自序：

此花不在你的心外

經(jīng)常分享草木之美，得到不少共情，也遇到不少誤會(huì)。最大的誤會(huì)，是不少人以為我天天在刷山。在公眾號(hào)后臺(tái)或評(píng)論區(qū)，經(jīng)�？吹筋愃屏粞裕骸昂芰w慕你經(jīng)常刷山，我也很喜歡草木，但卻沒(méi)時(shí)間去山野�！�

其實(shí)，我的大事小情，一點(diǎn)也不比大家少。一個(gè)月能去一次山野，那就是我最大的奢望了。也許是我的業(yè)余時(shí)間相對(duì)聚焦，我的草木之愛(ài)相對(duì)持久，我的草木分享相對(duì)頻繁，故給了大家一個(gè)標(biāo)簽化的印象。

關(guān)于草木與山野之間的關(guān)系，我始終信奉并持續(xù)踐行著這樣一個(gè)理念：“心有草木，到處自然�！�

草木是自然精華，草木無(wú)處不在。山野雖不能常去，但只要有一顆草木之心，隨時(shí)隨地可以觀察草木的榮枯變化，隨時(shí)隨地可以感知物候的四季變遷，觸目即是山野，到處都是花園，雖然身在紅塵，心早就在曠野了。

因?yàn)椴菽�，我們四時(shí)與自然同在，我們的心靈也就無(wú)比自在怡然了。

那么，何為草木之心呢？《傳習(xí)錄》一段著名公案為此作了最好說(shuō)明：先生游南鎮(zhèn)。一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物。如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。

這是哲學(xué)史上一段非常精彩而且美好的對(duì)話。這位朋友就如同《金剛經(jīng)》里的須菩提尊者，代表大眾提出了普遍性的問(wèn)題，引出陽(yáng)明先生關(guān)于心與物與事之間的精妙闡發(fā)。從先生的回答中，我們可以知道，世間萬(wàn)物，若不與“我”這顆心感通，于“我”而言，那是不存在的，也是沒(méi)有意義的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我的這顆“心”也可發(fā)揮主觀能動(dòng)性，它照向哪個(gè)方向哪個(gè)領(lǐng)域，此一方向、領(lǐng)域便不在我的“心”外，若愿與力同向，事物就會(huì)發(fā)生積極而有意義的變化。這顆“心”擴(kuò)充到我們與草木之間的關(guān)系，同樣如此。

人類是被草木滋養(yǎng)的自然之子，大自然是我們?nèi)祟惖男撵`故鄉(xiāng)。故我所理解的草木之心，就是人類心靈深處原本就存在的對(duì)草木的歡喜之心、對(duì)大自然的依戀之情。這份情感，是我們打開(kāi)草木世界的萬(wàn)能鑰匙，是我們?cè)诓菽臼澜鐦?lè)此不疲的不竭動(dòng)力。

因?yàn)闊釔?ài)，所以投入。故心之所念，目之所及，書之所讀，口之所言，無(wú)處不見(jiàn)草木，無(wú)時(shí)不及草木，久則有感，感而遂通，通則有悟，悟則有喜，喜則不計(jì)苦累，愛(ài)之彌堅(jiān)。

我們和草木及整個(gè)大自然，都是生命共同體。我們對(duì)草木的歡喜之心，理應(yīng)包括我們對(duì)其生命之美的贊嘆，對(duì)其智慧之美的敬佩，對(duì)其氣質(zhì)之美的欣悅，對(duì)其文化之美的共鳴，更應(yīng)包括我們對(duì)一切危及草木本身、生態(tài)系統(tǒng)安全之行為的不滿、憤怒和反對(duì)。

進(jìn)而言之，從歡喜草木出發(fā)，我們學(xué)會(huì)了理解不同生命之間的互相依存與共融共生，從而更加敬畏、愛(ài)護(hù)我們這個(gè)已經(jīng)傷痕累累的星球，這不僅僅是為了草木，更是為了我們自己。

這本書所呈現(xiàn)給大家的，正是這樣的一些觀察、感悟和欣悅。家門口一棵朱砂梅，眼見(jiàn)著其花盛葉繁，梅子青黃，便有了“明月清風(fēng)我，紅塵不復(fù)來(lái)”之感；悠園雖小，菜花與野花斗艷，蛞蝓和蜂蝶齊來(lái)，其中之趣與囧，想來(lái)便嘴角含笑；小區(qū)的染井吉野一時(shí)如雪，鄞州公園的大花金雞菊滿地金黃，花開(kāi)時(shí)節(jié)令人著迷；天童寺的夾道古松，漯河沙澧公園的連片杏花，深圳深南大道邊的雞蛋花，吉隆坡街頭的炮彈樹(shù)，煙臺(tái)隨處可見(jiàn)的冬青衛(wèi)矛，木瀆古鎮(zhèn)河邊的紫堇，北京春天的熱鬧非凡，杭州雪日的銀裝素裹……不論在家還是外出，不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，因?yàn)榕f雨新知的草木朋友，到處可樂(lè)，無(wú)時(shí)不樂(lè)。

草木日有所長(zhǎng)，清歡字里行間。與《甬城草木記》相比，《草木清歡》的花草樹(shù)木涉及地域更為廣泛。寶黛初見(jiàn)時(shí)，黛玉暗驚“何等眼熟到如此”，寶玉笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”翻閱此書，南北西東的你，也許目光會(huì)停在某些花草樹(shù)木上，會(huì)意一嘆：何等眼熟、曾見(jiàn)過(guò)的！在內(nèi)容編排上，《草木清歡》除了繼續(xù)為春夏秋冬的花草逐一“立傳”，還新增了展現(xiàn)“群芳譜”的草木之旅。偷得浮生一時(shí)閑，清游只為醉花陰�；ㄓ褌�?nèi)绾卧谛�區(qū)、公園、古村、植物園或者山間觀花看草，諸多花草的生境如何，從中可窺一斑。

如果這本小書能夠助力更多的朋友點(diǎn)亮那顆寂然不動(dòng)的草木之心，讓

更多朋友身邊的一草一木“顏色一時(shí)明白起來(lái)”，那便是我們最快樂(lè)和期待的事情了。