傳統(tǒng)雕塑起源于兩千年前，在我國(guó)有著非常悠久的發(fā)展歷史，其所取得的宏偉成就，無(wú)疑是先人留給后人極其珍貴的文化財(cái)富。傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)是在立體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和創(chuàng)新的，以使作品的立體感更為突出。雕塑藝術(shù)與平面繪畫(huà)藝術(shù)的最大區(qū)別在于它把雕刻者的創(chuàng)作理念和寓意表達(dá)得更為精準(zhǔn)和生動(dòng)。在人類(lèi)發(fā)展史上，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)部落或者哪個(gè)民族都有各種形態(tài)的創(chuàng)作雕塑，每個(gè)階段的雕塑都不會(huì)因?yàn)槟甏�和地區(qū)的不同而改變其所表達(dá)的精神藝術(shù)內(nèi)容�，F(xiàn)代雕塑雖然歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間和大范圍的變革與發(fā)展，但在雕刻方式上卻與傳統(tǒng)雕塑大同小異。具體來(lái)講，雕刻者都是根據(jù)作品的表達(dá)需求進(jìn)行雕刻的，或者在雕鏤中著重突出細(xì)節(jié)、精益求精，或者打破傳統(tǒng)，發(fā)揮無(wú)限的遐想，從而創(chuàng)作出別具一格的雕刻藝術(shù)作品。我國(guó)傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)新與發(fā)展，不僅需要在雕刻藝術(shù)品的外形塑造方面進(jìn)行改造，而且需要在藝術(shù)涵養(yǎng)方面進(jìn)行內(nèi)化與提升。看似非常普通的泥土，在經(jīng)過(guò)雕刻家的奇思妙想和高超雕刻技法之后，其超強(qiáng)塑造性與柔軟韌性便展露無(wú)遺，從而成為獨(dú)特而又珍貴的文化藝術(shù)品。雕塑藝術(shù)家從未停止過(guò)對(duì)雕塑的研究步伐，正是因?yàn)樗麄兊牟粩嚆@研和探求，才使雕塑藝術(shù)及其文化內(nèi)涵能夠世世代代薪火相傳。
　　傳統(tǒng)雕塑是中華文化的根基與源頭之一，是承載中華民族文明情感的重要載體，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)是我們中華兒女共同的責(zé)任。其實(shí)，這不僅是繼承傳統(tǒng)的需要，同時(shí)是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升我國(guó)綜合國(guó)力的必經(jīng)之路。在以和平與發(fā)展為主題的世界大環(huán)境中，文化交流已經(jīng)是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)雕塑的保護(hù)，既是對(duì)民族民間文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是實(shí)現(xiàn)文明強(qiáng)國(guó)，提升文化輸出能力的重要舉措。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，如今社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到相對(duì)較高的水平，單一的產(chǎn)品生產(chǎn)力已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，只有具有地方特色和民族特色的文化產(chǎn)品，才能在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上占據(jù)主要地位。因此，以傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)，努力繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，增強(qiáng)文化建設(shè)氛圍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這是新時(shí)代賦予我們的新的歷史挑戰(zhàn)與責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中西方文化交流日益頻繁，技術(shù)方面的創(chuàng)新以及技藝方面的展現(xiàn)形式均在發(fā)生著巨大的變化，一個(gè)全新的藝術(shù)時(shí)代正在來(lái)臨，雕塑藝術(shù)正在呈現(xiàn)出豐富多樣的表現(xiàn)形式。雕塑本身作為一種造型藝術(shù)，也在繼承各自民族文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與創(chuàng)新，以步入自由化的表現(xiàn)境界，呈現(xiàn)出更具多元化的造型風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，向多元化方向發(fā)展的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)會(huì)更具市場(chǎng)活力，也會(huì)更加富有時(shí)代審美特色，更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不同層次人群的差異性審美需求。多元化的雕塑藝術(shù)作品同樣帶給民眾以嶄新的審美趣味，促使雕塑藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)富有時(shí)代感的全新藝術(shù)格局。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)與文化，既不能不分好壞，將傳統(tǒng)文化當(dāng)作金科玉律全面繼承，也不能忽視傳統(tǒng)文化的根基，依靠自己的假想臆斷，隨意性地求新求變求奇，而是要統(tǒng)籌兼顧，兼容并蓄，取其精華，去其糟粕。雕塑藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)和吸收傳統(tǒng)雕塑中的有益藝術(shù)養(yǎng)分和藝術(shù)靈感，繼承傳統(tǒng)雕塑中那些經(jīng)久不衰，能夠適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的精神文化，并運(yùn)用現(xiàn)代的文化理念對(duì)其進(jìn)行重新構(gòu)造與發(fā)揮，從而使傳統(tǒng)雕塑能夠更加適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。
　　雕塑藝術(shù)，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們中華民族文化、歷史身份的象征，是塑造國(guó)家形象和國(guó)民精神的重要手段。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也得到了極大程度地提高，但在精神文化方面還存在缺口。傳統(tǒng)文化歷史悠久，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承能夠較好地滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)精神文明的需要。但是，傳統(tǒng)的重現(xiàn)并不意味著恢復(fù)傳統(tǒng)的絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)，而是要以符合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和文化本體的方式吸納和整合不同特質(zhì)的文化，這是文化變遷中保持活力和構(gòu)建新的文化模式的重要方式。因此，深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)雕塑，讓其在新的時(shí)代里迸發(fā)活力，是我們未來(lái)在對(duì)這一偉大藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)上需要重點(diǎn)思考的內(nèi)容，也是關(guān)鍵所在。