近現(xiàn)代科學(xué)以洶涌澎湃之勢席卷全球,幾乎沖決了一切與之不相容的傳統(tǒng)文化和科學(xué)堤壩,而在世界東方,卻仍然屹立著一個人類科學(xué)史上的奇跡——中國中醫(yī)藥學(xué)。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統(tǒng),經(jīng)數(shù)千年的不斷充實發(fā)展,形成了獨具特色、有完整理論體系、豐富臨證經(jīng)驗、精湛實用技術(shù)并有強大生命力的科學(xué)。
近現(xiàn)代科學(xué)以洶涌澎湃之勢席卷全球,幾乎沖決了一切與之不相容的傳統(tǒng)文化和科學(xué)堤壩,而在世界東方,卻仍然屹立著一個人類科學(xué)史上的奇跡——中國中醫(yī)藥學(xué)。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統(tǒng),經(jīng)數(shù)千年的不斷充實發(fā)展,形成了獨具特色、有完整理論體系、豐富臨證經(jīng)驗、精湛實用技術(shù)并有強大生命力的科學(xué)。
我國中醫(yī)藥學(xué)屬于世界首創(chuàng),歷史上長期居于領(lǐng)先地位。但是近百年間,中醫(yī)的命運卻如同和氏之璧,屢遭摒棄,陷于困惑,幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天,在“中醫(yī)不能丟”的呼喚下,在“中西醫(yī)并重”的方針指引下,已到了剖璞得玉之時。我們有責(zé)任讓全中國、全世界都知道,中醫(yī)藥學(xué)不僅有歷千年而不衰的活力,而且還蘊涵著將主宰未來醫(yī)學(xué)的超前內(nèi)涵。實踐是檢驗真理的唯一標準,中醫(yī)藥學(xué)再一次經(jīng)受住了嚴峻的考驗,再一次挺直腰身,雄視全球。
值得關(guān)注的是,被稱為后現(xiàn)代科學(xué)的控制論、系統(tǒng)論、信息論、模糊論、混沌論等,是在對現(xiàn)代科學(xué)否定基礎(chǔ)上的飛躍,而這一飛躍,恰恰與中醫(yī)藥學(xué)的理論邂逅相遇,二者有著驚人的相似之處。當(dāng)這些后現(xiàn)代科學(xué)理論大有取代現(xiàn)代科學(xué)之時,中醫(yī)藥學(xué)實際上已在兩千多年前就剖析了這些問題,把它們發(fā)展到了在實際中可以自如運用的水平。其以綜合演繹為主的哲學(xué)方法,把研究復(fù)雜、整體、聯(lián)系、恒動的生命大系統(tǒng)的生命科學(xué)開掘到了一個很深的層次。我們的古人對此早有預(yù)言,他們稱中醫(yī)藥學(xué)“高大如天地,光明似日月,億萬千年后,其德永不竭”。如果我們能在已學(xué)到的現(xiàn)代科學(xué)的理念外,換一個角度,更新一套思維方法,則將有一個新的天地展現(xiàn)在眼前。善言古者,必驗于今。中醫(yī)藥學(xué)所包含的許多超前的理念,使當(dāng)前許多學(xué)科的研究,取得了出人意想的成果,可以斷言,由于后現(xiàn)代科學(xué)的興起,中醫(yī)藥學(xué)必定會更加顯現(xiàn)出其輝煌的內(nèi)核。
近百年來,“改造中醫(yī)”、致中醫(yī)西醫(yī)化,幾乎成為社會上對待中醫(yī)藥學(xué)的潮流性偏見,成為扼殺、篡改乃至于消滅中醫(yī)藥學(xué)的軟刀子。這種名為“創(chuàng)新”和“現(xiàn)代”,實為無知和霸道的做法,不僅支離了中醫(yī)藥學(xué),也攪亂了其發(fā)展方向。中醫(yī)藥學(xué)之所以能造福于人類,能生存發(fā)展至今不衰,實賴其有別于其他醫(yī)學(xué)的自身的長處,若以其他醫(yī)學(xué)之長,伐中醫(yī)藥學(xué)之短,貌似前進,實則倒退。而發(fā)揚長處,開掘精華,才是我們的正途。
譯注者的話
自敘
敘
凡例
卷第一
中風(fēng)
類中
傷風(fēng)
中寒
傷寒
勞復(fù)、食復(fù)、女勞復(fù)、陰陽易
卷第二
溫?zé)岵?br>瘟疫
大頭瘟
暑
濕
消渴
火
霍亂
泄瀉
傷食
不食
卷第三
瘧
痢
瘧痢
呃逆
厥
痙
氣沖
眩暈
卷第四
虛損
癆瘵
惡寒
發(fā)熱
血證
衄血
下血
溺血
汗
卷第五
七情
郁
詐病
痰
痞滿
吞酸吐酸
嘈雜
嘔吐
噎膈
喑
咳嗽
喘
喘脹
腫脹
卷第六
不寐
怔忡
癇
癲狂
鬼疰
邪祟
遺精
便濁
五淋
溺閉
遺尿
小便澀數(shù)
二便不通
大便秘結(jié)
交腸
人漸縮小
人暴長大
諸蟲
中毒
骨哽
誤吞金鐵
誤吞蟲
卷第七
頭痛
心脾痛
腹痛
腰痛
背痛
脅痛
膝痛
鶴膝風(fēng)
腳氣
腳上諸證
面病
耳
鼻
發(fā)脫眉落
目
咽喉
唇
口
舌
牙齒
卷第八
黃疸
身癢
麻木
痹
痿
癓瘕
積塊
前陰病
陽痿
陰吹
脫肛
痔
瘴氣
尋常瘴
暑濕瘴
毒水瘴
黃茅瘴
孔雀瘴
桂花瘴
蚯蚓瘴
蚺蛇瘴
卷第九
女科
經(jīng)水
師尼寡婦異治
崩漏
帶下
妊娠諸病
腫喘
惡阻
轉(zhuǎn)胞
墮胎
難產(chǎn)
產(chǎn)后諸證
卷第十
外科
疥瘡
痱痤
瘤贅
瘰鬁
徽瘡
下疳瘡
肺癰
胃癰
腸癰
腹癰
乳瘍
幼科
卻病求嗣六要
龐元澄跋
震按:慎柔和尚的治案與王海藏治侯輔之醫(yī)案的內(nèi)容屬于同一類,而與王肯堂治余云衢案的內(nèi)容正相反,必須仔細閱讀體認。因而想起《證治準繩》里敘述的朱丹溪幾個醫(yī)案的評語說:盧兄被發(fā)汗后,又出現(xiàn)發(fā)熱說胡話;呂仲修汗后熱不退,也說胡話;陶明節(jié)熱退后,仍然不認識人,言語謬妄,都用人參、黃芪、白術(shù)、當(dāng)歸、附子等補藥而愈。的確,譫語一癥,屬于虛的竟然十居其八九啊!現(xiàn)在看這個醫(yī)案,用溫補法使口腔潰破好轉(zhuǎn);脈象恢復(fù)如常反而譫語不休,仍然指出胃有燥屎,與《傷寒論》第三十條說的:用承氣湯使大便輕瀉,而將譫語止住的道理相同。說明屬于虛寒證的譫語,與不因虛寒而致的譫語,辨解起來是很困難的。統(tǒng)計一下,大概有三條路:一條是邪傳陽明,熱邪與燥屎搏結(jié)導(dǎo)致譫語,用三承氣,或承氣合入白虎湯治療;一條內(nèi)有虛寒,外象實熱而譫語,就如朱丹溪所治的、王肯堂所敘述的那樣;一條是病本為虛寒,恰巧挾有宿食積滯,因為身熱灼津液成為燥屎而譫語,這個醫(yī)案與桂枝湯證疑似證是這種情況。業(yè)醫(yī)者誰能有如此深刻的見解呢?投藥一錯,死生易如反掌。所以傷寒以及溫?zé)岵。际谴蟛,有今天告訴人家沒關(guān)系,明天卻忽然死亡的;有判斷此證必死,而遷延時間后竟然生還的。