黃土文化概說
　　王克文
　　人類文化的發(fā)展過程，說到底是一個大同化的過程。
　　中國為世界“四大文明古國”之一。她歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，有著五千年的文明歷史。在長期的發(fā)展過程中，各地方、各民族的文化總是在不斷地融合同化，又在融化中頑強地顯示著各自文化的特性。黃土文化，就是中華民族文化中一個獨具個性的文化體系。
　　何謂“黃土文化”？簡單地說，黃土文化由“黃土地”這個習慣性稱謂而得名。黃土地，本來是對整個黃土高原的一個代稱，然而這個區(qū)域太遼闊了，包容了眾多省區(qū)、眾多民族，而這眾多省區(qū)、眾多民族的文化形態(tài)是不盡相同的，更無法用一個概念去概括。
　　按照人們習慣性概念和文化內容的屬性及特點，黃土地專指黃土高原西部這一特定的區(qū)域，這個區(qū)域，以陜西北部為中心，包括與之相接的晉西北山區(qū)、內蒙古河套南部以及甘肅、寧夏靠近陜北的部分。
　　這個特定的區(qū)域，我們權且稱為“陜北黃土高原一帶”或“陜北一帶”。
　　這就是黃土文化的區(qū)域范圍。
　　人們其所以將這個區(qū)域從黃土高原的地理范圍內分離出來，將它作為一個特定的區(qū)域來看待并冠之為“黃土地”，乃出于文化方面的考慮。在長期的文化演變過程中，黃土高原的大多地方，其文化形態(tài)或穩(wěn)定于某一模式，或完全被同化，至今已少有變異、少有特點了，比如黃土高原北部接近蒙古草原地區(qū)，已基本為畜牧文化（或稱草原文化），而黃土高原東部及南部，則早已被中原文化（或稱農耕文化）所同化；陜北黃土高原一帶卻不然，從歷史上看，這里是一個對外相對封閉而內結構緊密的區(qū)域。它北連鄂爾多斯草原，南接八百里秦川；東面，是人口密集的晉中平原；西面，又是人煙稀少的少數民族地區(qū)。這塊南北和東西走向均在1000公里左右的黃土地，雖然處于關中、晉中、草原、河套幾個大的地理構架的中心，卻又恰巧獨立于外界，成為一個“四不沾”的地方。除戰(zhàn)爭需要和戍邊而外，外界很少來往此地。從內部來看，幾千年來形成的自給自足、自產自銷的傳統生產、生活方式，又使它產生了極大的內聚力，繼而增強了這個地域的獨立性。千百年來，這塊土地上的人們祖祖輩輩生活在同一自然環(huán)境中，其經濟方式、交通方式、居住方式、飲食習慣等風俗均大體相同，連語言都基本一樣；天災、人禍所造成的，也往往是他們共同的命運。這多方面的共性，既增強了這塊土地的有機性和統一性，又增強了它的獨立性，逐漸形成了它自己的文化模式，成為中國北方文化一個突出的典型。
　　黃土文化本屬于地域性文化，但由于它具有以上所說的獨立性、特殊性和典型性特點，使它大大超出了地域的局限，而具有了某種探示和涵蓋民族傳統文化的價值和意義。并主要顯示在兩個方面：一是它在民族文化史上所占據的重要地位，二是它對于民族傳統文化的探示研究方面所具有的特殊意義。
　　黃土文化的形成歷史
　　任何一種文化模式的形成，都與當地的歷史背景、民族演化、經濟發(fā)展等聯系在一起。黃土文化亦然。
　　從大約4000年前黃帝部落聯盟轉移至中原之后，到商朝建立這數百年的時間里，陜北黃土高原一帶即成了一個遠離中原這個政治中心的邊遠地帶，除一些土著部落零星散居這里外，很少引起人們的關注。這些土著仍以部落形式出現，以牧、獵和初級農業(yè)為生存手段，或深山獨處，或在這一帶遷徙不定，過著原始的、自飽自足的生活。但是，由于他們仍采用著部落聯盟的社會形式，加之生活穩(wěn)定，所以經過長時期的發(fā)展，時至商朝中期，這些土著部族已壯大起來，還建立了“鬼方”“犬戍”“熏育”（葷粥）幾個方國，成了商王朝的一個不容忽視的派別勢力。這是陜北黃土高原的又一代居民的形成，我們且稱之為“陜北民族”。