中國(guó)古代天文歷法非常發(fā)達(dá),很多發(fā)明和創(chuàng)造在當(dāng)時(shí)的世界上都是領(lǐng)先的。今天人們的生活、文化和觀念里仍然滲透著古代天文歷法的影響。
本書(shū)的作者是已故古代天文歷法研究領(lǐng)域泰斗張汝舟先生的弟子,是目前國(guó)內(nèi)本領(lǐng)域屈指可數(shù)的幾位領(lǐng)軍專(zhuān)家之一。本書(shū)是他給學(xué)生講課的記錄,詳細(xì)解說(shuō)古代天文歷法的知識(shí),語(yǔ)言通俗易懂;并附有許多有用的圖表,便于讀者理解那些抽象的概念。本書(shū)不但對(duì)正確理解古籍中經(jīng)常出現(xiàn)的天文和紀(jì)時(shí)記載有極大的幫助,而且還可作為了解天文歷法知識(shí)的基礎(chǔ)讀物和范本。
前言
1984年6月,應(yīng)南京大學(xué)中文系及程千帆教授、王氣中教授之邀,給南大中文系與南京師大中文系部分研究生講了一個(gè)月(每周四次)古代天文歷法,目的是讓青年同志們通釋古籍中可能遇到的有關(guān)問(wèn)題。當(dāng)時(shí),只準(zhǔn)備了一些粗略的材料。
我在那次講授的“開(kāi)場(chǎng)白”中用了一副對(duì)聯(lián)表述當(dāng)時(shí)的心境:“班門(mén)弄斧,誠(chéng)惶誠(chéng)恐;大樹(shù)遮陰,無(wú)慮無(wú)憂!币?yàn)槟暇┻@地方,尤其是南京大學(xué),乃藏龍臥虎之地。南大本校有天文學(xué)系,有研究古歷的專(zhuān)家。南京有中國(guó)最高水平的紫金山天文臺(tái),臺(tái)內(nèi)有古歷專(zhuān)家組。我區(qū)區(qū)無(wú)名,地處邊荒,來(lái)南京講古天文,豈不是關(guān)公面前舞大刀?自然該誠(chéng)惶誠(chéng)恐了。好在眾望所歸的幾位老先生,程先生、王先生、徐復(fù)先生、管雄先生以及過(guò)世的洪誠(chéng)先生,都是我的師輩,他們與先師張汝舟先生或先后同學(xué)于中央大學(xué)文學(xué)系,或共事于大江南北,我在南大演講他的古天文學(xué)有如游子歸家,是大樹(shù)底下乘陰涼了,確有無(wú)慮無(wú)憂的感受。為了驅(qū)散我的惶恐,講課時(shí)索性將題目也改作“張汝舟古天文歷法”。
講授之后,大家反映還好,以為有實(shí)用價(jià)值。9月秋涼才想到在此基礎(chǔ)上寫(xiě)一個(gè)講稿。1985年5月,受湖南師大中文系及宋祚胤教授邀請(qǐng),赴長(zhǎng)沙講學(xué)一月,大體就以此為本。后來(lái),又重新整理,算是有了一個(gè)雛形。
古歷法問(wèn)題,新疆師范大學(xué)饒尚寬兄進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究,有《古歷論稿》若干文字為證。我在各地講授時(shí)直接引用了他的許多材料。
還應(yīng)當(dāng)說(shuō)明,在天文部分,我采用了鄭文光先生的不少觀點(diǎn),他在《中國(guó)天文學(xué)源流》中有很多精辟的見(jiàn)解,給我不少啟發(fā)。讀者是不難從中看到痕跡的。
第四講《二十四節(jié)氣》,我直接引用了馮秀藻、歐陽(yáng)海兩位專(zhuān)家《廿四節(jié)氣》中的若干材料。因?yàn)槭侵v稿,要顧及知識(shí)的系統(tǒng)性,缺了這一部分就顯得不完整。我未能與兩位老先生取得聯(lián)系,愧疚不已。
稿子整理出來(lái)了。只能說(shuō),在先師張汝舟先生的導(dǎo)引下,我從前輩學(xué)人如陳遵媯、席澤宗諸先生的文字中,大體掌握了古代天文歷法這門(mén)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)知識(shí),然后薪盡火傳,希望被稱(chēng)為“絕學(xué)”的古代天文歷法代有傳人,而我自己的深入研究才剛剛起步。不過(guò),我會(huì)切切實(shí)實(shí)地努力。
承王氣中教授親切關(guān)懷,以八十余歲高齡為這本書(shū)稿寫(xiě)了序文,褒美之辭就算是對(duì)先師張汝舟先生的深切懷念吧!