費(fèi)孝通是中國民族學(xué)的奠基人之一，從1935年進(jìn)入廣西大瑤山展開實(shí)地調(diào)查開始，對民族問題不同層面的關(guān)注與研究貫穿其整個學(xué)術(shù)生涯。如果說《花藍(lán)瑤社會組織》是用人類學(xué)田野調(diào)查的方法對民族志研究的初步嘗試，那么1950—1951年參加“中央訪問團(tuán)”負(fù)責(zé)貴州和廣西的訪問工作，則是他進(jìn)行民族研究真正的開始，其后還部分參與了“民族識別”和“少數(shù)民族社會歷史調(diào)查”，這些工作不止體現(xiàn)于對邊疆社會的組織結(jié)構(gòu)和變遷過程進(jìn)行研究，對新中國民族政策和民族工作建言獻(xiàn)策，更體現(xiàn)在他對建基于中國歷史與現(xiàn)實(shí)的“民族”定義和民族理論的探索與構(gòu)建中。1988年發(fā)表的長文《中華民族的多元一體格局》，即是其長期思考的結(jié)晶，費(fèi)孝通在其中以民族學(xué)的視角概述中國歷史，并提出一種民族認(rèn)同意識的多層次論，認(rèn)為中華民族是既一體又多元的復(fù)合體。這一對中國作為一個多民族國家在理論層面的高度把握，是迄今為止影響*為深遠(yuǎn)的中國文明論述。
費(fèi)孝通（1910—2005），江蘇吳江人。20世紀(jì)中國卓越的學(xué)者與社會活動家。中國社會學(xué)、人類學(xué)和民族學(xué)的重要奠基人之一。曾擔(dān)任民盟中央主席、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長等職。
1930年入燕京大學(xué)社會學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位。1933年入清華大學(xué)社會學(xué)及人類學(xué)系，獲碩士學(xué)位。1936年秋入英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀社會人類學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1938年秋回國。曾先后在云南大學(xué)、西南聯(lián)大、清華大學(xué)、中央民族學(xué)院、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)等從事教學(xué)與研究。
一生以書生自任，筆耕不輟，著作等身，代表作有《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》《行行重行行》《中華民族的多元一體格局》等。
目 錄：
“費(fèi)孝通作品精選”出版前言
桂行通訊（1935）
花藍(lán)瑤社會組織（1936）
————
發(fā)展為少數(shù)民族服務(wù)的文藝工作（1951）
兄弟民族在貴州（1951）
關(guān)于廣西壯族歷史的初步推考（1951）
西南兄弟民族的歌舞（1952）
關(guān)于憲法草案有關(guān)民族問題基本規(guī)定的一些體會（1954）
話說呼倫貝爾草原（1954）
關(guān)于黔西南民族識別工作的參考意見（1954）
開展少數(shù)民族和與少數(shù)民族歷史有關(guān)的考古工作（1956）
中國民族學(xué)當(dāng)前的任務(wù)（1956，與林耀華合著）
大理歷史文物初步察訪（1957）
————
關(guān)于我國民族的識別問題（1978）
四十三年后重訪大瑤山（1980）
民族社會學(xué)調(diào)查的嘗試（1981）
深入進(jìn)行民族調(diào)查（1982）
四上瑤山（1982）
瑤山調(diào)查五十年（1986）
《盤村瑤族》序（1983）
中華民族的多元一體格局（1988）
對民族地區(qū)發(fā)展的思考（1992）
關(guān)于中國民族基因的研究（1993）
簡述我的民族研究經(jīng)歷與思考（1996）
民族生存與發(fā)展（2001）
出版后記
書單推薦
