在年輕父母和爺爺奶奶的期待目光中，“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”出版了。

打開(kāi)“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”的每一頁(yè)，我們首先要尋找祖輩的智慧究竟在哪里。很多老人升格為祖輩后，既享受著兒孫繞膝的天倫之樂(lè)，又在參與養(yǎng)育第三代的過(guò)程中找回了失落的童心；但也有不少老人卻說(shuō)：“如今我等于自己又生了一個(gè)孩子，成了孫輩的爸媽�！庇械淖孑吤β挡⒖鞓�(lè)著，在“得”與“失”的天平上找到了平衡；有的卻在焦慮和煩惱中期待哪一天能拿到“解放證書(shū)”。同樣是祖輩，體驗(yàn)到的卻是兩種截然不同的感受。原因是什么？界限在哪里？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，那便是： 智慧。有智慧者必幸福，無(wú)智慧者則痛苦。

隔代親是我國(guó)傳統(tǒng)文化在家庭生活中的生動(dòng)體現(xiàn)，祖輩參與第三代養(yǎng)育是我國(guó)家庭教育的一大特色與亮點(diǎn)，全國(guó)有80%的老人在不同程度參與養(yǎng)育第三代。每個(gè)家庭都有一個(gè)夢(mèng)，不管是育兒夢(mèng)還是育孫夢(mèng)，不同的父母、不同的祖輩，必定有不同的夢(mèng)，因?yàn)樵趬?mèng)的背后，便是孩子父母的智慧和祖輩的智慧。

祖輩的智慧在哪里？在現(xiàn)代價(jià)值觀念里。祖輩與自己的兒女相比，他們?cè)缭趲资�年之前所接受的教育，�?dāng)年老人頭腦中的兒童觀、教育觀和人才觀與今天相比，當(dāng)然不能同日而語(yǔ)。比如“樹(shù)大自然直”，比如“聽(tīng)話的孩子才是好孩子”，等等，如果今天的祖輩依然抱著過(guò)去的陳舊觀念不放，不終身學(xué)習(xí)，不自我改變，怎么可能成為智慧的祖輩？

祖輩的智慧在哪里？在三代同堂的家庭人際關(guān)系里。究竟是“孫子第一”還是“關(guān)系第一”？其實(shí)，家庭是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，祖輩教育學(xué)其核心是家庭人際關(guān)系學(xué)。如果祖輩自身不能正確定位，不能處理好與兒女輩、孫輩和親家的關(guān)系，過(guò)度介入兒女小家庭的生活，怎么可能成為智慧的祖輩？

祖輩的智慧在哪里？在祖輩的多元角色里。今天的社會(huì)是多元的，祖輩在參與養(yǎng)育第三代的家庭生活中，他們的角色也是多元的。有的老人以主人自居，倚老賣老；有的號(hào)稱自己是客人，把孫子當(dāng)作寵物；也有的心甘情愿為孫子當(dāng)仆人。俗話說(shuō)“沒(méi)有孫子想孫子，有了孫子當(dāng)孫子”，這樣的祖輩有智慧嗎？

祖輩的智慧在哪里？在祖輩健康陽(yáng)光的心態(tài)里。如果祖輩整天為孫輩的健康而煩惱，為孫輩的分?jǐn)?shù)而焦慮，不懂得適時(shí)而得體地退出，沒(méi)有自己獨(dú)立的生活空間，沒(méi)有陽(yáng)光的心態(tài)，這樣的祖輩有智慧嗎？

為了尋找智慧的祖輩，2019年12月24日，上海開(kāi)放大學(xué)、上海家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中心通過(guò)“育孫寶”微信公眾號(hào)向全國(guó)老人發(fā)起“祖輩參與養(yǎng)育第三代的故事”征文活動(dòng)�；顒�(dòng)啟動(dòng)后，吸引了很多爺爺奶奶和外公外婆積極參與。很多祖輩通過(guò)自己參與養(yǎng)育第三代的經(jīng)歷，與大家分享自己轉(zhuǎn)變教育觀念，促進(jìn)孫輩健康成長(zhǎng)的體會(huì)；敘述自己如何協(xié)助兒女，當(dāng)好幫手，協(xié)調(diào)兩親家的關(guān)系，傳好接力棒，形成教育合力的過(guò)程和感悟；也有老人總結(jié)了自己與孫輩一起成長(zhǎng)，以適應(yīng)家庭多重角色的人生智慧；更有介紹自己爭(zhēng)做開(kāi)明、開(kāi)心、開(kāi)竅的陽(yáng)光老人，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適的體驗(yàn)和感悟。

一個(gè)個(gè)祖輩參與養(yǎng)育的小故事，有血有肉，有溫度，有深度。故事的主人，有的來(lái)自城市，有的是從農(nóng)村進(jìn)入大城市的新上海人；有的退休前是大學(xué)教授、基層領(lǐng)導(dǎo)，也有的曾經(jīng)是上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年。在他們的來(lái)稿中，無(wú)不體現(xiàn)了現(xiàn)代老人在新時(shí)代的價(jià)值觀念和對(duì)理想的追求。他們用自己再成長(zhǎng)的體會(huì)道出一個(gè)共同的心聲： 隔代養(yǎng)育是一門大學(xué)問(wèn)，只有終身學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)。他們說(shuō)： 有智慧的祖輩，才是快樂(lè)的祖輩；有智慧的祖輩，才是陽(yáng)光的祖輩；有智慧的祖輩，才是幸福的祖輩。

黨的十九屆四中全會(huì)提出，要構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的服務(wù)體系。上海開(kāi)放大學(xué)是老人終身學(xué)習(xí)的加油站，是實(shí)現(xiàn)老人再成長(zhǎng)的助跑器。上海開(kāi)放大學(xué)于2019年成立了上海家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中心，以推進(jìn)家庭教育的發(fā)展和提升社會(huì)治理效能為己任，積極開(kāi)展“建設(shè)和美家庭、培育智慧父母、推廣科學(xué)育兒、提升隔代養(yǎng)育”等各項(xiàng)活動(dòng)。為了讓廣大祖輩在家庭中都能成為智慧的長(zhǎng)者，享受天倫之樂(lè)，與孫輩共度幸福晚年，上海家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中心著力打造“祖輩成長(zhǎng)課堂”，并組織專家隊(duì)伍編寫(xiě)“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”。

“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”共分五冊(cè)，從教育學(xué)、心理學(xué)、家庭人際關(guān)系學(xué)、家庭生態(tài)學(xué)和家庭幸福學(xué)等不同層面、不同視角共同探討同一個(gè)主題——隔代養(yǎng)育。

“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一，大量案例來(lái)自生活第一線。不同家庭雖千差萬(wàn)別，但每個(gè)案例兼顧共性和個(gè)性，每個(gè)案例都接地氣，都在你我身邊，具有真實(shí)性、可讀性和典型性。

第二，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，給讀者提供方法指南，具有可操作性。給不同家庭結(jié)構(gòu)、不同地域的祖輩和他們的兒女提供育孫、育兒智慧，并收獲家庭快樂(lè)和幸福。

第三，以全新的視角，全新的筆觸，面向新時(shí)代，揭示家庭教育的新特點(diǎn)，解決祖輩參與育孫的新矛盾，打造家庭和諧的人際新關(guān)系，為千家萬(wàn)戶開(kāi)創(chuàng)幸福美滿的新天地。本叢書(shū)不僅適合爺爺奶奶和外公外婆閱讀，也適合年輕的父母閱讀。

“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”從第一頁(yè)到最后一頁(yè)，都裝有滿滿的愛(ài)和智慧，把它帶給藍(lán)天下的爺爺奶奶、外公外婆和孩子父母，讓每個(gè)家庭都能收獲一個(gè)接一個(gè)快樂(lè)，讓幸福裝滿你我和大家。