1、本書的12位作者中,多位已經(jīng)獲得中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng),他們?cè)趶氖轮袊鴪D書翻譯、中國文化推廣活動(dòng)中均取得了很大的成就,是各自國內(nèi)知名的漢學(xué)家、作家、翻譯家等。
2、本書敘述內(nèi)容側(cè)重文化、文明交流方面,但從字里行間,除了感受到真實(shí)的情感流露外,還能感受到不同地域、國度人們?cè)谒季S方式、精神境界和辨別事物方面的多樣性,領(lǐng)略到不同文化的風(fēng)采。
3、閱讀本書,能夠開闊眼界,學(xué)到不拘限于文化交流方面的多種有益的包括思維方法、生活感悟、為人處事等方面的知識(shí),尤其是通過這些外來者的故事,既能夠感受到中華文化的博大精深,培塑出國際化的視野和氣度。
文明互鑒:中國與世界
張西平
這是一本很感人的書,書中的作者大部分都是獲得“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的朋友。
89歲高齡的羅馬尼亞漢學(xué)家薩安娜在書中講述了她70年來與中國交往的故事。作為新中國的第一批來華留學(xué)生,她開啟了新的生活,從此“親近偉大的中華文明,一見難忘,一生相隨”。
2008年在北京語言大學(xué)獲得博士學(xué)位的埃及青年翻譯家哈賽寧,二十年間,他翻譯了20多部中國文學(xué),使當(dāng)代中國人的故事在埃及流傳。
他們當(dāng)中,有的對(duì)中國的古典文學(xué)著迷,有的欣賞當(dāng)代中國文學(xué)的敘事與審美。前者如翻譯《孫子兵法的》瑞士資深漢學(xué)家勝雅律、翻譯《紅樓夢》的保加利亞漢學(xué)家韓裴——他認(rèn)為,古典的中國“將美和意境完美結(jié)合,優(yōu)美的詩歌和至理的箴言讓思想永傳不朽”。后者則如韓國漢學(xué)家金泰成,他從小說中看到了當(dāng)代中國文學(xué)“吸收了全球的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)和各種思想系統(tǒng)”。而德國青年漢學(xué)家石坤森則在對(duì)中國當(dāng)代戲劇的翻譯實(shí)踐中尋找到了深厚的歷史和跳動(dòng)的青春。
他們來自四面八方,孟娜帶來了伊朗人民的友好,莫尼勒帶來了吳哥文化的問候。他們與中國的交往方式各自不同,緬甸的通丁教授在美麗的未名湖畔與北大教授一起編撰《緬漢詞典》,而黎巴嫩出版家穆罕默德??哈提卜和波蘭的約安娜??馬爾沙維克??卡瓦則是用他們的智慧與能力架起了中國與中東和東歐國家文化的橋梁,他們推動(dòng)了中國出版走向世界。
這是一本講述中國與世界的故事之書,每一位作者都有著不同尋常的經(jīng)歷,每一篇文章都抒寫了對(duì)中國的熱愛和敬意。
中國的偉大在于她有著歷經(jīng)千年而不滅的文化,這是整個(gè)人類文化的奇觀。在18世紀(jì)以前的幾個(gè)世紀(jì)中,中國是世界上最富饒、最強(qiáng)大的國家。近代以來,中國文化雖然遭受了外來文化的沖擊,在文化形態(tài)和內(nèi)容上都發(fā)生了深刻的變化,但中國文化本質(zhì)性的東西仍然活著,她仍是中國人日常生活的準(zhǔn)則和精神的家園。中國傳統(tǒng)文化是人類文明史上的一朵奇葩,她無窮的魅力吸引著越來越多的外國朋友在其智慧的海洋中尋找生活的真諦,在其色彩斑斕的形態(tài)中陶醉于審美。
中國的偉大在于她既古老又青春,在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,經(jīng)過七十年的奮斗,中國已經(jīng)成為世界大國。北斗導(dǎo)航、高速鐵路、智能手機(jī),中國人民以勤勞與智慧,以不可思議的速度,創(chuàng)造了一個(gè)全新的中國。西方的發(fā)展與強(qiáng)大是建立在最初的殖民主義基礎(chǔ)上的,中國則走了一條與西方完全不同的發(fā)展道路。中國經(jīng)驗(yàn)值得非西方國家借鑒與學(xué)習(xí)。摩洛哥學(xué)者法拉塔??瓦拉盧教授將其概括為八條經(jīng)驗(yàn),從保障國家制度的穩(wěn)定、對(duì)領(lǐng)土完整的追求而設(shè)計(jì)的“一國兩制”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略;從開放的一體化區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)到堅(jiān)持多樣性的外部政策,等等。這是中國為世界提出的發(fā)展方案,提供的新的發(fā)展道路、新的智慧。
歷史的中國燦爛輝煌,當(dāng)代的中國青春勃發(fā)。
中華文明的博大與精深是在吸收其他外來文明的基礎(chǔ)上形成的。從漢代到唐代,佛教、基督教、伊斯蘭教,以及祆教和摩尼教,先后經(jīng)由絲綢之路傳入中國。佛教文化對(duì)中國的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響;中國文化不僅汲取了佛教文化中的合理因素和有益成分,也對(duì)其進(jìn)行了轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造,以豐富和發(fā)展自己,并使其熔鑄為中國傳統(tǒng)文化的一部分。
犍陀羅藝術(shù)的誕生說明了西方文明對(duì)東方藝術(shù)的影響。它是古希臘與古印度兩大文明相互交融的結(jié)果,它讓佛教文化獲得了直接訴諸視覺的極其優(yōu)美的藝術(shù)形式。
16—18世紀(jì)傳入中國的基督教為中華文明輸入了新的血液,中國人由此知道地球是圓的,夷夏之分的世界觀頃刻瓦解,天文、數(shù)學(xué)、繪畫、邏輯,一個(gè)多彩的立體的西方展現(xiàn)在明清士人面前,同時(shí)亞里士多德、柏拉圖這些希臘哲學(xué)家的著作通過托馬斯??阿奎納的翻譯傳入中國。
今天中國提出了“一帶一路”倡議,中國與沿線各國合作與交流,共商大計(jì),共謀發(fā)展。
崛起的中國從中華文明漫長的歷史中得到啟示:文明是多彩的,人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值;文明是平等的,人類文明因平等才有交流互鑒的前提;文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。
文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
在本書中,我們看到的是文明互鑒的力量,看到的是多樣文明的欣賞與學(xué)習(xí)。本書的作者告訴我們:人類同在一個(gè)藍(lán)天下,和平是人類永恒的追求,學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的永恒動(dòng)力。世界各國人民方應(yīng)該攜起手來,傳播友愛,拒絕仇恨,推動(dòng)不同文明的大融合,推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。