季富政先生從美術(shù)、語言文學(xué)專業(yè)的造詣出發(fā)，涉獵建筑。長(zhǎng)期以來，他在教學(xué)之余，致力于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的研究，萃心積慮，孜孜不倦，不顧嚴(yán)寒酷暑，博覽群書，親身實(shí)踐，足跡遍及全川。他積累了大量地方建筑的形象素材，收集了有關(guān)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的豐富史料，其中速寫、圖片逾百上千，行文、暢論過數(shù)十萬字，為四川地區(qū)地方建筑文化特色的形成及其發(fā)展過程提供了有形有象的依據(jù)，發(fā)表了有情有理的見解。
　　讀他的文章，我有如下一些感受：
　　第一個(gè)特色是他立足于文化來論述建筑，這是探索建筑發(fā)展的深層次構(gòu)想和舉措。建筑文化如同文學(xué)、音樂、繪畫一樣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，它在世界建筑文化中也是獨(dú)樹一幟，自成一格，反映著對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的尊重和關(guān)注。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史發(fā)展水平和成就可以從這里探根溯源，了解它的發(fā)展軌跡，區(qū)別它的良莠因果，認(rèn)識(shí)它的審美特征，可以提高我們的民族自豪感和責(zé)任感，從而推陳出新、繼往開來。
　　第二個(gè)特色是他把有些文章論述的中心擺在一些人想做卻很少做到、很多人知其然而不知其所以然，聽起來似乎很普遍，但又說不出個(gè)道理的內(nèi)容上。從命題中就可看出他在這方面的獨(dú)特構(gòu)想，諸如名山寺廟與民居、方言與情理、風(fēng)水與環(huán)境、山水畫與建筑等的互補(bǔ)關(guān)系與相互影響，以及一些造型奇特，風(fēng)格獨(dú)具的小鄉(xiāng)小鎮(zhèn)和民居、碉樓之類的民間建筑等。像這樣的課題需要發(fā)掘的還很多。這些課題看起來似乎很小、很簡(jiǎn)單，它卻更廣泛地反映了我國(guó)人民的傳統(tǒng)文化心態(tài)和追求。大課題需要探討，小課題也需要開拓。不厭其煩地去深入研究它們，在深度和廣度上同時(shí)并進(jìn)，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)并理解我們的文化層次大有裨益。
　　第三個(gè)特色是他把建筑、建筑環(huán)境和形象繪畫結(jié)合起來，建筑和建筑環(huán)境總是作為人的視覺對(duì)象而存在的。人、建筑、環(huán)境三者永遠(yuǎn)是相依共存而不可分的。討論建筑常常離不開畫，評(píng)議建筑往往離不開形象。形象的東西用圖和畫的方式表達(dá)，比用文字描述和語言解釋更為直接清楚，更容易被人認(rèn)識(shí)和理解。因此，以畫代言、以圖表文、以象紀(jì)實(shí)、以形達(dá)意，幾乎成為所有建筑師們述懷寄志、達(dá)情表意的有效手段。圖文并茂，將創(chuàng)作與欣賞之間的意和象、感和受、內(nèi)和外、主觀和客觀等對(duì)應(yīng)關(guān)系都充分聯(lián)系在一起，在吟文運(yùn)篇中也可獲得額外的審美享受，閱讀起來，自是比那些缺圖少像的文章要有趣得多。
　　總而言之，季君的文章，言之有物，讀之有味。此話對(duì)否，還請(qǐng)廣大的讀者朋友們共同研究。