我們生活在一個(gè)高度信息化的時(shí)代，世界不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同民族的文明，其流動(dòng)融合之快、之廣、之深超過歷史任何時(shí)期。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己獨(dú)具的思想文化和話語體系，都應(yīng)在世界文明、世界話語體系中占有一席之地，得到它應(yīng)有的地位和尊重。中國(guó)的譯者和出版者一直遵循文明互鑒的原則，積極從事文明互譯的事業(yè)。
近年一個(gè)可喜的變化是，越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，建立在數(shù)千年延綿不斷發(fā)展基礎(chǔ)上的中華思想文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)今人類所面臨的許多難題的重要啟示。如發(fā)生在2019年年底至今的新冠肺炎疫情，中華民族上下一心，共同抗擊。中國(guó)取得的成就，除了中國(guó)的制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，其背后的思想文化智慧值得人們深思。中華民族凝聚起來，上下一致同仇敵愾，全力以赴控制疫情，有序有效地恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
與此同時(shí)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來國(guó)際社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的關(guān)注也越來越廣泛和深入。有關(guān)中國(guó)模式、中國(guó)道路和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的問題亦成為國(guó)內(nèi)外政界、學(xué)界討論的焦點(diǎn)。了解中國(guó)智慧，參考中國(guó)方案，成為很多與中國(guó)同樣面臨發(fā)展問題的國(guó)家的內(nèi)在需求。同時(shí)，亦有很多關(guān)注中國(guó)的國(guó)際讀者，熱切地想了解以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)智慧、解決時(shí)代問題。為了創(chuàng)造有利于中國(guó)發(fā)展的良好國(guó)際環(huán)境，中國(guó)人自己也更加意識(shí)到非常有必要幫助有興趣的外國(guó)人了解中國(guó)思想的根基和精華，更加積極主動(dòng)地對(duì)中華文化開展多形式的廣泛國(guó)際傳播。
我們?cè)诔袚?dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目——“中華思想文化術(shù)語的整理、傳播與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”的過程中深切地感受到，只有更深入地了解“傳統(tǒng)”之中國(guó)，方能更準(zhǔn)確地理解“當(dāng)代”之中國(guó)，也才能更加準(zhǔn)確有效地傳播“中華”文明。作為凝聚、濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念的“中華思想文化術(shù)語”，正是國(guó)際讀者了解當(dāng)代中國(guó)、中華民族和海外華人之精神世界的一把鑰匙。比如中國(guó)人民面對(duì)新冠肺炎疫情，響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，科學(xué)防控，封城隔離，具有大局觀和犧牲精神，正是發(fā)揮了中國(guó)智慧——“眾志成城”。
為了更好地回應(yīng)國(guó)際讀者學(xué)習(xí)中華思想文化術(shù)語、理解當(dāng)代中國(guó)的閱讀需求，我們策劃和編輯了《一百詞解讀中國(guó)智慧（漢英對(duì)照）》，從“中華思想文化術(shù)語的整理、傳播與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”項(xiàng)目中整理的中華思想核心術(shù)語及李照國(guó)、吳青、邢玉瑞主編的“中醫(yī)文化關(guān)鍵詞”系列圖書之中，精選與哲學(xué)、歷史、生命相關(guān)的詞語，計(jì)有百條，講解術(shù)語的基本含義及思想蘊(yùn)含，并進(jìn)行翻譯。其中“和而不同”“醫(yī)者仁心”“自強(qiáng)不息”“眾志成城” “慎終如始”等更是習(xí)近平總書記在近年的講話中引用過的，尤顯其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
在本書的編寫過程中，全球戰(zhàn)“疫”已經(jīng)全面展開，世衛(wèi)組織總干事譚德塞7月在日內(nèi)瓦表示，中國(guó)是目前全球應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情最具經(jīng)驗(yàn)與成果的國(guó)家，中國(guó)抗“疫”經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。在中國(guó)的戰(zhàn)“疫”方案中，發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合是最顯著特征之一。西醫(yī)對(duì)于疾病的治療是針對(duì)輸入，輸入清楚的，就比較容易治療。對(duì)此，中醫(yī)有不同的思維：它不是基于輸入，而是基于輸出，即根據(jù)人體的反應(yīng)來“辨證”制定治療方案。“證”相同，那治療的原則就相同，這就是為什么中醫(yī)可以“異病同治”“同病異治”。
本書的輯成與出版，很好地體現(xiàn)和彰顯了中華思想文化術(shù)語的當(dāng)代應(yīng)用和示范效應(yīng)，對(duì)于闡述我們從哪里來，到哪里去，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)人的文化自信，從古人那里更多汲取思想智慧、借鑒話語表達(dá)方式，對(duì)于幫助國(guó)外受眾從中華思想形成的角度了解當(dāng)代中國(guó)的行為，都有著更為重大的現(xiàn)實(shí)意義。