導(dǎo)言 關(guān)于中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史研究對(duì)象的思考
一、研究對(duì)象的確定：與學(xué)科基礎(chǔ)理論相關(guān)
二、整體的存在：“本體論”方面的思考
三、整體性認(rèn)識(shí)與研究方法的多樣性
四、音樂(lè)美的實(shí)踐：認(rèn)識(shí)、研究的邏輯起點(diǎn)
五、學(xué)科概念體系的相關(guān)與不同
六、“研究依據(jù)”和“研究對(duì)象”的辨析
七、堅(jiān)持學(xué)科研究的“第一性”前提，促進(jìn)學(xué)科新的發(fā)展
八、現(xiàn)實(shí)與前景：拓寬研究路徑，不斷增加“音樂(lè)美的實(shí)踐
研究?jī)?nèi)容比重
第一章 氏族社會(huì)時(shí)期的音樂(lè)審美意識(shí)
第一節(jié) 原始擬音工具與音樂(lè)審美聽(tīng)覺(jué)感知力的開(kāi)發(fā)
一、作為擬音器（工具）的原始樂(lè)器
二、原始樂(lè)器的依附性與雙重性
第二節(jié) 骨笛音列結(jié)構(gòu)的形式美及其美感特征
第三節(jié) 三度音程審美聽(tīng)覺(jué)尺度的萌生
一、具一定穩(wěn)定性的形式美感結(jié)構(gòu)
二、同語(yǔ)言音調(diào)的相諧關(guān)系
第四節(jié) 魚(yú)形塤的四聲音列結(jié)構(gòu)及其形式美感
第五節(jié) 原始樂(lè)舞審美意識(shí)的精神外現(xiàn)
第六節(jié) 自然界音響對(duì)人的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)審美感知力的影響
第二章 上古三代的音樂(lè)審美意識(shí)
第一節(jié) 夏、商、西周三代樂(lè)舞中的審美意識(shí)
一、“王者功成作樂(lè)”觀念中的審美意識(shí)
二、祭樂(lè)“尚聲”行為中的審美意識(shí)
三、“樂(lè)以象德”的審美意識(shí)
第二節(jié) 周代雅樂(lè)的審美意識(shí)
——周代禮樂(lè)制度的實(shí)施及其行樂(lè)規(guī)范
二、周代禮樂(lè)制度中的禮樂(lè)關(guān)系
三、雅樂(lè)活動(dòng)中“樂(lè)者樂(lè)也”審美情感心理的實(shí)現(xiàn)
四、周代雅樂(lè)“樂(lè)求人和”的審美意識(shí)
五、周代雅樂(lè)審美意識(shí)的歷史特征
六、西周雅樂(lè)四聲音階的形式美感特征及其美學(xué)實(shí)踐
第三節(jié) 音樂(lè)享樂(lè)活動(dòng)中的審美意識(shí)
一、以聲覺(jué)與味覺(jué)同為感官享樂(lè)的審美意識(shí)
二、以盛大奇異為美的審美意識(shí)
三、以細(xì)靡陰柔為美的審美意識(shí)
第三章 “樂(lè)(樂(lè))”——上古音樂(lè)美學(xué)范疇考
第一節(jié) “樂(lè)（樂(lè))”的字源學(xué)考證——初義及其文化內(nèi)涵
一、“樂(lè)（樂(lè))”字初義的兩種解釋
二、從最早的字形和相關(guān)符號(hào)含義去辨識(shí)初義
三、“樂(lè)(樂(lè))”字反映的華夏民族文化心理特征
四、農(nóng)耕樂(lè)舞與“樂(lè)(樂(lè))”之初義的轉(zhuǎn)變
五、“樂(lè)（樂(lè))”的字義在轉(zhuǎn)變中與樂(lè)之器（鼓）以及“樂(lè)”的活動(dòng)相關(guān)
第二節(jié) 形成美的情態(tài)——“樂(lè)”之含義四層面
……
第四章 “和(龢)”——上古音樂(lè)美學(xué)范疇考
第五章 春秋宮廷諸官的音樂(lè)美學(xué)觀念
第六章 先秦諸子的音樂(lè)美學(xué)思想
第七章 漢代的音樂(lè)美學(xué)思想
第八章 《樂(lè)記》的音樂(lè)美學(xué)思想
第九章 《聲無(wú)哀樂(lè)論》的音樂(lè)美學(xué)思想
第十章 魏晉至隋唐的音樂(lè)美學(xué)思想
第十一章 宋代的音樂(lè)美學(xué)思想
第十二章 明代的音樂(lè)美學(xué)思想
第十三章 《溪山琴?zèng)r》的琴樂(lè)表演美學(xué)理論
第十四章 清代的音樂(lè)美學(xué)思想