東北亞作為一個地理概念，其范圍指向由高山大海自然區(qū)劃出的亞洲東北部的一片廣大地區(qū)。狹義上的東北亞括亞洲東北部瀕臨洋的地區(qū)，即朝鮮半島與日本列島；廣義上則涵蓋了整個亞洲的東北部地區(qū)括今天的俄羅斯聯(lián)邦東部地區(qū)、東北和華北地區(qū)、日本國、大韓民國、朝鮮民主主義共和國以及蒙古國。與許多出現(xiàn)于20世紀的地理名詞，如亞太地區(qū)①、東南亞地區(qū)②等不同，作為文化概念上的東北亞．其形成則遠遠早于以上提到這些現(xiàn)代國家的出現(xiàn)。

    在西亞兩河文明、東亞中華文明、南亞印度文明是人類文明的重要發(fā)祥地的共識下，關于東亞文明的起源之地的多種說法，無論是單一起源論還是多中心起源說，對文明起源的核a地區(qū)的劃分都是沒有超出中華文化核I心區(qū)域的范圍。

    文明是社會生產方式、國家組織、與意識形態(tài)等，在特定條件下的綜合。文明起源的標準也成為考古學、歷史學、人類學、文化研究、比較文明學等學科爭論的一個焦點問題。其中，將系統(tǒng)的語言文字的形成、傳播、應用作為為文明的標志，是傳播學界的一個有相當影響的認識。這里，其他的文明要素，如城市、國家、青銅品等諸多因素是不能被忽視的。切爾德(V．G．childe)認為：“除了國家之外，還有語言文字與城市、城鎮(zhèn)的存在。”其中語言文字是“人類傳播經(jīng)驗與積累知識的新工具，在文明形成中是必不可少的因素”。①但這一認識的核心觀點在于強調語言文字作為社會傳播工具的，本身就塑造了文明最終呈現(xiàn)出來的形態(tài)。從這個理論出發(fā)，自漢唐起，借由漢字文化傳播的成熟，中華文化已經(jīng)完成了在亞洲大陸上的四個向度的傳播的模式規(guī)范，并在之后的歲月里持續(xù)發(fā)揮深遠影響，最終完成了對整個東亞文明形式的定形。

    當然這一傳播模式規(guī)范本身的傳播和其他內容的信息傳播一樣，是受限于東亞特殊的地理條件的。亞洲高山大海的基本格局為文化的傳播在北部、西部與東部標志出了清晰的邊緣地區(qū)：北部的西伯利亞凍土帶擋住了傳播在地理空聞上的流動、西部的青藏高原是漢字文化傳播難以越過的障礙、東部日本列島之外是對于古代傳播而言無異于絕對盡頭的洋。在西南．作為以東亞北部的黃河流域為核0區(qū)域的漢文化、中華文入東南亞的情況．相對于其在其他三個方向的擴展是略顯復雜的。秦漢時期中國南方開始大規(guī)模遷入中南半島為語言文字傳入這一地區(qū)提供了保證。之后海上絲綢之路的開通更是從經(jīng)濟上極了東南亞地區(qū)文明國家的形成和發(fā)展，宋元至明初，東南亞文明國家大量涌現(xiàn)。但中華文化在東南亞的兩個......顯無遺。

    經(jīng)過之千年的物質文明積淀，明代信息傳播事業(yè)僅就傳播工具與傳播手段而言，已經(jīng)達到了一個相當高的發(fā)展，對后世影響巨大的幾種古代傳播媒介——無論是官方報紙還是民間傳播形式——基本發(fā)展到了一個相對成熟的階段，在明代的政治生活和社會生活里扮演了重要的角色。同時，明帝國較之其他中國古代封建王朝而言，疆域遼闊，構成復雜，外交關系活躍。這就給了新聞傳播事業(yè)一個廣闊的發(fā)揮場域。帝國內部作為新聞傳播主要媒介的邸報、告示等行對外新聞信息傳播時負擔起的是維護國家形象與有效統(tǒng)治的任務，這與其在國內傳播中的作用是有所不同的。

    是在東北亞陸上邊疆地區(qū)，明帝國對東北邊疆的收復其中很大部分是積極調動國家宣傳機器，配合軍事壓行“軟實力”征服的成果。是信息的傳播配合著明帝國強盛的國力，塑造出了東北亞大陸政治與文化格局的大體面目，其影響直至今日。

    值得注意的是，明帝國的政治傳播行為，自始至終都是一個相對于中原內地復雜得多的政治環(huán)境。來自漠北的蒙古的壓力使明放棄一步的選擇，成為中國歷史上第一個承認朝鮮半島上存在著不能融合的獨立政權的統(tǒng)一王朝。這種復雜與中華文明在東南衍生出來的另外一個以越南為中心的次生文明區(qū)域還存在著很大的不同，這與情況、地緣政治、情況．乃至經(jīng)濟情況都有很大的關系。盡管東南亞地區(qū)的藩屬國構成了明代“”在數(shù)量上的主體，但是在宗主國明廷在外交場合的對待規(guī)格上，東北亞地區(qū)的次生文明中0朝鮮所受待遇，一直遠高于其他各個藩屬國．這于《明實錄》《》這樣的官方正式文件記錄里屢見不鮮。對比經(jīng)濟與上的相關數(shù)據(jù)，某種程度上而言這一現(xiàn)象是有其特殊之處的。分析具體史料，明帝國對三個方向上的傳播邊疆采取的傳播側重是不相同的．至少在政治軍事與關系更為緊張的北部地區(qū)，政治信息傳播是受到了相當?shù)闹匾暎瑹o論是帝國邊疆地區(qū)發(fā)生的“軍變告亂事件”，還是在藩屬國發(fā)生的、引發(fā)了整個朝鮮半島由王氏政權易主成為李氏政權的“越江布告事件”等，無不充分證明了這種積極的傳播政策施為產生的效果。僅就明廷與李氏朝鮮的正式官方史書我們就可以得出這樣的結論：通過積極的政治傳播，明帝國完成了對整個東北亞地區(qū)陸路宗藩朝貢體系的復立，由此確定了東北亞的政治格局。

    值得注意的是承認并建立起這樣一種地區(qū)性的國際關系格局的認識滲透在明政行東北亞新聞信息傳播時政策的制定與具體執(zhí)行的每一個具體的時間段中。早期是傳播邊疆規(guī)劃確定，中期的主題是傳播路徑伸展、傳播內容擴大，而在在萬歷年間，東北亞政局經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭的沖擊，活躍在東北亞的各方政治力量——明、女真、朝鮮、日本——全部卷來，帝國原有的傳播層級與傳播安檢制度被打亂，各方面的傳播觸角都盡可能地向其他勢力滲透。明、朝鮮、日本、女真之間都產生了直接的或者通過第三方間接的新聞信息交互行為。結局除決定此后二百余年間東北亞中國、朝鮮、日本三國的國際關系格局外，中國歷史中的重大事件——明清鼎革——也在其影響范圍之內。

    東北亞地區(qū)對于中國而言，一直都是戰(zhàn)略敏感地帶。東北亞地區(qū)在中國的地緣政治中占有重要地位，直接關系到中國的政治與經(jīng)濟利益。反觀歷史，今日之東北亞政治地圖實形成于明代，并在終明一代完成了調整與定型。對明代東北亞傳播史的反思與考量，有助于我們更好地認識今日之東北亞．即從另一個全新的角度去解讀東北亞各國文化異同的形成史。時下在這中間，中國新聞傳播事業(yè)扮演著怎么樣的角色，如何能更好地發(fā)揮作用，明代對東北亞的傳播歷史也許能給今天的傳播事業(yè)以啟示。