清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋研究
定 價(jià):69 元
- 作者:王曉玲 著
- 出版時(shí)間:2020/10/1
- ISBN:9787010222622
- 出 版 社:人民出版社
- 中圖法分類:K204.2
- 頁碼:302
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
清代是《史記》文學(xué)經(jīng)典化的高峰期,《史記》文學(xué)闡釋取得了豐碩的成果,這和清代學(xué)術(shù)語境有著密切的聯(lián)系。經(jīng)學(xué)作為清代學(xué)術(shù)的主體,其內(nèi)部的離合、嬗變對(duì)文化構(gòu)成了很大的影響,《史記》文學(xué)闡釋的發(fā)展、變化以及節(jié)奏都受到了經(jīng)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的支配。清代史學(xué)的興盛成為《史記>研究的學(xué)術(shù)背景,清人在對(duì)《史記》司馬遷史筆與文心的把握中,達(dá)成了“實(shí)錄”、選材、“于序事中寓論斷”、“義法論”等范疇與概念史學(xué)向文學(xué)意義的轉(zhuǎn)換。不僅如此,清代以復(fù)古崇雅、師心尚情為指歸的價(jià)值取向與“以古文為時(shí)文”的期待視野,成為《史記》文學(xué)經(jīng)典化內(nèi)驅(qū)力,而文章學(xué)、評(píng)點(diǎn)學(xué)則是其達(dá)成的重要方法。
曉玲君的學(xué)術(shù)背景為中國古代文學(xué),博士論文即以《史記》為題,取得了優(yōu)秀的成績。她不滿足于既往的成果,又跨專業(yè)申請(qǐng)進(jìn)入中國史博士后流動(dòng)站,希冀借鑒和運(yùn)用史學(xué)尤其是文獻(xiàn)學(xué)的基本方法,在這一領(lǐng)域獲得更加深入的認(rèn)識(shí)。由此機(jī)緣,遂成為我的合作同事。
《史記》堪稱中國傳統(tǒng)經(jīng)典中的經(jīng)典,具有多方面的價(jià)值,而不僅僅是一部史學(xué)巨著。魯迅先生譽(yù)之為“史家之絕唱,無韻之離騷”,久已成為人們的共識(shí)。因而歷代學(xué)人,不止史家奉為圭臬,詞章家亦極其重視!妒酚洝返慕艹鑫膶W(xué)價(jià)值在成書未久即得到其時(shí)學(xué)人的稱頌,西漢劉向、揚(yáng)雄高度概括了《史記》文辭的描寫特色,“善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡”(《漢書·司馬遷傳》),從此成為不刊之論。歷代詩文大家亦不乏推崇之辭,唐宋古文運(yùn)動(dòng)的開山宗師韓愈視《史記》為文章之典要:“漢朝人莫不能為文,獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄為之最!窈筮M(jìn)之為文,能深探而力取之,以古圣賢人為法者,雖未必皆是;要若有司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也!保ā恫柘壬ご饎⒄驎罚┝硪晃还盼拇髱熈谠^:“退之所敬者,司馬遷、揚(yáng)雄。”《(河?xùn)|先生集,答韋珩示韓愈相推以文墨事書》,唐宋以降,《史記》作為經(jīng)典文學(xué)作品的獨(dú)立價(jià)值,得到了普遍的認(rèn)同。
明代文學(xué)繁盛,明中期以后,在前后七子“文必秦漢”的文學(xué)復(fù)古主張影響之下,《史記》益為文士所重。自嘉靖始迄于明季,相繼有楊慎李元陽輯題評(píng)、歸有光評(píng)點(diǎn)、鄧以讚輯評(píng)陳祖苞參補(bǔ)、孫鑛評(píng)、鐘惺評(píng)、陳仁錫評(píng)、黃嘉惠輯評(píng)、鐘人杰輯評(píng)、葛鼎金蟠輯評(píng)、鄒德沛輯評(píng)、朱東觀輯評(píng)、徐孚遠(yuǎn)陳子龍測(cè)議等《史記》諸本涌現(xiàn),致力于《史記》文學(xué)意義的闡揚(yáng)。尤其是萬歷時(shí)凌稚隆輯《史記評(píng)林》及朱墨本《史記纂》,流布甚廣,同時(shí)書坊輯刻之《新刻李太史釋注史記三注評(píng)林》《新鋟朱狀元蕓窗匯輯百大家評(píng)注史記品粹》等亦應(yīng)時(shí)而出。這批重在文辭評(píng)點(diǎn)的專書出現(xiàn),不僅開一代研究之新風(fēng),更將《史記》的文學(xué)闡釋導(dǎo)向了全面和深入。
清代樸學(xué)勃興,考據(jù)家們對(duì)傳世經(jīng)典進(jìn)行了全面整理、精細(xì)考釋和重新詮解,《史記》作為乙部之首典自得到了極大關(guān)注,其研究逐漸隆盛。有清一代,先后有三百多人對(duì)《史記》進(jìn)行了多方位的考察辨析,其成就無疑達(dá)到了歷史的高峰。明清之際,金圣嘆別具慧眼,將《史記》與《莊子》、《離騷》、《杜詩》、《水滸》和《西廂記》等視,一并列入“六才子書”,把《史記》作為文學(xué)名著的意涵推向了極致。受其影響,清人對(duì)于《史記》的文學(xué)闡釋,亦取得了空前的成績。
炎漢之世,經(jīng)史離析;魏晉以降,文史分途;《隋志》而后,四部確立。伴隨著學(xué)術(shù)的不斷發(fā)達(dá),學(xué)術(shù)門類日益具體而細(xì)微。學(xué)術(shù)分類的不斷細(xì)化,自是學(xué)術(shù)文化演進(jìn)和發(fā)展的大勢(shì)所趨。當(dāng)今學(xué)科的分類,對(duì)于各分支學(xué)科、專業(yè)領(lǐng)域及某些專題性研究的深入,具有重要的作用。但無庸諱言,這種繁細(xì)的分類,某種程度上也導(dǎo)致了研究視野的某些局限,緣此前些年曾引發(fā)史學(xué)界關(guān)于所謂“碎片化”與“宏大敘事”的討論。而我以為,實(shí)則二者并無根本性的對(duì)立,應(yīng)視研究對(duì)象,依據(jù)個(gè)人旨趣,只要恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,秉持謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,采用科學(xué)方法,致力于取得最好的研究成果,即屬于有價(jià)值有意義的工作。
清人將傳統(tǒng)主體學(xué)問明確區(qū)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)和辭章之學(xué),當(dāng)今學(xué)者又將其對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代人文學(xué)科的哲學(xué)、史學(xué)和文學(xué)。就大體而言,文學(xué)闡釋承襲前人的評(píng)點(diǎn),自歸于所謂辭章之學(xué)。然而,由于清人《史記》研究的多樣性,僅囿于文學(xué)勢(shì)難全面涵蓋、深入探求并全面評(píng)價(jià)清儒在這方面的成就,因而這一課題理應(yīng)置于一個(gè)更寬廣的框架下予以審視。曉玲君于此有著清晰的認(rèn)識(shí)和周全的思考,并以這一課題進(jìn)行了有益的探索。她將有清一代的學(xué)術(shù)作為整體,以《史記》的文學(xué)闡釋為主旨,提綱挈領(lǐng),深入開掘其內(nèi)涵,在研究方法上較好地兼顧了宏觀把握與微觀考察的結(jié)合,進(jìn)而對(duì)于這一課題獲得了超越以往的新的認(rèn)識(shí)。
誠如文中所言:“僅將辭章或某一學(xué)術(shù)流派作為清代《史記》的文學(xué)闡釋代表,缺乏系統(tǒng)性的觀照,顯然不能充分地把握清代對(duì)《史記》文學(xué)、文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”義理之學(xué)(含經(jīng)學(xué))一如既往,仍是學(xué)術(shù)的主流,文中結(jié)合清代理學(xué)的歷史演變,從其官方地位、科舉、乾嘉漢學(xué)、漢宋之爭等諸方面進(jìn)行了細(xì)致的梳理,較充分地論證了其直接影響到《史記》文學(xué)闡釋的發(fā)展,變化及節(jié)奏,二者確實(shí)存在著密不可分的關(guān)系。《史記》得到清代史家的空前重視,依曉玲君之見,其研究具有史學(xué)經(jīng)典化學(xué)術(shù)語境的特點(diǎn),而史學(xué)的經(jīng)典化進(jìn)而促成《史記》文學(xué)經(jīng)典化的高潮。為了說明清代《史記》研究的史學(xué)語境觀點(diǎn),文中從清初遺民編纂《明史》、清廷撰修《四庫全書》與歷史考據(jù)學(xué)、晚清經(jīng)世史學(xué)與西方史邊疆志這一大的發(fā)展脈絡(luò),逐次厘清和還原清儒《史記》研究的史學(xué)語境,在此基礎(chǔ)上擷取若干典型個(gè)案,深入闡述了《史記》研究的興盛與史學(xué)及文學(xué)經(jīng)典化、《史記》評(píng)論中史學(xué)意義的文學(xué)轉(zhuǎn)換、《史記》評(píng)點(diǎn)中史學(xué)敘事的文學(xué)轉(zhuǎn)向,并對(duì)清代文章學(xué)、小說評(píng)點(diǎn)學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋等命題,進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和歸納,在在持之有故,言之成理,很好地實(shí)現(xiàn)了既定的工作目標(biāo)。
參加出站報(bào)告會(huì)的專家充分肯定了曉玲君的工作:“《清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋研究》選題新穎,具有明確的跨學(xué)科意識(shí),以闡釋學(xué)、經(jīng)典化理論為基石,運(yùn)用文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、接受美學(xué)、心理學(xué)和文藝美學(xué)并結(jié)合文學(xué)史、學(xué)術(shù)史、思想史、文獻(xiàn)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和跨學(xué)科方法對(duì)選題進(jìn)行系統(tǒng)而又不乏深刻的研究。強(qiáng)調(diào)《史記》在清代是其文學(xué)經(jīng)典化的高峰期,這不僅來源于《史記》本身藝術(shù)價(jià)值及其可闡釋空間,還在于清代經(jīng)學(xué)、史學(xué)作為意識(shí)形態(tài)、文化權(quán)力的變動(dòng)為其提供的闡釋空間,同時(shí)以復(fù)古崇雅、詩心尚情為旨?xì)w的價(jià)值取向與以古文為時(shí)文的期待視野成為其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,而文章學(xué)、評(píng)點(diǎn)學(xué)則是使《史記》文學(xué)經(jīng)典化得以達(dá)成的主要途徑,其研究結(jié)論能夠成立。課題研究具有重要的學(xué)術(shù)意義,有助于全面而又深刻地理解和把握清代《史記》的文學(xué)研究的思想淵源、特點(diǎn)與方法,也有利于辨證地分析和看待清代各個(gè)門類學(xué)術(shù)發(fā)展與其時(shí)代的相互關(guān)聯(lián)及其所起的正反兩方面的作用。研究報(bào)告問題意識(shí)明確,方法運(yùn)用得當(dāng),文獻(xiàn)基礎(chǔ)扎實(shí);結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴(yán)密,文字表達(dá)流暢;有較為深厚的理論和方法論訓(xùn)練。”以上評(píng)價(jià)雖不乏鼓勵(lì)之意,但我以為總體尚屬準(zhǔn)確精當(dāng),而并非虛美過譽(yù)。
曉玲君淳厚質(zhì)樸,謙遜平和,篤志向?qū)W,孜孜不倦,眼界開闊,思維活躍,以往的學(xué)術(shù)訓(xùn)練打下了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)功底。其博士后研究屬于在職,原單位尚有相當(dāng)繁重的崗位任務(wù),曉玲君合理安排,不辭辛勞,付出了雙倍的努力,在站工作取得了突出成績,受到有關(guān)方面的表彰。就我而言,曉玲君是一位很容易合作的同事,與她共事是一段十分愉快的經(jīng)歷。我相信,以曉玲君的專注執(zhí)著、踏實(shí)勤奮,在學(xué)術(shù)上必會(huì)獲得更大的成就。
王曉玲,1972年生,陜西寶雞人。2012年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)文學(xué)院,獲文學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)橄惹貎蓾h文學(xué)、《史記》闡釋史研究,先后主持、參與國家社會(huì)科學(xué)基金、教育部人文社會(huì)科學(xué)基金、陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等多項(xiàng),在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)》《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
序一
序二
第一章 緒論
第一節(jié) 清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋問題的提出及其意義
一、清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋問題的提出
二、清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋的研究意義
第二節(jié) 清代《史記》文學(xué)闡釋文獻(xiàn)探討與關(guān)鍵詞的界定
一、清代《史記》文學(xué)闡釋文獻(xiàn)探討
二、清代《史記》文學(xué)闡釋研究的關(guān)鍵詞界定
第三節(jié) 清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋的研究理路與內(nèi)容
一、清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋的研究理路
二、清代學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋的研究內(nèi)容
第二章 清代文化語境與《史記》文學(xué)研究
第一節(jié) 滿族專制下的清代學(xué)術(shù)與文化
一、薤發(fā)易服與滿清“部族”政權(quán)的鞏固
二、“漸就中國之制”與“道統(tǒng)”的爭奪
三、防猜與文網(wǎng)
第二節(jié) 清代審美趣味與《史記》的文學(xué)闡釋
一、審美趣味與文學(xué)闡釋
二、清代古雅趣味與《史記》的文學(xué)闡釋
三、清代崇實(shí)重質(zhì)的審美趣味與《史記》的文學(xué)闡釋
四、清代“圓而神”的審美趣味與《史記》的文學(xué)闡釋
第三節(jié) 清代《史記》文學(xué)闡釋的形式與特點(diǎn)
一、清代《史記》文學(xué)闡釋的形式
二、清代《史記》文學(xué)闡釋的特點(diǎn)
本章小結(jié)
第三章 清代經(jīng)學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋
第一節(jié) 清初理學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋
一、清初理學(xué)官方學(xué)術(shù)地位的確立
二、清初理學(xué)、科舉與《史記》文學(xué)闡釋
第二節(jié) 乾嘉漢學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋
一、乾嘉漢學(xué)的興起與研究方法的轉(zhuǎn)換
二、漢學(xué)家的文論觀與《史記》文學(xué)闡釋
第三節(jié) 漢宋紛爭與《史記》文學(xué)闡釋
一、漢宋之爭與調(diào)和辨析
二、道咸以后的學(xué)術(shù)與《史記》文學(xué)闡釋
本章小結(jié)
第四章 清代史學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋
第一節(jié) 清代史學(xué)之發(fā)展與《史記》研究的史學(xué)語境
一、清初遺民與《明史》編纂
二、《四庫》與清代歷史考據(jù)學(xué)
三、晚清經(jīng)世史學(xué)與西方史、邊疆志
……
第五章 清代文章學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋
第六章 清代小說評(píng)點(diǎn)學(xué)與《史記》文學(xué)闡釋的互文關(guān)系
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記