20世紀(jì)60年代中后期，社會意識形態(tài)在婚姻家庭領(lǐng)域的主流趨勢，是從“以家為本”“家庭至上”的傳統(tǒng)觀念向“以人為本”“個人與家庭兼顧”的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變的。突出的表現(xiàn)是世界范圍內(nèi)，離婚率增加的同時，異性同居社會現(xiàn)象與日俱增。這種沖擊傳統(tǒng)婚姻家庭的同居社會現(xiàn)象，在20世紀(jì)80年代中后期，特別是90年代以來的中國，因經(jīng)濟的發(fā)展，人員大量頻繁的流動，生活觀念也隨之變化，與西方國家驚人地相似。但中國的情況是：從原來有條件地認(rèn)可事實婚姻，到現(xiàn)在沒有事實婚姻這一法律概念，而由同居取而代之。對未婚同居的法律保護，依據(jù)現(xiàn)行司法解釋，僅就同居當(dāng)事人間的財產(chǎn)分割、經(jīng)濟幫助方面有簡單涉及，缺乏公平與正義。20世紀(jì)90年代末至今，婚姻家庭領(lǐng)域“以人為本”，尊重與保護少數(shù)人人權(quán)的社會意識形態(tài)也顧及同性結(jié)合。同性婚姻合法化在一些國家和地區(qū)也是不爭的事實，當(dāng)代中國同性結(jié)合只是一種同性同居事實身份關(guān)系，保護與否也只是學(xué)者的觀點之爭。為此，我國諸多學(xué)者著書立說，期待立法保護這類同居事實身份關(guān)系。民法典婚姻家庭編對該問題如何立法也是受關(guān)注的焦點問題之一。
　　本書作者隨同我從湖南大學(xué)到廣州大學(xué)，作為廣州大學(xué)法學(xué)院教授、人權(quán)研究院兼職研究員，關(guān)注該問題近20年之久。本書從異性同居、同性同居研究的背景與意義入手，分析了現(xiàn)代同居事實身份關(guān)系的含義特征、類型、法律屬性、原因及同居、婚姻、生活伴侶關(guān)系的鑒別等基本問題，述及主要國家或地區(qū)保護同居事實身份關(guān)系的立法與判例，并對未婚同居與身份占有、法的價值評判、特定情形下的婚外同居、正義法律理念的碰撞如何解決、未婚同居與一般人權(quán)理論、未婚同居與國際人權(quán)保護等做了系統(tǒng)的梳理，對我國學(xué)者已有的儀式婚的法律保護、事實婚姻制度之重構(gòu)與設(shè)立非婚同居法、事實婚姻與非婚同居的二元化規(guī)制、民法典婚姻家庭編非婚同居關(guān)系立法研究等主要成果進(jìn)行了肯定與分析，以客觀事實、多元法律背景為依據(jù)，從中國婚姻家庭法、區(qū)際婚姻家庭法、國際婚姻家庭法等視角研究作為現(xiàn)代生活方式的同居事實身份關(guān)系法律問題，提出我國同居事實身份關(guān)系法律保護分兩步走，涉外同居事實身份關(guān)系有條件地進(jìn)行法律保護的設(shè)想，有一定的新穎性、可讀性及參考價值，對完善我國與涉外婚姻家庭法具有理論與實踐意義。