前言（劉岳兵）

出這本書(shū)也是計(jì)劃內(nèi)的工作。但是呈現(xiàn)出現(xiàn)在的樣子，也是后來(lái)逐漸形成的。

2019年5月6日下午，“百年南開(kāi)日本研究文庫(kù)”編委會(huì)召集作者商議，一是請(qǐng)還沒(méi)有提交最后校樣的作者盡快提交，一是計(jì)劃文庫(kù)出版之后，來(lái)年出一個(gè)評(píng)論集。在江蘇人民出版社和南開(kāi)大學(xué)出版社的全力支持下，文庫(kù)第一輯19冊(cè)順利出版。9月28日舉行了新書(shū)發(fā)布會(huì)。10月10日舉行了“日本研究的新起點(diǎn)與前沿課題”高端論壇暨“百年南開(kāi)日本研究文庫(kù)”研討會(huì)，本書(shū)中收錄各卷的書(shū)評(píng)作者大部分都克服各種困難到會(huì)了。在會(huì)前，我作了一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，其中說(shuō)道:

今天這個(gè)會(huì)的名字叫“日本研究的新起點(diǎn)與前沿課題”高端論壇，請(qǐng)來(lái)的都是日本研究界的權(quán)威學(xué)者和活躍在學(xué)術(shù)前沿的“高端”人物，同時(shí)也都是一直支持和關(guān)心南開(kāi)大學(xué)日本研究院的老朋友。對(duì)大家在百忙中抽空來(lái)開(kāi)這個(gè)會(huì)和一如既往的支持關(guān)心表示衷心的感謝!

今年是南開(kāi)百年校慶，我們?cè)趲啄昵熬烷_(kāi)始籌備，最近由江蘇人民出版社和南開(kāi)大學(xué)出版社出版了“百年南開(kāi)日本研究文庫(kù)”第一輯19冊(cè)。因?yàn)闃訒?shū)有限，只給一部分老先生寄了全套的，給大多數(shù)朋友寄的是單冊(cè)。這十九本書(shū)，領(lǐng)域涉及日本政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會(huì)、文化、教育、中日關(guān)系等方方面面，我們想請(qǐng)每一本書(shū)所在領(lǐng)域的最權(quán)威的專(zhuān)家，來(lái)對(duì)該書(shū)進(jìn)行批評(píng)，旨在以該書(shū)為對(duì)象，重在討論各個(gè)領(lǐng)域日本研究的“新起點(diǎn)與前沿課題”，再加上對(duì)這19本書(shū)，即百年來(lái)南開(kāi)日本研究的總體成果的綜合性評(píng)價(jià)，以期對(duì)百年來(lái)中國(guó)日本研究的成績(jī)和問(wèn)題進(jìn)行反思和總結(jié)，,我想這會(huì)是一件很有意義的事情。簡(jiǎn)而言之，我們是想請(qǐng)各位來(lái)以這19本書(shū)或單冊(cè)或整套為“靶子”、焦點(diǎn)，,探討“日本研究的新起點(diǎn)和前沿課題”。通過(guò)各位或老當(dāng)益壯、或年富力強(qiáng)的權(quán)威學(xué)者的分析和評(píng)論，使我們能夠認(rèn)清我們的工作離“靶心”還有多遠(yuǎn)，中國(guó)的日本研究應(yīng)該如何進(jìn)一步深化和發(fā)展。這不僅對(duì)南開(kāi)的日本研究是一件大事，在全國(guó)日本研究界，也一定具有普遍的借鑒意義。

研討會(huì)開(kāi)得很有成效，不僅就各卷中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論和交流，會(huì)上會(huì)下作者和評(píng)者也有了直接的接觸。我們相約2020年3月底之前正式完成書(shū)評(píng)稿，然后編輯成冊(cè)，正式出版。

沒(méi)想到2020年的這個(gè)春天這么特別，新冠肺炎疫情不斷深化、擴(kuò)大，一段時(shí)間，人們的精神非常緊張，大家只能宅在家里，有些資料用起來(lái)也不方便。在這個(gè)特殊的時(shí)期里，許多朋友還是如期地完成了稿子，特別是一些長(zhǎng)輩學(xué)者，如王曉秋先生、宋成有先生、王曉平先生、周頌倫

先生等，收到他們的稿子，我感動(dòng)得不知道說(shuō)什么好。也請(qǐng)一些朋友諒解疫情期間我不近人情的催促，回想起來(lái)真是汗顏。

今年是吳廷璆先生誕辰110周年，吳先生是新中國(guó)成立后南開(kāi)日本研究的奠基人，也是新中國(guó)日本史研究的奠基者之一。2010年南開(kāi)大學(xué)出版社出版了《吳廷璆先生百年誕辰紀(jì)念文集》，2019年除“百年南開(kāi)日本研究文庫(kù)”收錄了吳先生的《日本史通論》外，“南開(kāi)百年史學(xué)名家文

庫(kù)”也收錄了《吳廷璆文集》(楊棟梁、鄭昭輝編,南開(kāi)大學(xué)出版社)。今年也是王家驊先生逝世20周年，王先生的以儒學(xué)為中心的日本思想文化及中日比較研究，在中日學(xué)界具有廣泛的影響。2014年我們編輯王先生的相關(guān)論著在人民出版社出版了《中日儒學(xué):傳統(tǒng)與現(xiàn)代》，2015年為該

文集的出版專(zhuān)門(mén)舉辦了研討會(huì)，以研討會(huì)的成果為基礎(chǔ)，2016年天津人民出版社出版了《日本儒學(xué)與思想史研究——王家驊先生紀(jì)念專(zhuān)輯》。收錄在“百年南開(kāi)日本研究文庫(kù)”中的王家驊先生所著《日本儒學(xué)史論》是南開(kāi)日本研究后學(xué)翻譯的王先生兩本日文著作的合刊。本書(shū)收錄吳先生和王先生的親炙弟子楊棟梁和李卓?jī)晌唤淌诘奈恼伦鳛榧o(jì)念，不再另收書(shū)評(píng)文章了。

將書(shū)名定為《至竟終須合大群——南開(kāi)日本研究的回顧與前瞻》，是有一些想法在里面。“至竟終須合大群”是嚴(yán)修1902年第一次東游日記《壬寅東游日記》中的詩(shī)句。8月14日，其船中賦詩(shī)中的一首曰:

百萬(wàn)星球地居一，四分且讓水三分。

棕黃黑白總同種，南北東西何足云。

儒墨卮言原破碎，佛耶界說(shuō)更呶紛。

爭(zhēng)存物競(jìng)有時(shí)定，至竟終須合大群。

其自注：“昨日福士筆談，憤西人之虐黃種，戲作此示之。雖是戲言，將來(lái)必出于此，特今日所非宜言耳�！睆倪@里，我們可以看到，嚴(yán)修當(dāng)時(shí)以此詩(shī)點(diǎn)化福士感西人虐黃種之“憤”，反對(duì)公平正大的心智因褊狹的情緒障蔽，而變成一種狹隘的民族主義，或視西人、西教、西方文化為仇敵。他以一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子民胞物與的博大胸懷，超越種族(棕黃黑白)、地域(南北東西)和文化(儒墨佛耶)的差異，相信眼下的生存競(jìng)爭(zhēng)只是一定歷史階段的現(xiàn)象，將來(lái)同一個(gè)地球上的不同種族、不同地域、不同文化的人們終究會(huì)合大群、致公益，實(shí)現(xiàn)一種“美美與共”的大同境界。這樣一種理念，對(duì)于我們思考如何應(yīng)對(duì)眼下還在世界蔓延的新冠疫情以及“后新冠時(shí)代”的世界秩序，有著重要的啟發(fā)意義。

這種理念不僅在嚴(yán)修后來(lái)的思想和實(shí)踐中得到貫徹，也傳遞、滲透給了南開(kāi)的后學(xué)。比如1925年五卅慘案后，6月13日《益世報(bào)》發(fā)表《南開(kāi)大學(xué)教職員告國(guó)人書(shū)》，其中就提到“我們反抗強(qiáng)暴的帝國(guó)主義，我們卻不主持狹隘的國(guó)家主義”。又如，1946年10月，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的洗禮回到闊別八年的天津八里臺(tái)舉行復(fù)員后的第一次開(kāi)學(xué)典禮，黃鈺生秘書(shū)長(zhǎng)在致辭中開(kāi)篇便指出:“南開(kāi)大學(xué)被敵人毀得最早、毀得最慘。敵人投降，南開(kāi)大學(xué)復(fù)校，我們并不以復(fù)仇教學(xué)生�！倍�是主張“以智慧代愚昧，以創(chuàng)造代爭(zhēng)奪，以知識(shí)代情報(bào)，這是一個(gè)大學(xué)的師生對(duì)世界、對(duì)人

類(lèi)，應(yīng)有的抱負(fù)”。這種理念或精神，是南開(kāi)的日本研究者值得很好地繼承和發(fā)揚(yáng)的。

還有一個(gè)意思，副標(biāo)題中的“南開(kāi)日本研究”這個(gè)概念也是值得重新反思的。去年南開(kāi)大學(xué)百年校慶,“百年南開(kāi)”成為一個(gè)熱詞�！鞍倌昴祥_(kāi)日本研究”也成為南開(kāi)的日本研究者，至少在我自己而言，所津津樂(lè)道的一個(gè)“概念”。為此，說(shuō)了不少話，寫(xiě)了一些文章，我認(rèn)為還是值得的。其實(shí)，在去年，我已經(jīng)開(kāi)始關(guān)心“百年”之前，即1919年南開(kāi)大學(xué)成立前夕“南開(kāi)人”觀察、思考日本的情況，那篇介紹“南開(kāi)思潮”的相關(guān)文字，就是見(jiàn)證。后來(lái)，特別是疫情期間，我對(duì)“南開(kāi)日本研究”這個(gè)概念有了新的認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得，要了解南開(kāi)的日本研究，必須追溯到南開(kāi)學(xué)校的“萌芽之時(shí)期”，必須從嚴(yán)修貴州學(xué)政任滿回津、從張伯苓親睹國(guó)旗三易的痛感和奮起，,必須從小小的嚴(yán)氏家塾、從“南開(kāi)校父”嚴(yán)修的思想行為開(kāi)始挖掘。收錄在本書(shū)中十萬(wàn)余言的《南開(kāi)日本研究史料編年初稿(1898—1949)》，是這幾個(gè)月我的讀書(shū)筆記，所記錄的與日本相關(guān)或并不直接相關(guān)的史料，都感動(dòng)過(guò)我，我非常感謝南開(kāi)這份厚重的傳統(tǒng)。遺憾的是，還有好多書(shū)沒(méi)有讀完，而且記錄的這些史料還沒(méi)有來(lái)得及仔細(xì)考證，且以“初稿”的名義放在這里，期待大家的批評(píng)指正。

或許正是因?yàn)橐陨蟽牲c(diǎn)，我特別敬重和欽佩武安隆教授所做的工作�！秶�(yán)修東游日記》，,武安隆、劉玉敏兩先生1995年出過(guò)一個(gè)“點(diǎn)注本”(天津人民出版社)，這次武先生又將其“情有獨(dú)鐘”的這本點(diǎn)注的日記，加以大幅增訂，將其“增訂版”收入到“百年南開(kāi)日本研究文庫(kù)”中武先生所著的《日外文化交流史論》這本著作中。在該書(shū)的“后記”中，武先生已經(jīng)對(duì)想為這本日記出個(gè)增訂版的理由以及增訂版和初版本的區(qū)別做了詳細(xì)的說(shuō)明。他說(shuō):“該書(shū)涉及人物較多,但由于初版時(shí)資料條件所限，有不少重要人物未能注出。對(duì)這筆欠賬，注者耿然于心，垂老難忘�！边�說(shuō)道:“個(gè)別文句的標(biāo)點(diǎn)和個(gè)別人物的注釋有誤，亟須改正�！边@種精益求精、追求完美的精神令人感嘆。而且，他也提到，在南開(kāi)百年校慶之際，“再版‘校父’重要著作，體會(huì)他當(dāng)年追求與推動(dòng)教育近代化的苦心和努力，應(yīng)具重要意義”。我完全贊同武先生的意見(jiàn)。增訂版的工作及其意義，武先生說(shuō):“歷經(jīng)長(zhǎng)年的搜求積累,，《嚴(yán)修東游日記點(diǎn)注》此次增訂，除了得以改正不妥與錯(cuò)誤之處，新增了人物注釋128條。加上初版注釋的223條，共有人物注釋351條。這樣，注釋的人物占人名索引中所列500人的七成。大凡重要的人物，盡管詳略不一，大體都作了注釋。我想，這不僅為閱讀本書(shū)的讀者帶來(lái)便利，也或可為今后進(jìn)一步研究嚴(yán)修及其社會(huì)關(guān)系、近代教育、留日學(xué)生等多種課題，提供一種可資參考的資料�！睂�(shí)際上，武先生對(duì)嚴(yán)修東游日記的研究成果，我也是受益者。在為《南開(kāi)日本研究(1919—1945)》這本資料集寫(xiě)“前言”時(shí)就參考引用過(guò)。這次能夠?qū)⑾嚓P(guān)的研究論文和《嚴(yán)修東游日記點(diǎn)注》增訂版合在一起收錄到《日外文化交流史論》中，的確是學(xué)界幸事。編撰《南開(kāi)日本研究史料編年初稿(1898—1949)》，武先生的這本著作當(dāng)然是重要的參考資料。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)修在東游日記中提到的許多日本人,不少后來(lái)還有交往，有的甚至還請(qǐng)來(lái)天津做過(guò)教習(xí)。比如大野鈴子其人，兩次東游日記中都出現(xiàn)過(guò)，而且，嚴(yán)修還于1905年聘其為保姆講習(xí)所教員。武先生著作第256頁(yè)注釋2，對(duì)大野鈴子做了詳細(xì)的說(shuō)明和考證。再如《嚴(yán)修年譜》1903年11月19日條所列《第一小學(xué)課程時(shí)間表》(見(jiàn)《編年初稿》)中的日本教師，在其第二次東游日記中似乎都可以找到線索。后來(lái)得知武先生專(zhuān)門(mén)為此課程表寫(xiě)過(guò)考證文章(《莫把弘文“時(shí)間割”誤作“一小”課程表》，南開(kāi)大學(xué)日本研究院編：《南開(kāi)日本研究2004》，天津人民出版社，2004年，第481—487頁(yè))，才知道“那張課程表很可能是弘文學(xué)院直隸速成師范班自己使用的課程表”而不是“第一小學(xué)”的課程表。研究天津近代教育與日本的關(guān)系及嚴(yán)修所起的作用，武先生的相關(guān)成果無(wú)疑是重要的參考文獻(xiàn)。

武先生新書(shū)的第七章《來(lái)華日本教習(xí)與嚴(yán)修赴日考察》占了全書(shū)的大半篇幅，前六章，主要采錄了1993年天津人民出版社出版的《文化的抉擇與發(fā)展——日本吸收外來(lái)文化史說(shuō)》。這本著作可以說(shuō)學(xué)界已有定評(píng)，和武先生商量，本書(shū)收錄王金林先生在1995年第1期《歷史研究》和已故劉毅先生在1993年第4期《日本研究》發(fā)表的兩篇書(shū)評(píng)。這樣結(jié)合起來(lái)，讀者大概可以知道武先生的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)了。另外16本書(shū)的書(shū)評(píng)，或長(zhǎng)或短，大多是這個(gè)緊張而寂寞的春天里的新作，如前所述，作者都是當(dāng)今日本研究界的權(quán)威學(xué)者和活躍在學(xué)術(shù)前沿的“高端”人物，內(nèi)容就無(wú)需我贅言了。

本書(shū)還專(zhuān)門(mén)設(shè)了一輯“文獻(xiàn)拾遺”，旨在感受不同時(shí)代南開(kāi)先賢的理智與熱情。

今年也是很有紀(jì)念意義的一年。對(duì)于南開(kāi)大學(xué)而言，“新百年的開(kāi)局之年”“奮戰(zhàn)新百年的第一年”，大概是會(huì)常常提起的。就國(guó)家而言，今年是全面建成小康社會(huì)的決勝之年，也是國(guó)家“十三五”規(guī)劃的收官之年，意義都非常重大。再次感謝各位書(shū)評(píng)作者克服重重困難完成“作

業(yè)”，也期待今后我們能夠經(jīng)常在一起探討“我們的工作離‘靶心’還有多遠(yuǎn)，中國(guó)的日本研究應(yīng)該如何進(jìn)一步深化和發(fā)展”這類(lèi)有意義的話題。