譯者序

阿爾弗雷德??阿德勒（Alfred Adler），1870年出生于維也納郊外，和弗洛伊德同屬于精神分析心理學(xué)界大師級(jí)的重要人物。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此，他覺(jué)得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎致命的重病，痊愈之后，他便決心當(dāng)醫(yī)生。后來(lái)，他說(shuō)他自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼，他的許多心理學(xué)上的觀點(diǎn)都可以從他童年時(shí)代的記憶中尋出蛛絲馬跡。
1895年，阿德勒從維也納大學(xué)獲得了醫(yī)藥學(xué)學(xué)位。兩年后，他和來(lái)自俄國(guó)的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。在維也納居住期間，阿德勒也像普通的維也納人一樣，經(jīng)常到咖啡館和朋友及學(xué)生們一起飲酒作樂(lè)，談天說(shuō)笑。他友善謙和，不拘小節(jié)，因此和三教九流的人都交上了朋友。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢(mèng)的解析》一書，認(rèn)為它對(duì)于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。他曾在維也納一本著名的刊物上寫文章為弗洛伊德的觀點(diǎn)辯護(hù)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀他加入弗氏所主持的討論會(huì)——有人因此而認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然。雖然阿德勒的觀點(diǎn)和弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入弗氏的集團(tuán)。此后，阿德勒成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，兼《心理分析學(xué)刊》編輯。
1907年，阿德勒發(fā)表了有關(guān)由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐�，這篇文章使其聲名大噪。阿德勒認(rèn)為：由身體缺陷或其他原因所引起的自卑，有可能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病。但另一方面，也有可能使人發(fā)憤圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如富蘭克林??羅斯�；加行�兒麻痹癥，但通過(guò)奮斗最終成為美國(guó)總統(tǒng)。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如尼采身體羸弱，于是他棄劍就筆，寫下不朽的權(quán)力哲學(xué)。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)作品中真是不勝枚舉。
在此之后，阿德勒更體會(huì)到：不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感都是一種普遍存在的事實(shí)，因?yàn)樗麄兩眢w弱小，必須仰賴成人生活，而且一舉一動(dòng)都受成人控制。當(dāng)兒童們利用這種自卑感作為逃避他們能夠做的事情的借口時(shí)，他們便會(huì)發(fā)展出精神病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)構(gòu)成“自卑情結(jié)”。因此，自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)的一種正常的發(fā)展過(guò)程。
此時(shí)，弗洛伊德認(rèn)為阿德勒的觀點(diǎn)是對(duì)自我心理學(xué)（Ego Psychology）的一大貢獻(xiàn)，可是卻覺(jué)得它未談及本我（id）和超我（superego）等部分，而且所謂的補(bǔ)償作用也只是自我的一種功能而已。這時(shí)候，阿德勒的觀點(diǎn)尚未自成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，然而，當(dāng)阿德勒主張補(bǔ)償作用是其中心思想時(shí)，弗洛伊德便與他勢(shì)同水火了。
起初，兩人還彼此容忍對(duì)方，可是當(dāng)弗氏要求阿德勒登在其學(xué)刊上的文章要先受榮格（Jung）檢查時(shí)，他們正式鬧翻了。弗氏致信《心理分析學(xué)刊》發(fā)行人，要他把學(xué)刊封底阿德勒的名字除掉，否則就把弗氏自己的名字去掉！維也納心理分析學(xué)會(huì)為了阿德勒的觀點(diǎn)曾經(jīng)開了許多次會(huì)，由于弗洛伊德和其他許多人都堅(jiān)持阿德勒的觀點(diǎn)無(wú)法見(jiàn)容于心理分析學(xué)派，阿德勒便率領(lǐng)他的一群跟隨者退出心理分析學(xué)會(huì)，而另組“自由心理分析研究學(xué)會(huì)”，并自稱其研究為“個(gè)體心理學(xué)”。
在和弗洛伊德決裂之后，阿德勒摒棄了弗氏泛性論的心理分析觀點(diǎn)，他認(rèn)為這是對(duì)性的迷信，并以社會(huì)的概念來(lái)解釋男性欽羨。他并不否認(rèn)潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的實(shí)在性，但是他卻比弗氏更重視自我的功能。他也不否認(rèn)夢(mèng)的解釋有其重要性，不過(guò)他卻認(rèn)為夢(mèng)是解決個(gè)人問(wèn)題的一種方法，而不像弗氏那樣，事事都以性來(lái)解釋。例如俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)生，他也認(rèn)為只是被寵壞的孩子對(duì)母親的依賴而已。當(dāng)然，性欲是存在的，不過(guò)它和饑餓或口渴一樣，這種生物學(xué)上的因素只有在追求優(yōu)越地位時(shí)，才能進(jìn)入心理學(xué)領(lǐng)域。
在第一次世界大戰(zhàn)期間，阿德勒曾在奧國(guó)軍隊(duì)中服役，充當(dāng)軍醫(yī)。之后，他又曾在維也納的教育機(jī)構(gòu)中從事兒童輔導(dǎo)的工作。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)不僅適用于父母和子女間的關(guān)系，而且可涵蓋師生關(guān)系。
1920年左右，阿德勒已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。在維也納，有許多學(xué)生和跟從者包圍著他，他和他們一起度過(guò)了許多時(shí)光。然后，他便周游各國(guó)，到處講學(xué)。1926年，阿德勒初抵美國(guó)，受到熱烈歡迎。1927年，他受聘為哥倫比亞大學(xué)講座教授。1932年，他又受聘為長(zhǎng)島醫(yī)學(xué)院教授。1934年，阿德勒決定在美國(guó)定居。次年，他創(chuàng)辦了《國(guó)際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊》。1937年，阿德勒受聘赴歐洲講學(xué)。由于四處爭(zhēng)聘，他有時(shí)甚至一天之內(nèi)要分赴兩個(gè)城市演講。由于過(guò)分勞累，他終于因?yàn)樾呐K病突發(fā)而死于蘇格蘭阿伯丁市的街道上。
阿德勒一生著作豐富，而此書著成于阿德勒思想最成熟的1932年，書中包括了阿德勒最主要的思想。由于譯者水平所限，書中疏漏之處，尚祈讀者不吝指正。