宋代是中國(guó)歷史上z具有人文精神、z有教養(yǎng)、z有思想的朝代之一,有些歷史學(xué)家將之比作中國(guó)的文藝復(fù)興。它結(jié)束了殘?zhí)莆宕鷣y局,使中華大一統(tǒng)的主體文脈得以延續(xù),又在諸多領(lǐng)域獨(dú)具開創(chuàng)性,深遠(yuǎn)影響到元明清乃至近代中國(guó)文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”。
宋代士人集體展現(xiàn)出“文以載道”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的氣魄與人格,重新劃定了個(gè)人與天地自然、家國(guó)人倫的關(guān)系,為儒家理想的生活方式找到了道理和依據(jù)。他們看重內(nèi)在自我人格的實(shí)現(xiàn),又兼具書法、繪畫、詩(shī)詞等多方面修養(yǎng),呈現(xiàn)出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過(guò)撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動(dòng)化入民俗,貢獻(xiàn)了一系列雅致的生活范式,風(fēng)尚所及,上至皇家宮廷,下至巷陌百姓,成為后世追慕的審美典范。
三聯(lián)邀請(qǐng)鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚(yáng)之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級(jí)專家學(xué)者,以文化和審美為經(jīng)緯,分別從國(guó)勢(shì)、理學(xué)、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個(gè)側(cè)面,編織宋代文人的生活美學(xué)指南,立體呈現(xiàn)宋人豐富的精神世界,以及千年不墜的藝術(shù)傳統(tǒng)。全書四色印刷,選配近三百幅精美高清圖片,充分展示宋代文物的質(zhì)地和細(xì)節(jié),可供鑒賞與收藏。
鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚(yáng)之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級(jí)專家學(xué)者,以文化和審美為經(jīng)緯,分別從國(guó)勢(shì)、理學(xué)、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個(gè)側(cè)面,編織宋代文人的生活美學(xué)指南,立體呈現(xiàn)宋人豐富的精神世界。
讓文物說(shuō)話,通過(guò)蘊(yùn)含細(xì)節(jié)的圖文編排,讓人直觀感受歷史的溫度。例如,書中不僅有司馬光的政治理念、朱熹的思想世界、辛棄疾的豪邁詩(shī)詞,還能看到帶有改動(dòng)痕跡的《資治通鑒》手稿、遒勁有力的朱子大字書法,以及稼軒傳世的唯一墨跡。
全書四色印刷,精選近三百幅高清書畫、器物圖片,提供細(xì)節(jié)解讀與說(shuō)明,集中展現(xiàn)宋代極致審美和藝術(shù)成就,充分詮釋何謂“華夏民族之文化,歷千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”。
歷史上的宋代,極具視覺和精神上的美感,令無(wú)數(shù)人尊崇與向往。留在人們印象中的有李成、郭熙的巨障山水,有米芾、黃庭堅(jiān)的尚意書法,有李清照、辛棄疾或婉約或豪放的宋詞,有“雨后天青”的汝窯青瓷,還有流傳于日本結(jié)合了禪宗意味的茶道與香事。與宋代美學(xué)相關(guān)的話題常常借由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)造重回現(xiàn)代人的視野,這不僅僅是對(duì)古人的致敬,也是一種文化上的溯源和靈感上的啟發(fā)。我們中國(guó)人為什么是今天這個(gè)樣子?我們?yōu)橹院赖拿褡逦幕癁槭裁词墙裉爝@個(gè)樣子,都可以回到宋朝去尋找答案。
鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚(yáng)之水、鄧培凱、葉放、余輝十位重量級(jí)專家學(xué)者,以文化和審美為經(jīng)緯,分別從國(guó)勢(shì)、理學(xué)、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個(gè)側(cè)面,編織宋代文人的生活美學(xué)指南,立體呈現(xiàn)宋人細(xì)膩豐富的精神世界。
鄧小南 北京大學(xué)歷史系教授、人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)
楊立華 北京大學(xué)哲學(xué)系教授
王連起 故宮研究院研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員
朱青生 北京大學(xué)歷史系教授,國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席
康 震 北京師范大學(xué)文學(xué)院教授
廖寶秀 原臺(tái)北故宮博物院研究員
揚(yáng)之水 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員
鄭培凱 香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席
葉 放 當(dāng)代藝術(shù)家、園林學(xué)者
余 輝 故宮研究院研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員
總?序??李鴻谷
第一講 宋朝的再認(rèn)識(shí)??鄧小南
宋朝的立國(guó)形勢(shì)
宋代的文化風(fēng)氣
對(duì)于意境的追求
第二講 理學(xué)|士大夫的深邃平靜??楊立華
自明吾理:北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
仁包四德:北宋五子的哲學(xué)
理一分殊:朱子理學(xué)的貢獻(xiàn)
第三講 書法|宋代的尚意書風(fēng)??王連起
宋代書法的創(chuàng)新
傳統(tǒng)書家之復(fù)古
皇家書法:徽宗與高宗
第四講 宋畫|從“繪畫”到“寫畫”??朱青生???
從趙孟頫回望宋畫
追溯書畫同源之本
重看宋畫歷史地位
第五講 宋詞|都市燕樂中的宋詞??康?震???
唱出來(lái)的宋詞
市井生活中的宋詞
士大夫筆下的宋詞
第六講 宋瓷|優(yōu)雅內(nèi)斂的極簡(jiǎn)美學(xué)?? 廖寶秀
極簡(jiǎn)主義的宋瓷之風(fēng)
五大名窯的釉色之美
宋人的瓷器使用之道
第七講 名物|平凡器物中的人間清趣??揚(yáng)之水
金銀杯盞中的詩(shī)心詞魂
花器香器中的生活藝術(shù)
文房四友中的士人情懷
第八講 茶事|啜英咀華:宋代點(diǎn)茶??鄭培凱???
宋朝點(diǎn)茶中的審美
蘇東坡與文人茶事
宋徽宗與皇家茶事
第九講 雅集|文人的雅聚樂集??葉?放???
何為雅集
雅集的承載之地
今日的雅集再現(xiàn)
第十講 《清明上河圖》|繁華背后的憂思 ??余?輝???
畫家張擇端
催生名畫的社會(huì)背景
畫中的重重玄機(jī)
張擇端作畫的政治背景
后 記 俞力莎