(jīng)典著作譯叢”是目前中國(guó)唯一一套系統(tǒng)譯介馬克思主義來(lái)源的經(jīng)典譯叢,有利于廣大讀者深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。叢書包括反映康德、黑格爾、費(fèi)希特等人學(xué)說(shuō)的德國(guó)古典哲學(xué)經(jīng)典12種,展現(xiàn)圣西門、傅立葉、歐文等人學(xué)說(shuō)的空想社會(huì)主義經(jīng)典20種,體現(xiàn)配第、魁奈、亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等人學(xué)說(shuō)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典13種,共計(jì)45種55冊(cè)。
本套叢書具有系統(tǒng)性、權(quán)威性、便利性等特點(diǎn),是研究馬克思主義三個(gè)來(lái)源的必備經(jīng)典。
一、系統(tǒng)性,叢書以馬克思主義著作為依據(jù),“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”,分“德國(guó)古典哲學(xué)”“空想社會(huì)主義”“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”三套書,系統(tǒng)收錄馬克思主義三個(gè)來(lái)源的經(jīng)典著作。
二、權(quán)威性,一是選目權(quán)威,從召開(kāi)專家論證會(huì)研討書目,反復(fù)求證,到請(qǐng)當(dāng)代著名馬克思主義哲學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)汝信先生審訂,最終確定入選書目;再是版本權(quán)威,如黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》和《小邏輯》是著名哲學(xué)家、翻譯家賀麟先生的譯本,亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郭大力、王亞南于20世紀(jì)30年代譯出,后經(jīng)多年反復(fù)修訂而成的經(jīng)典譯本,托馬斯·莫爾的《烏托邦》則是著名翻譯家戴鎦齡的譯本。
三、便利性,這套書有助于讀者閱讀馬克思主義經(jīng)典時(shí)作為案頭參考;同時(shí)在閱讀這些著作時(shí),通過(guò)查檢馬克思主義經(jīng)典中的相關(guān)評(píng)論,正確理解書中的思想觀點(diǎn)。
正如汝信先生為這套書作序時(shí)所言“馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義的革命改造和吸收,為批判繼承歷史思想遺產(chǎn)樹(shù)立了光輝的典范”,我們?cè)陂喿x這套經(jīng)典著作時(shí),應(yīng)該向革命導(dǎo)師學(xué)習(xí),批判性地吸收其中的思想觀點(diǎn),正確理解和闡述馬克思主義思想。
1.《純粹理性批判》
[德]康德 著 藍(lán)公武 譯
2.《實(shí)踐理性批判》
[德]康德 著 韓水法 譯
3.《論學(xué)者的使命》
[德]費(fèi)希特 著 梁志學(xué) 沈真 譯
4.《人的使命》
[德]費(fèi)希特 著 梁志學(xué) 沈真 譯
5.《先驗(yàn)唯心論體系》
[德]謝林 著 梁志學(xué) 石泉 譯
6.《精神現(xiàn)象學(xué)》(上下卷)
[德]黑格爾 著 賀麟 王玖興 譯
7.《邏輯學(xué)》
[德]黑格爾 著 楊一之 譯
8.《小邏輯》(上下卷)
[德]黑格爾 著 賀麟 譯
9.《法哲學(xué)原理》
[德]黑格爾 著 范揚(yáng) 張企泰 譯
10.《哲學(xué)史講演錄》(全四卷)
[德]黑格爾 著 賀麟 王太慶 等譯
11.《基督教的本質(zhì)》
[德]費(fèi)爾巴哈 著 榮震華 譯
12.《宗教的本質(zhì)》
[德]費(fèi)爾巴哈 著 王太慶 譯