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世俗主義簡史 作者在《世俗主義簡史》中試圖探索和厘清“世俗主義”演化的定義,它通常指的是“此世”,即一種不訴諸“神”來理解世界的意識形態(tài)。書中探討了西方世俗主義的古希臘羅馬源頭,中間穿過了中世紀(jì)的做禮拜和朝圣旅行,啟蒙主義的效果,以及當(dāng)代的倫理社會。盡管世俗主義被認(rèn)為是對宗教束縛的擺脫,但作者卻語出驚人地聲稱,若不理解其基督教根源,就無法理解世俗主義。作者在此書中指出了世俗主義的一大原因:現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展導(dǎo)致對宗教信條的質(zhì)疑,并描述了西方世俗社會的雙重身份:科學(xué)心態(tài)和靈活的基督教倫理。 西方相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者給予此書高度好評。倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的歐洲思想史教授約翰??\\;格雷認(rèn)為此書提出了解讀世俗化的新鮮視角,可供學(xué)者進(jìn)行新的辯論和探討。劍橋大學(xué)政治理論教授約翰??敦認(rèn)為史密斯的這本書企圖解釋英國社會的一個矛盾現(xiàn)象:組織化宗教早已式微,但英國很多民眾仍然自認(rèn)為是基督徒,盡管他們很少去教堂做禮拜。 《世俗主義簡史》既有學(xué)術(shù)理論,又結(jié)合社會實踐觀察,對于了解西方社會世俗化趨勢,它是必不可少的參考。
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