與系統(tǒng)性研究更強調(diào)方法論和邏輯論證的嚴(yán)密性相比，本書收錄的短文更多地具有“花絮”的性質(zhì)。但它們并不瑣碎的、無足輕重的，相反，“雜談”形式也給靈感和材料以更大的自由度；也不是散亂的、毫無秩序的，相反，正如本書的標(biāo)題所提示的，它們始終圍繞著“法意”與“人情”這兩個隱秘的中心。

在西方現(xiàn)代性和進(jìn)步主義觀念的影響下，我們很容易僅僅因為近代中國面對西方船堅炮利的失敗而將中國文化打上落后的標(biāo)簽，要求予以批判，甚至全面否定。而梁治平先生的中國古代法研究秉持“同情的理解”的態(tài)度和方法，得以讓我們從法律的角度，更好地理解歷史制度的合理性和中國人的文化性格。