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大一國文讀本 讀者對(duì)象:大學(xué)生,中文、歷史學(xué)科背景,愛好古文人士,要提高古文水平的中學(xué)生,國學(xué)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教輔,大學(xué)古代文選課程教師
《大一國文讀本》是由陳垣先生任輔仁大學(xué)校長期間自選、自編、自校的稿紙鈔本《國文讀本》和各年度《國文讀本》以及所附《論孟一臠》合并而成,由其哲孫陳智超先生整理修訂并導(dǎo)讀。該書既選取了《春秋》《左傳》《史記》《漢書》等經(jīng)史名篇,又有韓愈、柳宗元、劉知幾、三蘇、歸有光、顧炎武等名家的書序、政論文和散文等。該書繁體直排,不加標(biāo)點(diǎn),由讀者自行句讀,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)和古文根基大有裨益。
1.著名史學(xué)家來新夏先生逝世前曾二次撰文,呼吁以本書為教材增設(shè)“大一國文”課。
2.本書繁體直排,不加標(biāo)點(diǎn),字距、行距偏大,便于讀者自行句讀,為傳統(tǒng)古文訓(xùn)練之良法。 3.本書排序,相同主題文章對(duì)比異同,便于讀者在比較中學(xué)習(xí)寫文章。
《大一國文讀本》導(dǎo)言
陳智超 這本《大一國文讀本》是陳垣先生在二十世紀(jì)二十年代擔(dān)任輔仁大學(xué)校長以後爲(wèi)文理科全體大學(xué)一年級(jí)新生開設(shè)和講授“大一國文”課而選的。要了解他的這門課程,首先要了解他對(duì)敎育的態(tài)度。一九五九年五月,他在《敎師工作使我永遠(yuǎn)年青》這篇文章中深情地寫道:“假如我現(xiàn)在還是青年,正在選擇學(xué)習(xí)志願(yuàn)的時(shí)候,我將會(huì)毫不猶疑的告訴我的老師:我仍要選擇敎師工作,作爲(wèi)我的終身事業(yè)!碑(dāng)時(shí)他已經(jīng)年近八旬,對(duì)敎師工作的熱愛和對(duì)敎師稱號(hào)的自豪,是他對(duì)敎育事業(yè)全身心投入的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)當(dāng)年受過他敎育的學(xué)生的回憶,以及他的家書和留下的敎材,可以將他的敎育特點(diǎn)歸結(jié)爲(wèi):高度認(rèn)真和負(fù)責(zé)的精神,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求又以鼓勵(lì)爲(wèi)主,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又用以指導(dǎo)實(shí)踐。 這些特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在他的“大一國文”課中,體現(xiàn)在這門課程的各個(gè)環(huán)節(jié)中。 第一,選材:以本課程要達(dá)到的目的爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn),而不是以敎師個(gè)人的喜好爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)。陳垣校長對(duì)文章有個(gè)人的喜好,他在一九三二年十一月廿八日給次子約之先生的信中説,《論語》《孟子》《莊子》《史記》之文“皆可背誦”,《離騷》、陶淵明“則純文學(xué)而已”,歸有光等“則瀏覽足矣”!啊俄n非》《商君書》不可不讀(論嚴(yán)謹(jǐn),韓勝于莊),其文深刻謹(jǐn)嚴(yán),于汝學(xué)文有益。余生平喜閲雍(正)、乾(。┥现I,其文皆深刻入裡,法家、考證家均不可不閲也!边@種喜好可能同他是史學(xué)家有關(guān)。但他在《大一國文讀本》中,並沒有選雍、乾上諭,卻收入了歸有光的兩文,所以他在一九三六年八月廿六日對(duì)約之來信的批復(fù)中又説:“文章好醜,各有所好。非如算學(xué)之答數(shù),萬人所同也! 第二,選人:陳垣校長雖然多年來都親授大一國文課,但輔仁是文理科綜合大學(xué),各系一年級(jí)的國文課顯然不是他一人能全部承擔(dān)的。爲(wèi)此他從輔仁選了一批優(yōu)秀的中青年敎師擔(dān)任這一課程,並指導(dǎo)他們敎好這一課。一九七一年六月廿一日老校長去世,遠(yuǎn)居香港的牟潤孫敎?zhǔn)谠谝痪牌咭荒晔碌摹睹鲌?bào)月刊》上發(fā)表《敬悼先師陳援庵先生》一文,寫道:“最應(yīng)當(dāng)提出來的,先師自己主持輔仁大一的國文的敎學(xué),敎員由他聘定,課本由他自選。每年暑假前全體一年級(jí)學(xué)生國文考試由他自己出題,指定幾個(gè)人分閲,然後他老人家親自校閲一遍。一本大學(xué)國文選之外,還有一本《論孟一臠》,均由先師自己選定。這些辦法和後來傅斯年主持臺(tái)灣大學(xué)大一國文的敎學(xué)一模一樣,不過傅氏選的是一本《孟子》一本《史記》而已!币痪虐拴柲晔辉,潤孫敎?zhǔn)跔?wèi)紀(jì)念老師誕生百年,又寫了一篇《勵(lì)耘書屋問學(xué)回憶》,憶起一九三二年(當(dāng)時(shí)他廿五歲),他在老師任所長的燕京大學(xué)國學(xué)研究所完成學(xué)業(yè),老師認(rèn)爲(wèi)他還年輕,還不可以敎大學(xué),先介紹他到輔仁大學(xué)附中做了四年國文敎員,在老師的訓(xùn)誨下,“對(duì)於要講的文章,每個(gè)字的讀音、訓(xùn)詁以及文章的結(jié)構(gòu)組織,都仔細(xì)用功夫去追求,它的效果真是很大,自己因此改變了囫圇吞棗、不求甚解、匆匆翻書的壞習(xí)慣”。這樣過了四年之後,才聘他爲(wèi)輔仁大學(xué)大一國文課的敎員。啓功敎?zhǔn)谝步?jīng)歷了先敎初中國文到敎大一國文的過程。根據(jù)他的《夫子循循然善誘人》和《口述歷史》,一九三四年他廿二歲的時(shí)候,陳垣校長安排他到輔仁附中敎一年級(jí)國文,但一年多以後,主管附中的輔仁大學(xué)敎育學(xué)院院長,以他中學(xué)都沒有畢業(yè)爲(wèi)由,把他解聘了。陳垣校長又安排他到輔仁大學(xué)美術(shù)系任助敎,一年多以後,又被那位院長再次以資歷不夠爲(wèi)由解聘了。一九三八年九月,校長第三次把他安排回輔仁大學(xué),讓他跟老師一起敎大一國文,從此直到二〇〇五年逝世,七十三年一直沒有再離開輔仁和北京師範(fàn)大學(xué)。啓功敎?zhǔn)诎牙蠋煹臄湆?dǎo)總結(jié)爲(wèi)九條“上課須知”,並説:“老師對(duì)各班‘國文’課一向不但是親自過問,每年總還自己敎一班課。各班的課本是統(tǒng)一的,選哪些作品,哪篇是爲(wèi)何而選,哪篇中講什麼要點(diǎn),通過這篇要使學(xué)生受到哪方面的敎育,都經(jīng)過仔細(xì)考慮,並向任課的人加以説明。學(xué)年末全校的一年級(jí)國文課總是‘會(huì)考’,由陳老師自己出題,統(tǒng)一評(píng)定分?jǐn)?shù),F(xiàn)在我才明白,這不但是學(xué)生的會(huì)考,也是敎師們的會(huì)考! 第三,點(diǎn)句、作文和改作文:陳垣校長“大一國文”課的第一步是讓學(xué)生點(diǎn)句。一九三三年三月廿一日,他在給敎初中國文的次子約之先生信中説,打算把選出的十餘篇古文寄給他,每篇兩份,一份點(diǎn)過後寄回,“看你點(diǎn)得對(duì)不對(duì),卽知你國文程度”。點(diǎn)句是提高國文程度的基本功之一,所以他發(fā)給學(xué)生的《大一國文讀本》,都是沒有句讀的白文,F(xiàn)在我還留存一份他在一九五一年一月親筆登記的輔仁大學(xué)一個(gè)班四十二人的點(diǎn)句成績,最高者八十五分,點(diǎn)錯(cuò)六至十五處不等,最低者六十五分,錯(cuò)廿五至四十五處不等。他的“大一國文”課的作業(yè)和考試,都是作文。敎學(xué)生寫好文章是“大一國文”課的目的。他如何通過講授《大一國文讀本》來提高學(xué)生的作文水平呢?就是如潤孫敎?zhǔn)谒h的,對(duì)所選範(fàn)文,每個(gè)字的讀音、訓(xùn)詁,以及文章的結(jié)構(gòu)組織,都仔細(xì)用功夫去追求。又如他在一九四一年五月七日給長子樂素?cái)準(zhǔn)诘募視兴h的:“欲作文言(文),只有熟讀《論》《孟》,亦一捷徑。能多讀熟讀,則出筆成文言!睜(wèi)了使敎師便於檢查學(xué)生的進(jìn)步程度,也便於學(xué)生自己了解學(xué)業(yè)的進(jìn)度,他還規(guī)定:“學(xué)生作文須用薄本,預(yù)計(jì)一學(xué)期作幾回文,用若干紙,卽可訂成一本(不可厚)。每課文必另紙起,不可連前文寫,必點(diǎn)句,但不必一篇相連,每文可分幾段,另行起寫。如此則敎習(xí)可檢查其舊作及舊錯(cuò)而告誡之,若散篇?jiǎng)t不可檢查也。又?jǐn)溋?xí)須自有日記,記某生佳,某生劣,某生有何毛病,某字錯(cuò)若干回,有可檢查,方能得益!币娨痪湃昃旁率娜罩录s之先生函,F(xiàn)存材料可以證明,對(duì)這些規(guī)定,他確實(shí)是身體力行的。需要強(qiáng)調(diào)的是,敎?zhǔn)凇按笠粐摹闭n,僅僅是陳垣先生作爲(wèi)輔仁一校之長的工作的一小部分,他同時(shí)還取得了重大科研成果。這一點(diǎn)似乎可以爲(wèi)今天的大學(xué)校長們提供借鑒。作爲(wèi)“大一國文”課的敎師,學(xué)生完成作文後,還有一個(gè)重要的工作,就是爲(wèi)學(xué)生批改作文。在這方面,陳垣校長也有精闢的論述和經(jīng)驗(yàn)。他在家書中説:“因爲(wèi)敎書,卽要改文,如何改法,非下一番功夫不可!薄芭c改均不必多,以扼要實(shí)在爲(wèi)上,尤以順原文稍改易其字句,不可大改也!薄胺矊W(xué)生文可以不改卽不改,改以少爲(wèi)好,令其易記爲(wèi)要。多改滿改,徒費(fèi)心力,學(xué)生不高興,亦不易領(lǐng)受也,切切。”“眉批以少爲(wèi)貴,要切實(shí)指點(diǎn),容易記爲(wèi)度。尾批是批全文,字亦不宜多。宜奬飾、勸勉,使其有興趣!币娨痪湃晁脑轮廖逶屡c次子約之先生家書及批復(fù)。他還指示中青年敎師將《史記》與《漢書》同有之傳和《後漢書》與《三國志》(《三國志》成書於《後漢書》之後)同有之傳,精心對(duì)照,卽可悟作文及改文之法。陳垣先生如何爲(wèi)學(xué)生批改作文,因爲(wèi)都發(fā)還給學(xué)生,我至今沒有看到實(shí)例,但他對(duì)約之先生一九三六年十二月廿三日來信的批改可以作爲(wèi)實(shí)例。來信説“眼見如許多心愛品物,自然樂極”。陳垣先生批:“‘多’字刪,若留‘多’字,則去‘如’字,因‘如許’卽‘許多’也!备臓(wèi)“眼看如許心愛品物”或“眼見許多心愛物品”。、來信説:“爲(wèi)文便苦難去渣滓”,陳垣先生改爲(wèi)“爲(wèi)文苦渣滓難去”,並指出讀法:“爲(wèi)文苦渣滓難去!薄硇耪h:“如此則非多讀書不爲(wèi)功。”陳垣先生沒有改動(dòng),卽肯定此句寫法,並指出讀法:“如此則非多讀書不爲(wèi)功!薄硇耪h:“則明白終是外國語,究非數(shù)月能有成就。”陳垣先生批:“‘終’字刪,‘終’與下句‘究’同意,不能同用!眮K指出讀法:“則明白是外國語!眮硇耪h:“是以雖未至灰心。”陳垣先生將“是以”圈改爲(wèi)“現(xiàn)”,並批:“‘是以’二字累贅!眮K指示讀法:“是以雖未至灰心”或“現(xiàn)雖未至灰心”。並寫道:“句之組成,有如此圖。明乎此,則所刪去之字,想再加入,無地可容。第一第四句更顯,第五第六句尤應(yīng)玩味。”讀者如果能細(xì)心鑽研這個(gè)寶貴的改文實(shí)例,對(duì)自己作文必有裨益。 第四,敎學(xué)日記舉例:陳垣校長關(guān)於點(diǎn)句的敎學(xué)日記,前文已經(jīng)舉例,現(xiàn)在再舉兩份他講授“大一國文”課的敎學(xué)日記。(略) 此外,我還找出陳垣校長在司鐸書院講授與“大一國文”課性質(zhì)相近的“校讎略”課時(shí)的敎學(xué)日記,從中可以看出,他對(duì)學(xué)員作業(yè)批閲得多麼用心,多麼仔細(xì)。因爲(wèi)文字太多,我在這篇導(dǎo)言中就不作釋文了,請(qǐng)讀者參閲圖版。 第五,作文的基本要求:陳垣校長對(duì)作文的基本要求有過如下的表述。他説,國文課要使學(xué)生“能執(zhí)筆達(dá)心所欲言,用虛字不誤”,又説:“説話及寫信,均要替對(duì)方設(shè)想,不能因自己明白,以爲(wèi)人亦明白!保ㄒ娨痪湃昃旁率闹录s之家書及一九三六年九月十三日對(duì)約之來信的批復(fù))到了一九六一年一月廿三日,他又説:“我以爲(wèi),發(fā)表的文章,最低要求應(yīng)當(dāng):理要講清楚,使人心裏服;話要講明白,使人看得懂;閒話不説,或者少説。”(見一九六一年三月十六日《光明日?qǐng)?bào)》,題爲(wèi)《談?wù)勎娘L(fēng)和資料工作》)多年來,我一直按照這個(gè)要求努力,自知還有不小差距,我這篇導(dǎo)言就是明證?梢娮魑囊_(dá)到他提出並率先垂範(fàn)的基本要求,並不容易。可能有人會(huì)提出疑問:當(dāng)年陳垣校長“大一國文”課敎的是怎樣做文言文,今天的大學(xué)生要作的是白話文,現(xiàn)在出版這部《大一國文讀本》,究竟有什麼意義? 第一,他在淪陷區(qū)的北平,面對(duì)侵略者推行奴化敎育,要滅我中華之歷史、摧殘我中華之文化,毅然在學(xué)生中講授大一國文,在中國敎育史上寫下濃重的一頁,留下了一筆寶貴的精神遺産。 第二,他所選的課文,都是旣有高超的寫作技巧,又有豐富思想內(nèi)容的散文,是中國文化經(jīng)典的一部分。學(xué)生通過敎師講授、自己朗讀、背誦,沉浸其中,對(duì)他一生的積極影響是巨大的,而青年是祖國的未來。 第三,文言是以古漢語爲(wèi)基礎(chǔ)的書面語,用文言寫的文章就是文言文。白話是現(xiàn)代漢語的書面形式,用白話寫成的文章就是白話文,F(xiàn)代漢語和古代漢語是一脈相承的,白話文的大家無一不有深厚的文言文基礎(chǔ)。陳垣校長新中國成立前的著作雖然都是用文言文寫的,但他並不排斥白話文,新中國成立後他也寫過不少漂亮的白話文。他關(guān)於文言文和白話文,以及兩者的關(guān)系,有很多精彩論述,現(xiàn)選擇一些與讀者分享。他説:“白話必要乾流利,閑字少,‘的’字、‘呢’‘嗎’等字越少越好。文言至要句法,講文時(shí)必要注意造句及用字!保ㄒ痪湃昃旁率娜张c約之家書) 他説:“《孟子》《論語》宜熟讀,文氣自暢;曾讀過之古文,亦宜常溫。此古文也。至於今文,吾極 欲汝看一家好論説之報(bào)紙。天津有《大公報(bào)》,其社論極有法度。”(一九三三年九月十八日批復(fù)約之家書)他説:“白話最要緊是簡凈、謹(jǐn)嚴(yán),閑字閑句少,時(shí)人白話當(dāng)先閲胡適論著!保ㄒ痪湃昱鷱(fù)四月十一日約之來函)一九三六年八月十四日約之來函,請(qǐng)敎關(guān)於文言文與白話文之意見。他在八月廿六日批復(fù):“白難得簡,文難得真!蓖昃旁率张鷱(fù)約之九月六日來函,解釋“白難得簡”,説:“去重複枝節(jié),並少用‘吧’‘嗎’等字,謂之簡!币痪潘陌四晔辉戮湃罩录s之信説:“文言白話之爭,今已過去,各有長處,各有用處。白話文亦不易作,必要有意思乃能説出,文言文則可以無意思,用詞句掩飾,敷衍成篇。如果持此等文言文翻譯成白話,必定像一個(gè)瘋子説的話了。但從帝制時(shí)代,極需要此等文。有如作一篇皇太后萬壽頌,非用詞句堆砌,哪能成一篇文章?若用白話,三兩句最多説完了。所謂各有用處者如此! 前面提到的《談?wù)勎娘L(fēng)和資料工作》一文中,他還説道:“現(xiàn)在有些學(xué)術(shù)性的論文,空論太多,閒話不少。文章不怕長,但要有內(nèi)容,沒廢話,能夠讓人懂。毛主席的文章,理論深,文字簡練,通俗易懂,卽所謂深入淺出。當(dāng)然,寫文章要學(xué)到毛主席那樣爐火純青的地步是不容易的,但總是要使更多一點(diǎn)的人能看懂,才能達(dá)到應(yīng)有的效果! 陳垣校長的這些話,對(duì)於讀者了解這部《大一國文讀本》的意義很有幫助。 最後,我要介紹這部《大一國文讀本》出版的情況。它是由陳垣校長自選、自編、自校的《國文讀本》付印本和鉛印的四種七部輔仁大學(xué)民國廿五年度、廿八年度、廿九年度、三十年度《國文讀本》以及所附《論孟一臠》合併而成的。用“勵(lì)耘書屋”稿紙鈔寫的《國文讀本》付印本應(yīng)該是各種鉛印本的源頭之一,上面有陳垣先生紅鉛筆批語:“各自爲(wèi)頁,不相連,不點(diǎn)句!敝甘九庞≌哒辙k。因爲(wèi)原鈔本各文連寫而且有他點(diǎn)讀痕跡。顯然,這樣做是便於隨時(shí)抽取所需單篇或多篇文章付印。輔仁大學(xué)各年度《國文讀本》及《論孟一臠》,有四本在正文第一頁鈐有“北京圖書館藏”“陳垣同志遺書”印,而我正是一九七一年六月陳垣先生逝世時(shí)將四萬四千餘冊(cè)遺書交公的經(jīng)手人之一!遁o仁大學(xué)廿八年度國文讀本》,是由陳垣校長親自題籤的。南開大學(xué)來新夏敎?zhǔn)谑禽o仁大學(xué)史學(xué)系一九四六年的畢業(yè)生,聽過校長講授的“大一國文”課,多年來熱心發(fā)揚(yáng)老師之學(xué)。去年又接連寫了《説説“大一國文”—兼説“論孟一臠”》和《再説“大一國文”—讀陳垣師親編《國文讀本》》兩文,呼籲重印《大一國文讀本》,特別是《論孟一臠》。他説《論語》《孟子》“是傳統(tǒng)文化的精華所在,而《孟子》更爲(wèi)散文的典範(fàn)”,老師“從《論》《孟》經(jīng)典中摘取一點(diǎn)精華,希望後輩能由此進(jìn)窺堂奧,足以見老輩的苦心孤詣”。文章寫成不久,新夏敎?zhǔn)谌ナ馈1緯霭,將新夏敎(zhǔn)谖恼铝袪?wèi)附錄,也是對(duì)他的紀(jì)念。中華書局柴劍虹編審積極幫助我們與國家圖書館聯(lián)繫,提取館藏的輔仁大學(xué)《國文讀本》供我們錄入,商務(wù)印書館文津公司總編輯丁波果斷決定出版本書。趙宇翔和郭玉春編輯具體負(fù)責(zé)本書各文錄入、校對(duì)、刪重、排序的繁重工作。他們的排序方案,總的原則是按各文創(chuàng)作時(shí)間先後,但少數(shù)文章陳垣先生用以對(duì)比異同者,則保留原樣。正是由於各方的努力協(xié)作,才使得本書得以順利出版,在此謹(jǐn)向他們致以衷心的謝意。 二〇一四年九月於北京
陳垣(1880-1971),廣東新會(huì)人,中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家﹑教育家。曾任國立北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、輔仁大學(xué)的教授、導(dǎo)師。1926—1952年,任輔仁大學(xué)校長;1952—1971年,任北京師范大學(xué)校長。主要著述有《元西域人華化考》《?睂W(xué)釋例》《史諱舉例》《南宋河北新道教考》《明季滇黔佛教考》《清初僧諍記》《中國佛教史籍概論》及《通鑒胡注表微》等,另有《陳垣學(xué)術(shù)論文集》行世。陳垣先生在史學(xué)界聲望極高,與陳寅恪先生有“南北二陳”之譽(yù)。
陳智超,1934年4月生于上海,陳垣哲孫。曾任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,主要研究方向?yàn)樗沃撩鞔鷼v史、歷史文獻(xiàn)學(xué),代表作為《解開《宋會(huì)要》之謎》。
一 元年春王正月春秋魯隱公/一
二 西狩獲麟哀十四年春/三 三 紀(jì)侯大去其國荘四年夏/四 四 宋萬弒其君接及其大夫仇牧莊十二年八月/五 五 齊師宋師曹師次于聶北救郉僖元年正月/六 六 虞師晉師滅夏陽僖二年夏/七 七 楚屈完來盟于師盟于召陵僖四年夏/九 八 楚人使宜申來獻(xiàn)捷僖廿一年冬/一一 九 左傳秦晉殽之戰(zhàn)/一二 一〇 晉趙盾弒其君夷皋宣二年九月/一四 一一 晉趙盾衛(wèi)孫免侵陳宣六年春/一六 一二 宋人及楚人平宣十五年五月/一八 一三 齊侯使國佐如師己酉及國佐盟于袁婁成二年七月/一九 一四 呂相絶秦成公十三年/二一 一五 吳子使札來聘襄廿九年夏/二三 一六 曹公孫會(huì)自鄸出奔宋昭二十年夏/二五 一七 蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒楚師敗績定四年十一月/二六 一八 齊陽生入于齊齊陳乞弒其君舍哀六年七月/二七 一九 禮記檀弓/二八 二〇 禮記學(xué)記/二九 二一 禮記儒行/三一 二二 孟子齊宣王章/三三 二三 孟子許行章/三六 二四 莊子馬蹄/三八 二五 戰(zhàn)國策魯仲連說辛垣衍/四〇 二六 荀子勸學(xué)/四三 二七 韓非子定法/四六 二八 賈誼過秦論/四八 二九 鼂錯(cuò)論貴粟疏/五〇 三〇 東方朔答客難/五二 三一 魏弱翁諫伐匈奴書/五四 三二 李陵與蘇武詩三首/五五 三三 蘇武詩四首/五六 三四 司馬相如難蜀父老/五七 三五 史記項(xiàng)羽本紀(jì)贊/五九 三六 史記孔子世家贊/六〇 三七 史記外戚世家序/六一 三八 史記伯夷列傳/六二 三九 史記信陵君列傳/六四 四〇 史記廉頗藺相如列傳/六九 四一 史記荊軻列傳/七二 四二 史記欒布列傳/七七 四三 史記儒林傳序/七八 四四 史記酷吏傳序/八〇 四五 太史公自序/八一 四六 司馬遷報(bào)任安書/八三 四七 楊惲報(bào)孫會(huì)宗書/八七 四八 劉向戰(zhàn)國策序/八九 四九 劉歆移讓太常博士書/九一 五〇 朱浮與彭寵書/九三 五一 漢書異姓諸侯王表序/九四 五二 漢書蘇建傳/九五 五三 漢書儒林傳序/九八 五四 漢書陳遵傳/一〇〇 五五 後漢書戴就傳/一〇二 五六 後漢書范式傳/一〇三 五七 後漢書李固傳/一〇五 五八 後漢書張綱傳/一一一 五九 後漢書陳蕃傳/一一三 六〇 後漢書黨錮李膺傳/一一八 六一 後漢書黨錮范滂傳/一二〇 六二 後漢書孔融傳/一二二 六三 後漢書逸民傳論/一二五 六四 後漢書趙苞傳/一二六 六五 後漢書臧洪列傳/一二七 六六 後漢書左雄周舉黃瓊傳論/一三一 六七 諸葛亮出師表/一三三 六八 魏文帝與吳質(zhì)書/一三五 六九 魏文帝典論論文/一三七 七〇 曹植與楊德祖書/一三九 七一 曹植求通親表/一四一 七二 嵇康與山巨源絶交書/一四三 七三 王羲之蘭亭宴集序/一四六 七四 阮元蘭亭秋禊詩序/一四七 七五 世說新語選錄/一四八 七六 范曄獄中與諸甥姪書/一五一 七七 邱遲與陳伯之書/一五三 七八 庾信哀江南賦序/一五五 七九 吳均與宋元思書/一五七 八〇 陳後主與詹事江總書/一五八 八一 牛弘請(qǐng)開獻(xiàn)書之路表/一五九 八二 史通自敍/一六一 八三 史通點(diǎn)煩/一六四 八四 韓愈柳子厚墓誌銘/一六七 八五 韓愈殿中少監(jiān)馬君墓誌銘/一六九 八六 韓愈張中丞傳後敍/一七〇 八七 韓愈與崔羣書/一七二 八八 韓愈師說/一七四 八九 韓愈爭臣論/一七五 九〇 柳宗元封建論/一七七 九一 柳宗元與韓愈論史官書/一八〇 九二 柳宗元與李翰林建書/一八二 九三 柳宗元寓言三則/一八四 九四 白居易與元微之書/一八六 九五 李覯袁州學(xué)記/一八八 九六 新五代史梁太祖論/一八九 九七 五代史一行傳序/一九〇 九八 五代史伶官傳序/一九一 九九 歐陽修江鄰幾文集序/一九二 一〇〇 歐陽修瀧岡阡表/一九三 一〇一 歐陽修峴山亭記/一九五 一〇二 曾鞏與歐陽舍人書/一九七 一〇三 曾鞏徐孺子祠堂記/一九九 一〇四 司馬光訓(xùn)儉示康/二〇一 一〇五 司馬光答劉蒙書/二〇三 一〇六 通鑑赤壁之戰(zhàn)/二〇五 一〇七 通鑑論曹操不敢廢漢自立/二〇九 一〇八 通鑑淝水之戰(zhàn)/二一一 一〇九 蘇洵六國論/二一四 一一〇 蘇軾六國論/二一六 一一一 蘇轍六國論/二一八 一一二 蘇軾留侯論/二一九 一一三 蘇轍武昌九曲亭記/二二一 一一四 王安石答司馬諫議書/二二二 一一五 王安石答韶州張殿丞書/二二三 一一六 李清照金石錄後序/二二五 一一七 胡銓戊午上高宗疏/二二八 一一八 陸九淵白鹿洞講義/二三〇 一一九 陸遊入蜀記選錄/二三二 一二〇 馬端臨文獻(xiàn)通考序/二三五 一二一 元好問送秦中諸人引/二三八 一二二 劉因輞川圖記/二三九 一二三 歸有光筠溪翁傳/二四一 一二四 歸有光項(xiàng)脊軒志/二四二 一二五 歸有光見村樓記/二四四 一二六 侯方域去金陵與阮光祿書/二四五 一二七 侯方域爲(wèi)司徒公與寧南侯書/二四七 一二八 顧炎武廣宋遺民錄序/二四九 一二九 日知錄廉恥/二五一 一三〇 十駕齋養(yǎng)新錄廉恥/二五二 一三一 日知錄文章繁簡/二五三 一三二 日知錄文人求古之病/二五五 一三三 日知錄論正始風(fēng)俗/二五七 一三四 顧炎武與友人論學(xué)書/二五九 一三五 黃宗羲原君/二六一 一三六 潘耒日知錄序/二六三 一三七 于成龍與友人荊雪濤書/二六五 一三八 明史刑法志東廠/二六七 一三九 錢大昕廿二史劄記序/二七〇 一四〇 汪中先母鄒孺人靈表/二七二 一四一 洪亮吉與孫季逑書/二七四 一四二 洪亮吉與崔瘦生書/二七五 一四三 洪亮吉戒子書/二七七 一四四 論孟一臠/二七九 附 錄 說說“大一國文”/二九六 再說“大一國文”——讀陳垣師親編《國文讀本》/二九八
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