馬師曾是我國(guó)著名粵劇表演藝術(shù)家,出身廣東書香世家,因家道中落而當(dāng)粵劇戲館學(xué)徒,從此走上了演藝之路,最終開創(chuàng)了“馬派”粵劇藝術(shù),創(chuàng)作了《苦鳳鶯憐》《搜書院》《關(guān)漢卿》等數(shù)百部作品。
馬師曾的一生顛沛流離、波瀾起伏,堪稱一出精彩的粵劇大戲。默默無名之時(shí)當(dāng)過乞丐和囚犯,演出時(shí)被觀眾喝過倒彩,也受過黑社會(huì)的威脅,被騙到家財(cái)散盡。然而,人生坎坷、世道紛擾卻不改他矢志從藝的初心。他擅演丑生、小生、小武、花臉、須生等,**“乞兒喉”,半唱半白,頓挫分明,有時(shí)還糅入方言俗語,活潑滑稽,成為膾炙人口的“馬腔”。
馬師曾將自己與粵劇、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,馬師曾輾轉(zhuǎn)各地,以演出鼓舞軍民的斗志,直至日寇兵臨城下;亦曾為抗美援朝義演募捐:晚年加入廣東粵劇院,為戲劇事業(yè)奉獻(xiàn)了一生!痘泟〈髱燅R師曾傳奇》真實(shí)還原了馬師曾的人生傳奇,每章背后還附有其子馬鼎盛的旁述,與正文相得益彰,深刻展現(xiàn)了馬師曾豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界,是了解馬師曾不可多得的讀本。
再現(xiàn)粵劇大師馬師曾傳奇的一生
顛沛流離的人生歷程,勇于創(chuàng)新的藝術(shù)之路,愛國(guó)愛民的赤子之心
講述馬師曾與紅線女休戚與共、獻(xiàn)身藝術(shù)的傳奇經(jīng)歷
歷經(jīng)數(shù)年采訪而成,其子馬鼎盛(著名軍事評(píng)論員)旁述
代序 回憶馬師曾藝術(shù)創(chuàng)作點(diǎn)滴
紅線女
2000年4月2日,是馬師曾先生誕辰100周年,回憶我與他初次見面,已是近60年前的事了。
1941年底,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),日本侵略軍侵入香港。靠演戲度日的我們這幫人,吃飯成了問題。我?guī)煾干徑悖ê诬缴彛┖挽n少鳳三哥到澳門成立義擎天班,我在班中擔(dān)任花旦。
后來,師父蓮姐被太平劇的馬師曾前輩聘請(qǐng)到廣州灣(現(xiàn)在的湛江市,當(dāng)時(shí)是法租界)演出,是1942年的3月間,那里有一座新建的約200平方米的磚木結(jié)構(gòu)的兩層半樓宿舍,可能是班主用來招呼外來的名演員們居住的,而我與蓮姐則住在大中旅店里。我第一次跟蓮姐到那座宿舍去排戲(其實(shí)過去所謂排戲只是主要演員向掌板、頭架交代清楚自己的要求)。
我去那里主要是伺候師父,再則是帶著好奇心,希望能一睹從未見面的大老板馬師曾的風(fēng)采。我站在蓮姐背后為她扇扇子,不久聽到三樓有人下樓的步履聲。抬頭望去,看見一位四十開外,方面大口,神采飛揚(yáng),十足廣州“西關(guān)大少爺”樣子的人。他還站在樓梯間,就向二樓坐著的人打招呼:“各位辛苦!”聲音雖帶有“隔夜聲”,聽來卻堅(jiān)實(shí)有力。過去我在電影里看到的馬師曾是戴眼鏡的,此刻他臉上雖然少了副眼鏡,我還是第一眼就認(rèn)出這是馬師曾,說時(shí)遲,那時(shí)快,我?guī)缀跆饋斫械溃骸把,馬師曾!”身旁的人也七嘴八舌地說:“這就是馬大哥,香港淪陷三天就偷渡到澳門,現(xiàn)在來這里演出,可能是想經(jīng)過溪遂這條跳板到內(nèi)地去吧!边@時(shí),蓮姐也高興地走到馬師曾跟前叫他“大哥”(這是班中人對(duì)馬師曾的尊稱)。當(dāng)時(shí)馬大哥給我的印象,是頗有點(diǎn)讀書人的氣質(zhì);同時(shí)我又看到了他不修邊幅、趿著拖鞋下樓會(huì)見一班兄弟的樣子。
這次排演的戲是《刁蠻公主戇駙馬》。馬大哥在排戲時(shí)總是嚴(yán)肅地教人:“阿蓮(對(duì)蓮姐的稱呼),不是這樣,你應(yīng)該帶著刁、嬌二氣對(duì)我講這句對(duì)白”,“喂喂,你應(yīng)該從這邊轉(zhuǎn)身,生氣地走過去才對(duì)”。面對(duì)這種排戲的情景,我心里高興,因?yàn)楹苄迈r,又有東西學(xué);但是,我也為蓮姐感到為難。看到馬大哥排戲和演出,我逐漸感到他和一些前輩大老倌有不同之處。他明明是馬師曾,但演起角色就不是馬師曾了,并且扮演的角色各不相同。在《刁蠻公主戇駙馬》一劇中他扮演的戇駙馬,既演出了虎將的威風(fēng),又表現(xiàn)了人物在特定情景下那種憨直、憨厚、調(diào)皮的性格。他在《苦鳳鶯憐》中扮演余俠魂這個(gè)市井底層的小人物,入木三分地刻畫了他的無知卻又有點(diǎn)小聰明,為了給苦命的被奸人所害的馮彩霞申冤,挺身而出,仗義執(zhí)言,雖為此被打得幾乎喪命也義無反顧。他的表演給觀眾帶來了焦急憂慮,也帶來了喜悅歡快。馬大哥這種從生活中提煉,并進(jìn)行藝術(shù)夸張的表演,毫無矯揉造作之弊。對(duì)馬師曾前輩的這點(diǎn)深刻印象,一直成為我從藝60年來學(xué)習(xí)的榜樣,我從中體會(huì)到,戲曲的唱、念、做、舞,都是為了塑造人物形象。
我們?cè)趶V州灣演出了約兩個(gè)月的光景,當(dāng)時(shí)日本的文化特務(wù)禾久田來到廣州灣,威逼利誘馬師曾回香港。馬師曾隨即避入寸金橋華界,并決定進(jìn)入廣西演出。
我在蓮姐的推介下,也受聘于馬師曾劇團(tuán)同行。此后,我有機(jī)會(huì)與馬大哥同臺(tái)合作,向他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)更多了。
自編自導(dǎo)的粵劇奇才
馬師曾在《審死官》中扮演宋世杰一角,在人物處理和表演手法方面,都與其他劇種迥然不同。宋世杰是一位放棄舉業(yè)的秀才,為一位被奸人誣陷的寡婦申冤,拼死力斗幾個(gè)高官,終于使冤情大白。馬師曾以丑行應(yīng)工,塑造了這個(gè)剛烈正直又頗具幽默才華的人物,他發(fā)揮嬉、笑、怒、罵的表演藝術(shù),使粵劇《審死官》有別于其他劇種的《四進(jìn)士》,成為粵劇特有的別具風(fēng)格的喜劇,這是馬師曾在舞臺(tái)藝術(shù)中的一個(gè)杰出創(chuàng)造。過去,我看過粵劇名丑梁醒波演的宋世杰;20世紀(jì)90年代,我還看過青年演員張雄平演的宋世杰,他的演技雖尚稚嫩,但這個(gè)人物的輪廓還是讓人覺得有點(diǎn)意思的。
馬師曾演過一出時(shí)裝戲《野花香》,他扮演的人物是大學(xué)文學(xué)教授姚其琛。
這個(gè)人物穿著布制的長(zhǎng)衫馬褂,手拿一根很有派頭的文明棍,腳踏厚底的文明鞋。每次出現(xiàn)在家中的時(shí)候,他都教訓(xùn)妻兒子侄應(yīng)該如何如何,特別要求子侄們目不視美色,口不飲美酒,讀書要心無旁騖。后來姚其琛知道其子和侄都迷戀上一個(gè)妓女(野花),他便親臨妓女住處,準(zhǔn)備教訓(xùn)那個(gè)被他視為有傷風(fēng)化、道德敗壞的女人。不料他自己也被妓女所迷,以致逐子出妻,家敗人亡,流落街頭,最后在幻覺中自責(zé)自咎而倒斃。
我與馬老師同演《野花香》,少說也有五六十場(chǎng),他扮演的姚其琛一角,從莊而重之地責(zé)妻訓(xùn)子,到初遇“野花”時(shí)的不屑一顧、目不斜視,后來被“野花”誘惑得欲火中燒,從而與他所謂的“尊嚴(yán)”在內(nèi)心展開激烈的沖突,真如抽絲剝繭,層層深入。當(dāng)“野花”拿起他的文明棍把他拖入內(nèi)房去的剎那間,觀眾席上響起“偽君子”的滿堂斥責(zé)和慨嘆之聲,于此可見馬老師表演人物所產(chǎn)生的深刻效果。此劇演到姚其琛為把“野花”據(jù)為己有,遷怒于其子侄,最后責(zé)打家人甚至拿起文明棍驅(qū)逐其妻,每次我都站在上場(chǎng)門看舞臺(tái)上的演出。我感到馬老師演戲確實(shí)是投入了真情實(shí)感的,因而具有非常感人的藝術(shù)魅力。
他的表演手法是寫實(shí)派,但是又融入了恰當(dāng)?shù)幕泟”硌莩绦,所以,姚其琛這個(gè)人物的表演具有濃厚的生活氣息,但其動(dòng)作、語言又體現(xiàn)出他是舞臺(tái)藝術(shù)中的人物,而不是自然主義地模仿生活中常見的人。從馬老師塑造姚其琛一角的藝術(shù)表演,也絲毫看不到與他塑造宋世杰那個(gè)角色有任何相像的地方。
還有,馬老師飾演《佳偶兵戎》的王子一角,充分表現(xiàn)出角色是威武英勇的戰(zhàn)場(chǎng)猛將。
他還在劇中反串廟祝公的老婆,向王姑訴說一個(gè)婦女失婚的痛苦,此時(shí)他表現(xiàn)的卻是一個(gè)令人同情的村姑,而不是那種令人討厭的“八婆”。于此可見,馬師曾老師即使扮演那些市井底層的人物,也在表演藝術(shù)上恰當(dāng)掌握其層次內(nèi)涵,極少賣弄那些無聊庸俗的噱頭。
他還演過《三娘教子》的忠誠(chéng)維護(hù)少主人的義仆薛保(公腳),演過降漢不降曹的關(guān)云長(zhǎng)(紅生),演過見利忘恩卑鄙無恥的洪承疇和《拾玉鐲》中的劉媒婆……馬老師演過的出色的戲和角色,不勝枚舉。演出和自編自導(dǎo)過四十多出戲的粵劇藝術(shù)家馬師曾,為嶺南文化、為粵劇藝術(shù)留下了一份豐厚的文化遺產(chǎn),他堪稱千人千面地把寫實(shí)表現(xiàn)與粵劇表演程序融為一體的粵劇大師!
為塑造藝術(shù)形象改變聲腔,成功攀登藝術(shù)高峰
1955年馬師曾回到新中國(guó),在不到10年的時(shí)間里,他在粵劇舞臺(tái)和電影銀幕上演出了《搜書院》和《關(guān)漢卿》兩個(gè)經(jīng)典劇目。馬老師在《搜書院》中創(chuàng)造謝寶老師這一成功人物形象,經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過程。他無法從過去所演出的劇目中找到表演手段來借鑒,便經(jīng)常站在鏡子前沉思比畫,煞費(fèi)苦心地挖掘在書本上和生活中所接觸過的可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的素材。為了符合人物形象的需要,在《搜書院》這個(gè)戲中,馬老師把角色的唱腔和發(fā)聲處理改變,這種為了追求藝術(shù)更高境界而自我挑戰(zhàn)的創(chuàng)作精神和勇氣,使我佩服得五體投地。正是這種嚴(yán)肅認(rèn)真精心創(chuàng)作的態(tài)度,使他把謝保這位老師宿儒、慈祥長(zhǎng)者的疾惡如仇、機(jī)敏幽默的動(dòng)人形象,在粵劇舞臺(tái)上栩栩如生地刻畫出來。40年之后,這個(gè)形象仍為觀眾津津樂道,可見馬老師的表演藝術(shù)魅力是何等深入人心!
1958年,廣東粵劇院改編田漢先生的話劇《關(guān)漢卿》為同名粵劇,馬院長(zhǎng)也參與編劇工作。他因在劇中扮演關(guān)漢卿,被譽(yù)為扮演關(guān)漢卿的最佳表演者。當(dāng)時(shí)曾有人說馬師曾之所以演得好,是因?yàn)樗莸氖撬约骸?duì)這個(gè)說法,我不敢茍同。雖然馬院長(zhǎng)同關(guān)漢卿一樣也是一位編劇行家,但他與關(guān)漢卿所處的時(shí)代不同,經(jīng)歷亦不同。我認(rèn)為演員要成功地塑造人物形象,必須從劇本詞曲中去尋找人物的表演根據(jù)并有深刻的理解,才能進(jìn)行不同凡響的二度創(chuàng)作的準(zhǔn)確設(shè)計(jì),并在舞臺(tái)實(shí)踐中完美地體現(xiàn)出來。我很高興看到馬院長(zhǎng)充分發(fā)揮他的多彩的粵劇藝術(shù)才華,在演出《搜書院》后短短的三四年間又再攀登上社會(huì)主義粵劇藝術(shù)的高峰!
近幾年,廣州紅豆粵劇團(tuán)重排了馬師曾戲?qū)氈械摹端褧骸贰兜笮U公主戇駙馬》《苦鳳鶯憐》和《審死官》等戲,演出的場(chǎng)次達(dá)三百多場(chǎng),馬老師的舞臺(tái)藝術(shù)能夠傳諸后代,并且受到今天觀眾的歡迎,說明馬師曾的舞臺(tái)藝術(shù)是具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力的。三四年間,能在祖國(guó)粵劇舞臺(tái)上攀登一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)高峰,這是客觀給予他的創(chuàng)作條件和眾多力量的支持,這一切又是在當(dāng)時(shí)香港絕不可能得到的機(jī)會(huì)。
彭俐,《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者,書法家、詩人、作家、文化學(xué)者、文藝評(píng)論家,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理論研究員。著有人物傳記《醒木驚天連闊如》《真?zhèn)汪國(guó)真》,散文集《熱愛思想》《行走京城》《行走在紙上》,詩集《剪一縷陽光》《我和祖國(guó)》《詩畫譜名醫(yī)》等,是北京市大型宣傳畫冊(cè)《北京》撰稿人。作品曾獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)、北京新聞獎(jiǎng)、中國(guó)報(bào)紙副刊作品金獎(jiǎng),并獲中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)及評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)評(píng)論獎(jiǎng)等。詩歌與散文被收入國(guó)內(nèi)語文教材與高考試卷,并被選入新加坡小學(xué)華文課本。書法作品多次參展并被博物館收藏,包括“中日名家書法展”“首屆澳大利亞全國(guó)美術(shù)展”等。
馬鼎盛,香港軍事評(píng)論員、資深專欄作家,中山大學(xué)歷史系畢業(yè),鳳凰衛(wèi)視《軍情觀察室》主編及評(píng)論員,香港電臺(tái)節(jié)目《講東講西》客席主持,中國(guó)近代軍事史學(xué)會(huì)會(huì)員,第10、第11屆廣東省政協(xié)委員,廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所特聘研究員。30年來先后在香港《明報(bào)》《大公報(bào)》《東方日?qǐng)?bào)》《星島日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》撰寫時(shí)事評(píng)論及軍事專欄,出版《馬鼎盛紙上談兵》《馬鼎盛:與香港名人談讀書》《馬眼兵書》《馬鼎盛居安思!贰墩l能打贏下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)》《馬鼎盛自述:我與母親紅線女》等專著。
第一章 母親教子有方
第二章 武昌“小小舉人”
第三章 9歲臨帖不輟
第四章 11歲初識(shí)紅棉
第五章 西關(guān)少爺看戲
第六章 戲館賣身畫押
第七章 18歲闖蕩南洋
第八章 做教師“一腳踢”
第九章 太平間詐尸案
第十章 拜師父靚元亨
第十一章 新加坡成名角
第十二章 跨海偷渡回國(guó)
第十三章 “人壽年”辦婚禮
第十四章 “大羅天”遭炸彈
第十五章 赴西貢陷囹圄
第十六章 滯留舊金山
第十七章 迎娶“馬迷”少女
第十八章 圣誕夜紅線女
第十九章 抗戰(zhàn)粵劇巡演
第二十章 回廣州定居
第二十一章 田漢賞劇贈(zèng)詩
第二十二章 《關(guān)漢卿》成絕唱
第二十三章 粵劇魂人千古
附錄 馬師曾年表
愛國(guó)愛民文藝人(代跋)/馬鼎盛………321
馬師曾的粵劇代表作,是他原創(chuàng)和主演的喜劇《苦鳳鶯憐》。
馬師曾飾演義丐余俠魂,實(shí)在是他戲劇表演的巔峰之作。
正是在這部粵劇中,他創(chuàng)造了自己的“馬腔”唱法,那是一種前無古人的全新唱法,被后世親切地譽(yù)為“檸檬喉”“乞兒喉”“豆沙喉”,觀眾為之著迷,陶醉,聞聽則喜,享受至極。
為什么叫作“檸檬喉”呢?
從咀嚼檸檬的口感來說,其特有的酸澀的味道,是其他水果不可比的。而馬師曾的演唱就有這種酸酸的刺激,而且任何人都不好模仿,那是他獨(dú)有的令人解頤的“快樂維生素”。西方諺語這樣說:“一個(gè)小丑進(jìn)城,勝過一打醫(yī)生!闭沾苏f法,推演下去,一個(gè)粵劇戲班的正印丑生進(jìn)城,至少要?jiǎng)龠^幾打醫(yī)生吧。
廣州人有言:
“一笑去百病,就看馬師曾!
但是,以上所言,只是一種戲說,并不是“檸檬喉”的正解。
正確的解釋如下:
當(dāng)時(shí),馬師曾就住在廣州西關(guān)觀音街大巷。他時(shí)常聽見賣檸檬的小販沿街叫賣:“鮮檸檬,鮮檸檬,馬來西亞的鮮檸檬。清涼解渴,消滯去熱,開胃解脾,生津潤(rùn)肺,沏茶泡水,一樣好喝……”
這位中年男子的叫賣聲,如同秋風(fēng)吹落木葉,沙啞之中咬字清楚,松弛自然里帶著遒勁,別有一種風(fēng)格,聽起來味道十足……
馬師曾具有文學(xué)家的修養(yǎng),感情豐富而細(xì)膩。這樣的叫賣聲不能不讓他感動(dòng),感動(dòng)之余,就產(chǎn)生感悟:這不正是自己苦苦追尋的一種個(gè)性化唱法嗎?一個(gè)叫作“余俠魂”的義丐,作為饑寒交迫的乞丐,面黃肌瘦,形容枯槁,他可能有神而氣不足,唱的聲音就不會(huì)是高亢洪亮的。但是,因?yàn)槭茄輵,唱詞必須讓觀眾聽清楚,吐字發(fā)聲就必須講究。這街頭小販的“檸檬調(diào)”,正是“乞兒調(diào)”,也可叫“豆沙調(diào)”。
飲譽(yù)粵劇劇壇近百年的“馬腔”,就是這樣創(chuàng)造出來的。
粵劇《苦鳳鶯憐》,讓馬師曾獨(dú)特的義丐唱腔一鳴驚人,“馬腔”突起而萬籟俱寂,百演不衰而百看不厭……尤其在舞臺(tái)上大膽使用廣東口語,更是別開生面。他打破了千百年來,日常生活語言與戲劇藝術(shù)語言之間固有的藩籬,坊間俗語、鄰里笑談,不時(shí)穿插于文言文的演唱之中,典雅不避俚俗:
我姓余,我個(gè)老豆又系姓余,俠魂就系我的名字。
我家中內(nèi),糧無隔宿,幾乎要做到乞兒。
有一日,系三月清明,乃祭拜山的日子。
我就去馮家,揾我大姐來借銀,想我拜我老豆的山墳。
…………
——如果你看過馬師曾的粵劇表演,無論是從舞臺(tái)上還是在熒屏上,你都一定會(huì)和我有一樣的感受,劇中余俠魂,能讓人不錯(cuò)眼珠兒地觀看,唯恐漏掉了一個(gè)戲謔的表情或動(dòng)作,當(dāng)然還有太過滑稽的臺(tái)詞和念白的方式……一個(gè)人的舉手投足、眉目傳情,怎么可以這般幽默搞笑,丑生也真不是說著玩的。