在武俠小說《神雕俠侶》當(dāng)中，金庸先生借郭靖之口，說了這樣一句話：“武功越練，越覺得自己不行�！�
　　關(guān)于這句話的理解，不少人認(rèn)為是郭靖天資平庸的佐證。但稍加尋味，就可聽出金庸先生的寓意：“初學(xué)者容易滿足，往往有豁然開朗之感。而深入修行之后，就會發(fā)現(xiàn)自己的不足�！�
　　習(xí)武如此，讀書亦然。受家中長輩影響，筆者從小就對人文歷史頗感興趣。上學(xué)讀書時，見一新知識點輒喜，但求多不求精，樂讀編年體而不樂讀紀(jì)傳體。雖然對大歷史脈絡(luò)略有所知，但鮮有精細(xì)研究。
　　大學(xué)畢業(yè)之后，機緣巧合之下，筆者被報社派至煙臺工作。期間，對煙臺諸縣歷史多有采訪涉獵。越是采訪，越深感自己所學(xué)甚有不足。許多人物、典故，只知其然而不知其所以然。因此，逐漸萌生鉆研膠東人文的想法。
　　想法雖定，但方向和體例卻也又思索了很長時間。
　　人文領(lǐng)域十分寬泛，建制、山川、人物、姓氏、習(xí)俗、特產(chǎn)、傳說、軼聞均包含在內(nèi)。筆者起初想專門研究姓氏，然膠東姓氏種類眾多，淵源不一。唐宋土著有之，元明移民有之，軍戶有之，民戶有之，他族改漢姓亦有之。如今雖然是智能通訊時代，查考史志族譜要方便許多。但姓氏文獻(xiàn)終究卷帙浩繁，幾代積累尚難稱全，毋庸說數(shù)年速成了。
　　在體例方面，最初設(shè)想當(dāng)中，形式類似于古代私修之志。然志書體例較為嚴(yán)格，用詞言簡意賅，貴簡練而不貴繁雜。且志有工具書之性質(zhì)，非權(quán)威而不敢修也。膠東人文薈萃，名士眾多。筆者自不敢班門弄斧，且為文喜夾敘夾議，形式較為自由松散，故最終采用札記之形式。
　　所謂《膠東讀史札記》，即與膠東人文歷史相關(guān)的讀書筆記。札記這種形式，古代先賢多有采用，較為知名者，當(dāng)屬清人趙翼之《廿二史札記》。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。以札記為本書之名，亦有仿效先賢之意。
　　甌北先生之《廿二史札記》，讀書對象主要是二十二史。而筆者效顰之札記，讀書對象較為繁雜，古代正史、野史，近代縣志、地名志，以及族譜、家乘等，均有涉及。諺云：“前人栽樹后人乘涼”，誠如此也。
　　書內(nèi)文章并非一氣呵成，而是多年讀書之積累，粗略分為地名、人物、姓氏、戰(zhàn)事、典故五大類，以方便閱讀。既然是個人讀書筆記，自然為一家之言，難免有錯誤和紕漏，歡迎大家多予指正。文無第一，但會友耳。
　　毋庸諱言，就經(jīng)濟效益來說，文史顯然屬于冷門領(lǐng)域。故以此為興趣，一人難以獨行，需有支持方可。在此書的編撰過程中，我得到了父母妻子及其他親戚長輩的大力支持，也從很多師長朋友處受益良多。在此，向大家一并表示感謝。
　　筆者年少時，在乘車走204國道途中，曾對一座大山（即福山和牟平、萊山交界處之巫山）頗感興趣。此山名何？山后何村？這些疑惑當(dāng)時就已在心中，雖當(dāng)時不得解，但始終掛念。在而立之后，自己終驅(qū)車前往，一了心愿。此書于筆者而言，與大山異曲同工矣。是為序。