引子

說不完的婚姻故事

一位哲人說：“我們每時每刻都在法律的監(jiān)視下生活著�！�

然而，每時每刻都在法律的監(jiān)視下生活著的我們，卻往往忽視了法律的存在。就如同《婚姻法》一樣，盡管它與我們每個人的生活都密切相關(guān)，但又有誰會整天去琢磨《婚姻法》？

我想，整天琢磨《婚姻法》的，除了少數(shù)專業(yè)人士，比如《婚姻法》研究者、專門承接離婚案的律師外，恐怕就只剩下準(zhǔn)備離婚的當(dāng)事人了。

我的一位朋友2000年開始鬧離婚，吵吵鬧鬧，打打停停，一直到2008年才把婚給離了。

我開玩笑說：“你離婚正好用了打一場抗日戰(zhàn)爭的時間��！”

朋友苦著臉說：“不離婚，不知道離婚的難��！”

朋友告訴我，離婚不僅涉及感情是否真正破裂的問題，分居時間長短問題，還涉及婚前婚后財產(chǎn)、子女撫養(yǎng)等等一系列問題。

也是從朋友那里，我聽說了最典型的中國式的離婚案——

1980年，北京曾發(fā)生過轟動一時的遇羅錦離婚案。

遇羅錦出生于北京一個知識分子家庭，其哥哥遇羅克是北京人民機械廠青年工人。遇羅克于“文革”初期寫出《出身論》，因反對血統(tǒng)論，反對林彪、陳伯達、“四人幫”的封建主義倒行逆施，而遭逮捕，并于1970年被處以極刑，死時年僅27歲。受其哥哥影響，遇羅錦也被定為“思想反動分子”，送勞改農(nóng)場教養(yǎng)三年。1970年3月，勞改農(nóng)場解散，遇羅錦又被轉(zhuǎn)到河北臨西縣插隊落戶。那里的工分值多年沒超過一天一毛錢，迫于生活，她嫁到黑龍江省一個條件好些的村子，與一個素不相識的農(nóng)民結(jié)婚。由于沒有感情基礎(chǔ)，四年后離婚。

此后，她種過地、干過臨時工、做過保姆，也當(dāng)過無業(yè)游民（從東北回到北京）。1978年7月，經(jīng)人介紹，她與北京某廠工人蔡某結(jié)婚，戶口轉(zhuǎn)回北京，并找到了工作。兩年后，遇羅錦以“繼續(xù)維持沒有愛情的婚姻是最不道德的”為理由，起訴離婚。而蔡某卻認(rèn)為遇羅錦“是在自己的環(huán)境、地位、條件發(fā)生變化后，變了心。這是過河拆橋，忘恩負義。考察她的幾次婚姻狀況，她實際上是想把婚姻當(dāng)作實現(xiàn)自己目的的一個個跳板”，堅決拒絕離婚。

遇羅錦離婚案披露后，在司法界、婦女界、新聞界引起了強烈反響。意見分歧不一，支持者有，反對者眾。盡管后來雙方同意法庭調(diào)解離婚，但道德的天平基本向蔡某傾斜。一時，遇羅錦成為忘恩負義的“女陳世美”，“一個墮落的女人”。

更有甚者，20世紀(jì)90年代初，京城還曾出現(xiàn)過一個聳人聽聞的“秦香蓮上訪團”。

一面紅色的小旗上，寫著“秦香蓮上訪團”六個字，小旗旁簇擁著十幾個臉色憔悴、神情憂悒的女人。今天到全國婦聯(lián)，明天又去最高人民法院……

上訪團的“團長”薛某，是北京一家服裝廠的女工。22歲那年，由父母包辦嫁給同廠工人黑某。二十多年了，日子雖過得平淡，兩口子卻也相安無事。

誰料，年過半百，黑某卻在外頭有了相好的。薛某的火爆脾氣上來了，先是將娘家人召來把黑某揍了個鼻青臉腫，然后再把家里值錢的東西一裹而盡，自己搬到廠里住了。

不久，黑某以性格、感情不和為由，向法院起訴，要求離婚。離婚！薛某一聽，火冒三丈：你在外頭搞女人，還要跟我鬧離婚，沒門！我非把你“搞臭”不可。

薛某開始告狀，法院、婦聯(lián)、公安局到處都有她的足跡。慢慢地，薛某發(fā)現(xiàn)，每天到法院、婦聯(lián)、公安局告狀的，還有不少同她一樣命運的女人。大家在一起交流，淚是同樣的淚，仇是同樣的仇，都是因為丈夫有了“花心”，或在外面拈花惹草，或已另建“愛屋”。說到傷心處，一個個哭得比“秦香蓮”還凄慘�？�，哭能救得了自己？薛某最瞧不起眼淚，于是，她提議姐妹們團結(jié)起來，組織一個“秦香蓮上訪團”，聯(lián)合上訪，以壯聲勢。同是天涯淪落人，姐妹們一致推選薛某為“團長”。

薛某義不容辭地舉起“秦香蓮上訪團”小旗，肩負著為自己討個“說法”、同時也為與她同樣遭遇的姐妹們討個“說法”的神圣使命，又踏上漫長的上訪路……

朋友感慨道：“怎么樣，她們是不是折騰得比我還厲害？”

我有些不解：“這也怪了，按說《婚姻法》對離婚條件已經(jīng)作了明確規(guī)定，這離起婚來為什么還是如此之難？”

朋友說：“這你難道還不明白嗎？法律條文是死的，但人是活的，生活是在變化的，社會是在發(fā)展的。1950年，我國頒布了第一部《婚姻法》，為什么1980年、2001年又要重新修改，頒布了第二部、第三部《婚姻法》。因為生活變化了，社會發(fā)展了，婚姻家庭領(lǐng)域又出現(xiàn)了新問題、新情況。就說離婚吧，20世紀(jì)50年代，曾經(jīng)發(fā)生過‘理由論’和‘感情論’之爭。‘理由論’主張，離婚必須有正當(dāng)理由，而‘感情論’認(rèn)為夫妻感情破裂就應(yīng)允許離婚。正因為‘理由論’占了上風(fēng)，盡管當(dāng)時一些夫妻關(guān)系已經(jīng)破裂、感情已經(jīng)惡化，卻因拿不出所謂‘理由’，失去了離婚的自由權(quán)。1980年《婚姻法》明確規(guī)定了‘感情確已破裂’可作為判決離婚的理由。但后來又有專家提出應(yīng)以‘婚姻關(guān)系破裂’替代‘感情破裂’，主要理由是，感情是一種意識形態(tài)，具有不確定性，法律很難確認(rèn)；感情破裂不能反映離婚的全貌；世界上多數(shù)國家都是以‘婚姻關(guān)系破裂’作為離婚的條件。2001年修正后的《婚姻法》雖然維持了‘感情破裂’說，但又結(jié)合‘婚姻關(guān)系破裂’等一些情況，使得離婚增加了可操作性�！�

沒有想到，打了一場離婚官司，我的朋友差不多成為半個婚姻法學(xué)專家！

由此，我也開始關(guān)注起了《婚姻法》。

這一關(guān)注，我才知道新中國成立以后，我國一共有過三部《婚姻法》——1950年《婚姻法》、1980年《婚姻法》、2001年修正的《婚姻法》。

我才知道，《婚姻法》所包含的內(nèi)容，絕不僅限于離婚，它是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，包括結(jié)婚、家庭關(guān)系、離婚、救助措施與法律責(zé)任等。

《婚姻法》被認(rèn)為是社會轉(zhuǎn)型的晴雨表。

透過這個晴雨表，可以看到時代的變遷、社會的變革以及民眾思想觀念的嬗變。

《中國婚姻調(diào)查》是一部有關(guān)《婚姻法》的書。

《中國婚姻調(diào)查》是一部有關(guān)婚姻故事的書。

這里面寫到的每一件事，盡管不是發(fā)生在你的身上，但它或許與你息息相關(guān)，或許能給你以啟示，或許能給你以警戒，或許能給你以思考……