遵化湯泉自北魏時(shí)期酈道元寫入《水經(jīng)注》之后，歷代皆有人在湯泉流觴吟詠�？上г夥隁q月更替，年華流逝，所存于世的詩(shī)文，僅在明武宗正德年間以后有之，可惜這些吟誦之詞，也都散落在數(shù)萬(wàn)卷書之中。如明珠沉落于滄海之底，似璞玉深埋于莽莽山間。
　　那么是明代以前沒有歌頌遵化湯泉的詩(shī)文嗎？非也，乃因兵燹戰(zhàn)亂之故，亦由風(fēng)霜?jiǎng)冏林�因，致使隨珠毀于戰(zhàn)火，荊玉沒于霜刀。此說(shuō)言之有據(jù)，并不是無(wú)稽之談。明朝著名將領(lǐng)戚繼光在《葺湯泉記》一文中說(shuō)道：“余弱冠時(shí)部戍過之，環(huán)堵所刻如林。迨總鎮(zhèn)之初再至，求其片石而不得，或以授梓無(wú)有也。蓋竊傷之，而徘徊不能去�！逼堇^光于明世宗嘉靖二十七年（1548年）春正月，首次率本部兵戍守薊門，時(shí)年二十一歲；此后于二十八年、二十九年、三十年、三十一年頻繁率部戍守薊門，三十一年秋九月，又入京會(huì)試，恰逢俺答之侵。而隆慶二年（1568年）二月，又總理薊昌遼保四鎮(zhèn)練兵事務(wù)，后任薊鎮(zhèn)總兵，至萬(wàn)歷十一年（1583年）春二月，跋涉奔波于薊鎮(zhèn)一十六年。恰如戚繼光長(zhǎng)子戚祚國(guó)在《戚少保年譜耆編》中所說(shuō)：“家嚴(yán)頻年戍薊，習(xí)薊事甚悉�！逼堇^光之言，乃其于世宗嘉靖年間至遵化湯泉時(shí)所親身所經(jīng)，親眼所見，必定不虛。這些環(huán)堵所刻之碑如果幸存至今的話，其中當(dāng)不乏宋、遼、金、元各個(gè)時(shí)期的佳作，甚至盛唐五季，以迄更遠(yuǎn)之瑰麗詩(shī)文，容或有之，思之至此，不禁令人拊髀太息！
　　我乏過人之才，受托于北京依水源房地產(chǎn)有限公司及遵化福泉官度假置業(yè)有限公司，與小女一同瀏覽群書，廣搜博采。探玉于群山之麓，擷珠于驪龍之頷。終于集明清以來(lái)帝王、官宦、文人騷客所作之遵化湯泉詩(shī)詞二百七十首，加以注釋，并綴以作者生平事跡。欲授梓傳世，以使其不復(fù)蒙劫灰之難。
　　經(jīng)過數(shù)年努力，關(guān)于遵化湯泉的文章搜集到了十余篇，如明代的戚繼光、王衡、宋懋澄，清朝的陳夢(mèng)雷、毛奇齡、徐乾學(xué)、彭孫通等，他們?cè)诤〞车叵硎茏窕瘻�泉之后，寫出了可以千古流傳的華美篇章。而在詩(shī)歌方面，不僅那些帝王、官員有作品，更有大量名動(dòng)天下的詩(shī)人到這里放歌，如明朝的唐順之、徐渭、曹學(xué)儉等。清朝的詩(shī)詞雙峰——納蘭性德和顧太清，亦在這里揮毫潑墨。清初納蘭性德隨康熙圣駕來(lái)此；清中期的顧太清，亦名西林太清，她更是陪同丈夫守護(hù)清東陵，在這里盤桓一年有余，熟悉了這里的山水，傾注了無(wú)限的柔情，寫出了直抒胸臆的絕唱。而就女性來(lái)講，前有明代的官人王氏，后來(lái)清朝的西林太清，都是在文學(xué)界令女性揚(yáng)眉吐氣的英豪。她們的詩(shī)，使得遵化湯泉“山孕玉而生輝，水懷珠而川媚”！
　　湯泉的美景，吸引著眾多的文人騷客，他們與湯泉有了密切的聯(lián)系，發(fā)生不少膾炙人口的故事。為了給這些人提供洗浴休閑養(yǎng)生的場(chǎng)所，還在這里興修了大量的建筑。這些史料對(duì)于促進(jìn)遵化地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引天下游人，有著積極的作用，我們也把它整理成書，上冊(cè)為詩(shī)歌，下冊(cè)為文賦，以饗讀者。
　　這些歷史，這些文章，這些詩(shī)，是天上的云錦，是海里的珠璣。而今不僅要把它們裁剪下來(lái)，打撈上來(lái)，呈現(xiàn)在世人面前，還要把它們整理出書，也算是我們對(duì)世人的一個(gè)貢獻(xiàn)了！