第1章 無名社區(qū)
米爾格拉姆成長于人口混雜的移民社區(qū)，多數(shù)居民都是猶太裔。這些移民憧憬著未來，關(guān)于他們自己，或者關(guān)于他們的下一代——那些在街上玩板球、心里想著糖果的孩子。

第2章 哈佛求學(xué)路
在哈佛那幾年，米爾格拉姆得到了全面的成長。多元化的師資力量，豐富的知識(shí)體系，以及廣泛的社會(huì)關(guān)系，激發(fā)了他對(duì)社會(huì)科學(xué)極大的興趣。同時(shí)，他也在學(xué)校里留下了深深的一筆。

第3章 跨文化洗禮
米爾格拉姆的跨文化實(shí)驗(yàn)有著深遠(yuǎn)的和劃時(shí)代的影響力。因?yàn)樗�呈現(xiàn)了一個(gè)重要的里程碑，將民族性格的研究主題從沙發(fā)椅上盼思索，轉(zhuǎn)化為客觀的科學(xué)性探究。

第4章 從普林斯頓到耶魯
米爾格拉姆明白，若要學(xué)有所成，就必須做出重大且杰出的研究計(jì)劃。在離開普林斯頓的前一年，他已經(jīng)有計(jì)劃了：關(guān)于對(duì)權(quán)威者服從的行為研究。

第5章 可怕的服從
在服從實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)對(duì)“學(xué)生”施加的電擊越來越強(qiáng)，同時(shí)“學(xué)生”的抱怨和哀求越來越可憐，看得出“老師”也越來越緊張。可是，“老師”還是忽略了這些痛苦的哀號(hào)，臉上露出繼續(xù)做下去的決心。

第6章 道德與權(quán)威的較量
這些實(shí)驗(yàn)一再顯示了我們對(duì)準(zhǔn)備服從權(quán)威的強(qiáng)大的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的預(yù)期，強(qiáng)到足以讓我們背棄自己的道德原則。另外，服從是情境特質(zhì)的函數(shù)，隨著“老師”和“學(xué)生”之間的接近距離而改變，超越人格的變異性。

第7章 余震
一系列的服從實(shí)驗(yàn)除了驚人的結(jié)果之外，也帶來了各式各樣的討論與批評(píng)。雖然米爾格拉姆進(jìn)行研究時(shí)已經(jīng)考慮到道德的問題，但在結(jié)果發(fā)表之后仍然引起了強(qiáng)烈的爭議。

第8章 重返學(xué)術(shù)伊甸園
米爾格拉姆重回哈佛大學(xué)后所進(jìn)行的研究，最能代表他在坎布里奇的歲月。他的工作計(jì)劃中有兩個(gè)議題特別重要：丟信方法和小世界現(xiàn)象。這兩者都將成為社會(huì)心理學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家非常有價(jià)值的創(chuàng)新研究工具。

第9章 城市心理學(xué)
離開哈佛到紐約市立大學(xué)，城市生活心理學(xué)成為米爾格拉姆的主要興趣，他將社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用在城市的相關(guān)課題上。他利用很多創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)方法，說明在城市和小城鎮(zhèn)的行為會(huì)有哪些不同。

第10章 中心舞臺(tái)
米爾格拉姆根據(jù)《城市生活體驗(yàn)》一書拍攝影片《城市與自我》，他的制片經(jīng)驗(yàn)讓他看到科學(xué)方法有一些限制。20世紀(jì)70年代中期之前，制作影片已經(jīng)開始進(jìn)駐米爾格拉姆興趣和活動(dòng)的舞臺(tái)中心。

第11章 苦惱，西哈諾，最后的歲月
米爾格拉姆在紐約市立大學(xué)的時(shí)候，最苦惱的事莫過于向外面申請研究經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，不斷遭遇困難，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)計(jì)劃的理論基礎(chǔ)薄弱而被拒絕。另外，他的心臟也開始出狀況，慢慢耗損他的體力和意志。

第12章 大眾的學(xué)術(shù)
米爾格拉姆留下的遺產(chǎn)是清晰易懂、沒有術(shù)語的文章，讓他的研究工作可以被廣大的讀者群接受。結(jié)果，他扮演了一個(gè)非常重要的角色，讓社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)的價(jià)值，用科學(xué)的取向來了解日常生活中的社會(huì)行為。