我們中華民族在長期的家庭教育實踐中，總結(jié)、積累了非常豐富的教育子女的經(jīng)驗，已經(jīng)形成了重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　我國實行改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟以來，人們從社會發(fā)展趨勢上看到，在競爭日趨激烈的社會生活中，要使子女將來能夠立足于社會，在事業(yè)上有所作為，有所成就，除了讓子女接受良好的學校教育、社會教育以外，還必須要高度重視家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育的職能作用。在許多家庭里，做父母的都把子女教育作為家里的頭等大事來對待。一個嶄新的蓬勃發(fā)展的社會主義家庭教育局面，正在我國形成。
　　繁榮的家庭教育實踐，給家庭教育的理論研究提出了迫切要求；豐富的家庭教育實踐經(jīng)驗，給家庭教育的理論研究提供了堅實的實踐基礎(chǔ)。
　　然而，我們的家庭教育理論研究，還遠遠不能適應迅速發(fā)展的家庭教育實踐的需要。
　　恩格斯說過：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進！”
　　我國欣欣向榮的家庭教育局面，不僅給家庭教育理論提出了要求，而且也提供了非常有利的條件，是推動我們進行家庭教育理論研究的巨大動力。
　　記得20世紀80年代初期，我率先開始進行家庭教育理論研究的時候，這個學術(shù)領(lǐng)域還是一片未被開墾的“處女地”，1949年以來沒有人對這個方面的問題進行過研究和探討。對于我的這一選擇，不少人持有異議，認為家庭教育沒有什么可研究的，管教孩子還不就是“婆婆媽媽”的事，沒有什么規(guī)律可循。言下之意，這個領(lǐng)域沒有什么學問，研究這個問題不會有什么作為。
　　我卻堅定地認為，既然家庭教育作為一個獨立的教育形態(tài)存在著，沒有被當今社會發(fā)達的學校教育、社會教育所取代，那就說明家庭教育這個過程本身是存在著特殊性的，有它特殊的規(guī)律性。只不過是沒有人專門進行探討和研究，其客觀存在的規(guī)律性還沒有被人們所揭示出來，而不是不存在規(guī)律性。
　　我沒有聽從別人的規(guī)勸，一意孤行，一直堅守在家庭教育理論研究領(lǐng)域，在這個“處女地”耕耘長達四十年之久。
　　多年來，我們家庭教育科學普及工作搞得有聲有色，轟轟烈烈，而理論研究卻是冷冷清清。特別是對基礎(chǔ)理論的研究，很少有人問津。甚至還有人說，基礎(chǔ)理論研究過多，沒有必要，認為基礎(chǔ)理論對于家庭教育實踐指導意義不大。因此，多年來，盡管我是兢兢業(yè)業(yè)地從事家庭教育基本理論的研究，但總是有一種“孤軍奮戰(zhàn)”的感覺，很少遇到知音。
　　使我非常欣喜與贊賞的是，單志艷博士要組織、出版這套《當代家庭建設與家庭教育理論叢書》。
　　我深信，這套叢書的問世，勢必對我國家庭教育基礎(chǔ)理論研究學科建設起到很大的推動、促進作用，會促使、吸引更多的有識之士投身到家庭教育基礎(chǔ)理論研究的隊伍中來。
　　我始終認為，沒有理論的指導，家庭教育實踐將會是盲目的。沒有基礎(chǔ)理論的研究，家庭教育知識的科學普及也會出現(xiàn)盲目性，會出現(xiàn)方向性的偏差，弄不好會走向邪路。家庭教育基礎(chǔ)理論的研究，千萬不能忽視。
　　單志艷博士組織、出版這套叢書是很有遠見的。我對這套叢書的出版，寄予很高的期望。
　　要把這套叢書組織好，推出有價值、有影響的家庭教育學術(shù)著作，我提出幾個建議，供家庭教育理論工作者參考。
　　要高度重視家庭教育和社會生活之間的關(guān)系。
　　家庭教育有方法問題，也有教育思想觀念的問題；有操作問題，也有方向性的問題。不管教育方向如何，只掌握具體的教育方式方法，重視實地操作，沒有正確的教育思想觀念，也不會發(fā)揮應有的作用，培養(yǎng)出來的子女將來也很難適應社會發(fā)展的需要。
　　特別是在當前，我們國家正處在社會經(jīng)濟急劇而深刻的變革時代，忽視家庭教育基礎(chǔ)理論的研究，將會給我們的家庭教育事業(yè)造成損失。
　　家庭教育是在家庭這個比較封閉的社會組織形式中實施的一種教育。但它從來沒有，也不可能與社會生活相隔絕，它總是與社會生活息息相通。社會政治、經(jīng)濟、文化的變革，肯定會對家庭教育產(chǎn)生影響，家庭教育肯定要受到社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的制約。這是不容許我們忽略的。
　　家庭教育的任務是向社會輸送適合社會需要的人才，家長要把子女培養(yǎng)成材，不能不了解社會生活的變化。