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作為世界上第一部寓言故事集，《伊索寓言》處處滲透出古希臘人看待人性的智慧和敏銳，啟迪孩子對(duì)生命和善惡的思考。

譯者前言

《狐貍和葡萄》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《農(nóng)夫和蛇》……誰(shuí)的童年沒(méi)有感受過(guò)《伊索寓言》的智慧之光？作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，寓言精煉地反映了人們的生活智慧。在寓言里，人們把生產(chǎn)勞作和日常生活中的感悟，通過(guò)假托的故事或擬人的手法講出來(lái)，教育和勸導(dǎo)后人。

《伊索寓言》是世界上最古老的一部寓言故事集，流傳卻最廣。此書(shū)原名《埃索波斯故事集成》，匯集了古希臘的諷喻故事，是古希臘人對(duì)世界的認(rèn)知和感悟。三千年來(lái)，這些獨(dú)立成篇的故事，經(jīng)過(guò)一代又一代后人加工整理，被賦予了豐富多樣的思想內(nèi)涵，傳遞出超越時(shí)空的思想意義，因此一直廣受歡迎。

《伊索寓言》源自民間，反映了古希臘平民的生活和思想。比如，鼓勵(lì)人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，揭露權(quán)貴的自私貪婪，譴責(zé)恃強(qiáng)凌弱、弱肉強(qiáng)食。故事蘊(yùn)含的哲理，常會(huì)在結(jié)尾處凝練成一句話，淺顯易懂，畫(huà)龍點(diǎn)睛。例如，《狐貍和葡萄》反映了“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的心理；《農(nóng)夫和蛇》告誡人們不要不分是非地同情敵人；《披著羊皮的狼》嘲笑了聰明反被聰明誤；《牧童和狼》警示人們，謊話說(shuō)多了，即使說(shuō)了真話也沒(méi)人信……這些短小精悍的故事，敘事簡(jiǎn)約，而寓意深遠(yuǎn)，折射出古希臘人睿智、理性、敏銳和犀利的人生智慧。

獨(dú)特的擬人化表達(dá)是《伊索寓言》深受人們喜愛(ài)的又一個(gè)重要原因。故事大量采用了擬人手法，大多以動(dòng)物為主角，輔以植物、人和神的角色，賦予動(dòng)物以人的行為方式，以動(dòng)物形象來(lái)替代各種各樣的人，以動(dòng)物寓言的方式形象地傳達(dá)人間的處世之道。故事中描述的動(dòng)物之間、植物之間、人和自然之間，以及人和神之間的種種關(guān)系，隱喻的都是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。其中，有的動(dòng)物具有固定的特征指向。例如，獅子代表權(quán)貴，因此有關(guān)獅子的寓言筆鋒辛辣機(jī)智，旨在嘲諷時(shí)政。還有一些動(dòng)物則無(wú)固定的特征指向。例如狐貍和狼，有時(shí)被肯定，有時(shí)被批評(píng)。相比之下，后世寓言中，很多動(dòng)物的性格特點(diǎn)都被定型了。

此外，《伊索寓言》充滿了冷靜而俏皮的幽默、精辟而深邃的評(píng)論。它不僅是一本兒童了解人生的啟蒙必讀，更是成年人經(jīng)典的人生教材。

這部《伊索寓言》（Aesop’s Fables）是根據(jù)廣為流傳的瓊斯（V. S. Vernon Jones）英譯本翻譯的，精選了瓊斯版的大部分篇目，并參照希臘文版和多個(gè)暢銷英文版補(bǔ)充了瓊斯版缺少的近百條寓意。翻譯時(shí)，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，文風(fēng)平易親近，還原寓言的風(fēng)格特色。

楊海英

2020年

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