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本書以《孫子兵法》十三篇為單元，分析現(xiàn)代意義上的《孫子兵法》到底有哪些實(shí)用性的內(nèi)容，廣涉領(lǐng)導(dǎo)文藝、處世之道和經(jīng)商之技。

《破譯孫子兵法》抓住時機(jī)，就能獲得先手。先手意味著什么？意味著比別人先伸出手腳，先占得有利局面。在那些圖謀大局的成功者眼中.從不放過任何一次時機(jī)，總能把時機(jī)變成成功的條件，因?yàn)樗麄兌忌瞄L“攥”功�！x自《孫子兵法》兵勢篇
    作戰(zhàn)篇——行動是致勝的玄機(jī)
    行動是致勝的矣鍵，或明或暗，取決于行動眷的心計(jì)。一般講，明可以示假，暗可以為真。這是許多詭秘香的行動絕招。如果只知明斗，而不知暗爭，十之八九會導(dǎo)致敗局。
    火攻篇——施展出各種猛招
    針對不同的對手。要使用不同的招法去應(yīng)對，不能千篇一律。有些時候，在此人身上為猛招，在他人身上則為軟招；反之，在此人身上為軟招，在他人就變成了猛招。這就要做到：因人而異，因時而別，因地制宜。
    九地篇——擒住□要害的問題
    解決問題不能到處下手，而是要擒住要害問題。把它解剖得清清楚楚，干干凈凈。有些人總想解決所有的問題，結(jié)果一個問題就把他難得束手無策。假如你能點(diǎn)住要害問題，就可以事半功倍，收效甚大。
    地形篇——因不同情況定方案
    天下事沒有一成不變的，總有不同的特點(diǎn)，去影響人作出不同的決定。凡能因情況不同而定不同方案眷，這是勝吝；凡死板教條不知因勢而變吝，這是敗吝。
    行軍篇——善于選擇□佳套路
    只低頭走路的人，大多數(shù)會走到死路以后，才知道掉頭。初看起來，這些人屬于：踏實(shí)：一糞，實(shí)則是不善于選擇□佳線路。去走□短的距離。以便達(dá)到成功的目的地。因此，善于選擇□佳套路是成功的保證。

現(xiàn)代人都非常渴望自己智慧多一點(diǎn)，處理人際關(guān)系的手段高明一些，所以總想讀一些能讓自己智慧速成的書，總想看一些能讓自己手段老練一些的書。盡管這方面的書很多，但我們?nèi)匀秽嵵氐叵蚋魑煌扑]一部取之不盡、用之不竭的智慧大書——《孫子兵法》。這部書“大”在何處呢？當(dāng)然是大在智慧過人、計(jì)策過人、實(shí)用驚人。
    春秋戰(zhàn)國，諸侯紛爭，烽煙四起。這樣就直接面臨一個重要問題：如何作戰(zhàn)？自有軍計(jì)出現(xiàn)，當(dāng)首推《孫子兵法》。
    孫子，名武。他在對中國古代戰(zhàn)爭觀察的基礎(chǔ)上，以十三篇為題，寫下了這部文字不超過五千字的“兵學(xué)圣典”。主要是以計(jì)貫穿全書，以策謀劃全書，以勝統(tǒng)領(lǐng)全書。故被人稱為萬年不變之“兵家圣經(jīng)”。大體說來，《孫子兵法》的內(nèi)容如下：一、始計(jì)篇——莽漢斗不過軍師；二、作戰(zhàn)篇——行動是致勝的關(guān)鍵；三、謀攻篇——用活每一顆“棋子”；四、軍形篇——不打無把握之仗；五、兵勢篇——把時機(jī)攥在手中；六、虛實(shí)篇——真假錯亂晃人眼；七、軍爭篇——絕不能失去主動權(quán)；八、九變篇——靈活應(yīng)變，出手威猛；九、行軍篇——善于選擇□佳路線；十、地形篇——因不同情況定方案；十一、九地篇——擒住□要害的問題；十二、火攻篇——施展出各種猛招；十三、用間篇——反戈一擊驚人心。其大智慧、大計(jì)策主要表現(xiàn)在：
    莽漢與軍師之別在于，前者勇，后者智。有勇無智，必然失�。挥兄菬o勇，可以策劃成功。實(shí)際上，天下□厲害的人不是莽漢，而是軍師，因?yàn)檐妿熆梢赃b控莽漢，去達(dá)到自己的目的。此為《孫子兵法》“始計(jì)篇”之精髓。
    抓住時機(jī)，就能獲得先手。先手意味著什么？意味著比別人先伸出手腳，先占得有利局面。在那些圖謀大局的成功者眼中，從不放過任何一次時機(jī)，總能把時機(jī)變成成功的條件，因?yàn)樗麄兌忌瞄L“攥”功。此為《孫子兵法》“兵勢篇”之精髓。
    虛實(shí)交錯，□容易讓人眼花頭暈，為此這一“兵法”，常被人利用�！疤摗笨刹宦堵暽�，不露家底，不露實(shí)力，讓人掉以輕心；“實(shí)”可顯鋒芒，顯功夫，顯力量，讓人嚇破了膽。如果以虛掩實(shí)，往往能置人于□絕望的心理折磨之中。此為《孫子兵法》“虛實(shí)篇”之精髓。
    一個“變”字，概括了《孫子兵法》的主要絕招。顯而易見，不變則亡，變則活。真正的成功者是：變死路為活路，變絕境為希望。人世間有許多事，離不開這一個“變”字，一變則通，三變則活，九變則大成。此為《孫子兵法》“九變篇”之精髓。
    針對不同的對手，要使用不同的招法去應(yīng)對，不能千篇一律。有些時候，在此人身上為猛招，在他人身上則為軟招；反之，在此人身上為軟招，在他人身上就變成了猛招。這就要做到：因人而異，因時而別，因地制宜。此為《孫子兵法》“火攻篇”之精髓。
    上述，是孫子智慧的源泉，反映出了博大精深的軍事思想，廣為后人推崇。千百年來，聰明的中國人總是把《孫子兵法》作為案頭的必備書，反復(fù)讀出和悟出了許多與自己為人處世切實(shí)相關(guān)的大智慧、大計(jì)策，把各種兵法變成了實(shí)用之法，讓自己與智者靠近。從另外一個方面講，《孫子兵法》的實(shí)用性被推廣到其他許多方面，諸如領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)、處世學(xué)、經(jīng)商學(xué)等等，深得日本“經(jīng)營之神”松下幸之助的推崇，這說明《孫子兵法》的智慧是挖掘不盡的。今天，我們應(yīng)當(dāng)細(xì)讀它，從中挖掘出智慧的寶藏，以便更好地運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中。
    本書以《孫子兵法》十三篇為單元，全面分析現(xiàn)代意義上的《孫子兵法》到底有哪些實(shí)用性的內(nèi)容，廣涉領(lǐng)導(dǎo)之藝、處世之道和經(jīng)商之技。每單元下設(shè)“本篇導(dǎo)引”、“智慧之源”、“經(jīng)典詮釋”和“現(xiàn)代釋用”等四個方面的內(nèi)容，有點(diǎn)有面，可讀性強(qiáng)，適用性強(qiáng)。一冊在手，會使你有取之不盡、用之不竭的大智慧和大計(jì)策。

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