定 價:98 元
叢書名:天津音樂學院“十三五”綜合投資出版資助項目
- 作者:石惟正著
- 出版時間:2019/6/1
- ISBN:9787810969895
- 出 版 社:中央音樂學院出版社
- 中圖法分類:J616-53
- 頁碼:323頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本書內(nèi)容涵蓋聲樂理論、聲樂和其他音樂演出的評論以及人生感悟的散文、雜文。文章包括《聲樂審美提綱》《聲樂的研究范圍及研究方法》《論歌唱技術和歌唱藝術的關系》等。
我的文集《藝海探真——石惟正文集》出版了。這是我的第六本書。我曾把我的著作當成我的孩子,社會生活中我和我的夫人有兩個女兒,她們身上流著我們的血液,長相和性格方面處處可看出我們的影子。她們都有穩(wěn)定、幸福的家庭,都以自己誠實的勞動服務著社會,我們的有生之年也時時享受著她們的關懷和孝順。而我的著作“女兒”是我和音樂生活、藝術實踐、社會生活相結合中生出的孩子,五個孩子都是社會生活的折射,也是我的視角、我的思維的折射。
前五本書有四本是專業(yè)論著,另外單獨的一本書是散文集!端嚭L秸妗┱募愤@本書包含論文、評論、雜文、散文四部分內(nèi)容,把專業(yè)性和文學性質的內(nèi)容放到一起了,內(nèi)容已經(jīng)躍出了音樂的范疇,所以不像《歌思樂想》那本的副標題寫成“音樂文集”,而是去掉“音樂”二字,改為我的“文集”。
這第六個女兒的出世,正當我邁進人生第80個年頭的時候。老來得女,能不高興么?!在喜慶的時刻我感激我的中小學的母校實驗小學和天津一中各位老師給了我良好的文化基礎和思考的能力,也感激天津音樂學院給我扎實的專業(yè)知識和能力。感激天津音樂學院領導對此書出版給與的有力支持,還要感激中央音樂學院出版社以及責編余原女士的辛勤勞動。
我把我的六閨女嫁給社會,嫁給讀者。愿她今生平安、快樂,生活幸福!
石惟正,1940年生于天津市。聲樂教授、男中音歌唱家,擅長聲樂教學及聲樂理論研究。1963年畢業(yè)于天津音樂學院本科,同年留校任教至今。1990-1997年任天津音樂學院院長。曾數(shù)次被聘任為文化部出國比賽選拔賽、全國聲樂比賽、金鐘獎聲樂比賽評委。除本書外,還曾撰寫出版有聲樂理論專著《聲樂教學法》《晨聲69聲字結合練聲曲》《聲樂學基礎》《歌思樂想——石惟正音樂文集》及散文集《琴弦上的世界》。至今共發(fā)表論文32篇、評論56篇以及雜文26篇。
1981年在天津音樂廳首次公開舉行個人獨唱音樂會。1991年先后在天津音樂學院音樂廳、天津市文藝藝術家聯(lián)合會禮堂舉行個人獨唱音樂會。同年春天,在日本大阪演出兩場。其中首場音樂會與日本男高音歌唱家田重公道聯(lián)合舉行,第二場是應大阪藝術大學邀請舉行的個人獨唱音樂會,均獲成功。
1998年獲國家教育部第二屆人文社會科學研究成果獎藝術學三等獎。2004年獲第四屆中國文聯(lián)文藝評論獎一等獎。2010年獲第七屆中國文聯(lián)文藝評論獎三等獎。
從教55年來培養(yǎng)多批本科生、研究生。多數(shù)都在演出團體和高、中等學校受聘為高級和副高級職稱,成為文藝或教育界骨干力量。
第一部分 論文
我的歌劇觀
音樂中國
字、聲、情的利益是一致的——聽青歌賽美聲組感言
歌劇《原野》的旋律創(chuàng)作對聲樂表演的良好導向——兼論聲樂旋律創(chuàng)作的三種類型
聲樂審美提綱
德、智對美的影響——在一次新生入學教育上的講話
聲樂的研究范圍及研究方法
論歌唱技術和歌唱藝術的關系
走出對民族聲樂認識的誤區(qū)——中國民族聲樂的本體結構及其審美
認識聲樂藝術的幾個誤區(qū)
中國歌難唱嗎?
聲樂教學的警鐘——防止和走出不良定型
鄒文琴教學隨想
中國歌劇的難點在哪里?——從歌劇《西施》的演出說起
歌唱,我們靈魂的家園——聲樂知識系列講座28講
第二部分 音樂評論
才華和愛的光芒——評青年歌唱家沈洋獨唱音樂會
沈洋聲樂藝術思考
好!實力派男聲!
德意志歌劇院嚴謹中的細膩
卡娜娃演唱的魅力
弗萊明帶來了什么?
“群星璀璨”音樂會述評
再致吳碧霞的公開信
關門辦學讓大師班火了——從2009北京國際聲樂大師班談起
胡雪谷:中國現(xiàn)代歌壇的明珠
喻宜萱先生的聲樂思想
人如其歌,歌如其人——獻給我鐘愛的妻子陳蓉蓉
張權歌唱藝術研究
胡雪谷的演唱對聲樂教學的啟示
朗誦亦在歌唱
我的感受:愛、真、深、立、展
一位接近歌唱藝術高峰的歌唱家——曹秀美“上海夏季音樂節(jié)”獨唱音樂會述評
好大一顆樹——深切悼念歌唱家、聲樂理論家田玉斌同志
……
第三部分 雜文
第四部分 散文
后記
《藝海探真:石惟正文集》:
六、從對現(xiàn)狀的認知到我的建議和呼吁
從原生態(tài)民歌手到廣大業(yè)余歌手,從院校聲樂師生到各地、各級院團的創(chuàng)作人員和歌唱演員,眾多聲樂工作者和愛好者多年來為中華民族的聲樂事業(yè)進行了鍥而不舍的努力,作出了大量的、突出的業(yè)績。但建設中國特色的社會主義的事業(yè)從先進文化方面給我們提出了更高的要求。因此從個人的認知,我提出以下建議和呼吁:
1.原生態(tài)民歌演唱是我國土生土長的民間藝術。它們未經(jīng)污染、包裝、沒有商業(yè)化,是我們民族的寶貴財富,是職業(yè)民族聲樂及作曲、理論的營養(yǎng)來源。各族、各地原生態(tài)民歌沒有共同規(guī)格,因此沒有孰高孰低的可比性。為了保護原生態(tài)藝術強烈呼吁不要安排比賽,只可安排調演、會演。不要把原生態(tài)民歌手吸收進職業(yè)演出團體,不要讓他們長期脫離鄉(xiāng)土,進行商業(yè)巡演,不要進行任何改變原生態(tài)歌手地位、性質的工作,還要防止偽原生態(tài)的出現(xiàn)。要認真組織為他們錄音、錄像、記譜,注意在原生活環(huán)境中安排他們的接班人,使之避免失傳。
2.擅長演唱西方古典風格和我國民族綜合風格作品的廣大同行們:和外國人賽外國歌得獎為國爭光,是我們的努力目標,但絕不是唯一目標和終極目標。永遠不要忘記把我國優(yōu)秀聲樂作品唱得精彩、有感染力,不但贏得廣大國人歡迎而且把成批的中國經(jīng)典聲樂作品經(jīng)你們的演唱贏得世界音樂受眾的理解和歡迎,從而使中國聲樂學派贏得和國家全面實力相稱的地位永遠是我們最光榮的任務。為達此目標,關鍵要把西方傳統(tǒng)歌唱中的整體共鳴和中國語言的語音美、韻律美完善地結合在一起。如果你的觀念中永遠認為必須犧牲語言的清晰,用輔音模糊化、元音趨同化和口型固定化來獲得“理想的共鳴”,那你就永遠走不出不受老百姓歡迎的低谷。當然我們也不希望你走入另一極端,簡單化地以說和喊的自然狀態(tài)為滿足語言需要而使聲音緊張、干癟化。
演唱民族綜合風格歌曲,需要相對統(tǒng)一的規(guī)格,需要既具有和世界各國傳統(tǒng)歌唱的共性,又表現(xiàn)出中國人的氣派、風格的高超歌唱技術。只要扎實學習,力戒浮躁,以中、西傳統(tǒng)歌唱優(yōu)勢契合的方法追求我們當代民族聲樂新的高度是能夠取得成功的。
優(yōu)秀的有代表性的西方傳統(tǒng)歌唱從來就不是只重聲而不重字和情。吐字不清和沒有感情只能是個人的缺點,而不是種類的本質屬性。如把西方傳統(tǒng)歌唱誤解為做作和僵硬,如果不能在學習西方歌唱的優(yōu)點時,真正學到了不但松、通、解放了舌根和下巴,而且有彈性、能伸縮,達到既穩(wěn)定、統(tǒng)一、有力度,又語言、表情自如的境地,就永遠難以達到在歌唱上既吸取了西方優(yōu)長,又唱出中國風格的目的。換一個角度看,如果永遠對民族傳統(tǒng)歌唱不認真接觸、接受熏陶,不認真學習足夠的戲曲、曲藝和民歌,不研究中國語言和潤腔,頭腦中根本沒有民族風格的儲存,同樣難于達到把中、西雙方優(yōu)長會合在一起生成中國當代民族聲樂優(yōu)勢的目的。
3.擅長演唱我國民族地方風格作品的廣大同行們:永遠不要忘記民族地方風格的多種類和多層次。綜合風格、地方風格、各族各地的不同風格各有各的功用和長處,不要一心一意地去追求一種統(tǒng)一規(guī)格,更不能以區(qū)別于優(yōu)秀的民族綜合風格演唱為原則,再去另外追求一種“民族唱法”的統(tǒng)一規(guī)格。實際上有些人追求這種區(qū)別和統(tǒng)一規(guī)格時立意不高。比如延長音波動過快,形成小抖;又比如為了親切而用飄和淺的辦法;再比如音程跨越時喉型和聲門的不穩(wěn)定等。這些缺點如形成一種共性,那在繼承民族傳統(tǒng)和學習西方優(yōu)長兩方面就都走向了誤解,對雙方的優(yōu)點就會擦肩而過。如你仔細觀察、思考,無論西方傳統(tǒng)歌唱中的優(yōu)秀演唱或中國傳統(tǒng)戲曲、曲藝中的優(yōu)秀演唱,他們的發(fā)聲器官或者說人體樂器,在工作時,都有一個特定的穩(wěn)定的形態(tài)和活動模式。他們的顫音、裝飾音及各種潤腔技法,都是在特定審美觀下的有意所為,F(xiàn)在相當數(shù)量的女歌手演唱中不時出現(xiàn)的非意愿的不能控制的抖音肯定是一種歌唱力量不協(xié)調、不舒服、不統(tǒng)一造成的缺點。舌根緊、不正常抖動和聲音淺、散,以及聲音不能強弱變化等絕不應看成是我們民族歌唱的特點和風格,而正是個人應該去掉的缺點。各層次、種類的歌唱盡管共鳴、色彩使用不同,但唱到高級程度時,穩(wěn)定、可控、舒暢、平衡應是共同的審美標準。
……