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神話圖像是一種與神話的文字語言相關，但又具有獨立表達功能的敘事語言。本書將中國創(chuàng)世神話中盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、嫘祖等十二位最為重要的神話人物圖像加以搜集整理，以代表性傳世圖像與當代傳承創(chuàng)作圖像為對象，分析其圖像的發(fā)展流變及其重要的元素構成與類型，第一次對中華創(chuàng)世神話群圖像進行整體呈現(xiàn)，力圖建立創(chuàng)世神話的圖像敘事譜系，形成與語言傳播模式相關聯(lián)的互文模式，以期達到對于中華創(chuàng)世神話的立體理解。該書選錄的大量原始圖像素材為中華創(chuàng)世神話文化傳承與文藝創(chuàng)作、為中華民族文化認同提供了有獨特價值的參考資料。

在多種神話敘事類型中，創(chuàng)世神話具有根本的屬性。創(chuàng)世神話是一個民族的哲學和世界觀，是對于世界、人生與社會構成的基本的解釋和觀念。創(chuàng)世神話鑄就了一個民族的基本文化格局，因此往往是不同宗教、哲學、歷史、倫理與民俗的發(fā)生前提。無論是宗教經(jīng)典還是史詩文本，開頭多數(shù)是創(chuàng)世神話。創(chuàng)世神話成為文化源頭的核心，包含了天地宇宙的創(chuàng)造、人的來源、物質世界的創(chuàng)制、精神世界的創(chuàng)制和制度文化的創(chuàng)制五個部分，這五個部分對于任何一個民族來說，都是最根本的神圣的經(jīng)典。沒有一個民族會忽視創(chuàng)世神話的傳承與傳播問題。

中國創(chuàng)世神話的當代傳播是一項重要的文化工程，采用圖像研究的方法，是一項重要工作。神話是一種神圣敘事，包括語言文字敘事、儀式行為敘事和景觀圖像敘事三種形態(tài)。圖像和塑像對于神話的穩(wěn)定性流傳起到重要作用，是語言敘事的物化形態(tài)，是靜態(tài)的敘事形式，在一定程度上可以穩(wěn)定地傳承神話。圖像是研究創(chuàng)世神話最直接的材料，有著和文獻系統(tǒng)并行且相互影響的敘事譜系，具有極高的研究價值。圖像符號能夠增強認同感，有一個可把握的、熟悉的共同符號記憶，就可以憑借符號凝聚思想及其族群。熟悉的圖像符號是共同體的標簽，社會因此而不是一盤散沙。認同是一種層級的構成，有區(qū)域族群的認同，跨區(qū)域的不同族群的認同，以及民族和國家的認同，更有在此基礎上形成的跨域民族與國家的國際性認同，這樣的文化認同都是伴隨著特定圖像流動的。一個沒有共同圖像的族群和地域是不穩(wěn)定的構成，而團結的旗幟有一面便是創(chuàng)世神話的圖像.盤古開天、女媧造人、鯀禹治水等重要的神話以圖像敘事伴語言敘事的形式面世，具有非常突出的開拓意義。

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