去年許長(zhǎng)軍導(dǎo)演和王建平來我工作室做客，建平拿出厚厚一疊書稿，是他在書法創(chuàng)作中的一些理論探索，文字生動(dòng)鮮活�！渡⑽募摇酚幸黄�王建平的《開掘書法之美》，搖筆散珠，洋洋萬字從不同審美角度詮釋了書法藝術(shù)之美，頗有見地。
　　幾年前我到哈爾濱參加我的新書《默禪》首發(fā)式，記得當(dāng)時(shí)建平將他的一些書法作品復(fù)印稿拿給我看，我邊瀏覽邊說：“你是用長(zhǎng)鋒寫的，你臨摹過《平復(fù)帖》，你喜歡林散之�！苯ㄆ揭幌抡酒饋�，搓著雙手驚異地說：“神了，怎么像中醫(yī)把脈一樣。我確實(shí)用長(zhǎng)鋒寫字，且執(zhí)筆頂端，懸腕懸肘懸臂書寫�！苯徽勚形艺劦健袄@”法的妙用，聽起來通俗簡(jiǎn)單，卻將筆法、墨法、章法都涵蓋了。
　　“繞”字不為傳統(tǒng)書論所點(diǎn)透，其實(shí)，用筆不能總是干凈利落、痛快淋漓，而要沉著、優(yōu)游不迫，要左顧右盼、上下左右連帶呼應(yīng)，要行氣貫通、圓融無礙，都需要“繞”。繞道說禪，這種妙處宛如那些會(huì)說話的，比實(shí)干傻干的管用、有效，不直截了當(dāng)，而是旁敲側(cè)擊，讓你替他說出來，幫他出主意。停于該停，止于該止，是看山是山的但求平正的初級(jí)階段；停于不當(dāng)停，止于不當(dāng)止，就有看山不是山的務(wù)追險(xiǎn)絕的意思了，到高級(jí)階段，奇正相生、巧中見拙、有時(shí)是山有時(shí)不是山，變幻奠測(cè)，如王羲之、米芾、趙孟頫、董其昌，就厲害了。書法時(shí)善用“繞”，則韻律十足、余味無窮，有些結(jié)構(gòu)和章法不對(duì)稱，甚至別扭、稚嫩、生疏，于是生動(dòng)、大樸、混沌，懷素、黃庭堅(jiān)、黃道周、王鐸、傅山、康有為都如此。當(dāng)然，可以大而言之，這種“繞”，也屬太極，拳法在手，心思卻系想著宇宙天體運(yùn)行，能量周流，就可以借書道而養(yǎng)生了。
　　一滴水可以折射太陽的光輝，但一滴水畢竟不是大海。相比于人類文明、世界變革、社會(huì)進(jìn)步，藝術(shù)的確很小，何況所包括門類又很多。詩畫小道，可作為游戲?qū)τ谖娜硕�言完全夠花費(fèi)一生去玩樂的了。至于書法，也是雕蟲小技，不過，芥子納須彌，書道深邃細(xì)密的大美所在難以盡言，即便人書俱老，也未必能實(shí)現(xiàn)靈魂深處理想境界的若干分之一。這進(jìn)境的過程中，學(xué)問修養(yǎng)是必須的，是為書法可見的物質(zhì)技巧方面，更是為不可見的精神生活高度。蘇東坡論書說“茍非其人，雖工不貴”，就是強(qiáng)調(diào)人的心性因素對(duì)于藝術(shù)品價(jià)值判斷與認(rèn)可的作用。假如一個(gè)書法家沒有多少文化，就算是有點(diǎn)才氣，肯下功夫，也沒啥意思。
　　建平讀書、寫文章，又以平常心作書，還耐得住寂寞，每有所得則手舞足蹈，不亦快哉。我想，那時(shí)的王建平，已接近了法喜禪悅的邊緣，即將打開心底蘊(yùn)藏著的寶庫之門。
　　“藝術(shù)之精神，科學(xué)之思想”，路漫漫，建平其勉旃。